Подобно Вселенной со всем, что в ней есть, группа содержит в себе все духовные миры. К ней присоединяются всё новые души, и именно она представляет собой мир Бесконечности. Все миры раскрываются в ней как объединяющая нас система. А мы, сближаясь между собой, сокращаем, "сворачиваем" их вверх, пока они не обращаются в мир Бесконечности.
Соответственно, я по-другому начинаю смотреть на товарищей и на действительность. Теперь я различаю выпадающие мне возможности управлять собой и реальностью, держа направление на ту самую цель. Я фиксируюсь на ней, устремляюсь к такой взаимосвязи между нами, которая создаст единое желание. И в нем, согласно мере подобия, мы раскроем единую Силу...
Из письма Бааль Сулама (№ 47):
Но как мне простить вам то, что лестница, спущенная на землю, пуста, и нет никого, кто поднимался бы по ней? Вместо: "Сегодня!", - вы говорите: "Завтра"... И потому я напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. "От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется истинность нашего успеха, близкого к нам".
А потому бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: "Возлюби ближнего своего как самого себя". И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите - "и нёбо ощутит вкус".
Нам так трудно работать над связью между нами, потому что именно в этом месте произошло духовное крушение, разбиение. Человек всеми силами и средствами отталкивается от этого действия благодаря своей природе, эгоистическому началу.
Нужно пройти огромное множество состояний, пока он ни увидит, что ему ничто не помогает, и в итоге вернется в тому простому и самому близкому принципу, находящемуся прямо рядом с ним. И тогда, если у него еще осталось время в этом жизненном круговороте, он может быть успеет правильно связаться с товарищами и понять, что только в соединении с ними достигают духовного мира, исправления и вообще всего.
Поэтому, тут необходимо общее решение, острая потребность и большая совместная работа для того, чтобы постоянно пробуждать ощущение важности соединения. Каждый обязан показывать всем и все каждому, что исправление состоит именно в соединении - именно внутри него раскрывается духовный мир.
А все другие занятия, которые мы изобретаем себе вместо этого, называются надуманной работой и изгнанием: изгнанием из соединения, из готовности к связи, бегство от приближения к контакту с товарищем, от любви к ближнему, которая уже не ставится целью на каждом сделанном человеком шагу и в любом деле в его жизни.
Цель именно в соединении, которым и измеряется мера нашего успеха, пока оно не превращается в лестницу духовных ступеней, а меры связи превращаются в парцуфим, сфирот, миры. В итоге мы сжимаемся так, что превращаемся в одного человека, с одним сердцем, что уже является уровнем Мира Бесконечности, потому что такое соединение абсолютно совершенно и не имеет никаких границ.
А если мы ставим это своей главной, одной и центральной целью - единственным делом, которым нам нужно заниматься и ничем кроме этого, то добиваемся успеха. В противном случае, наше эго с радостью отбросит нас очень далеко от истинной работы, увлекая во всевозможные надуманные занятия.
Как пишет Бааль Сулам: "Начните соединяться в истинной любви, и нёбо ощутит вкус" - то есть вкус раскрывающегося нам внутреннего света.
Человечество является собранием частей получающего желания, которое существует в реальности. В целом, эти части подразделяются на "70 народов мира".
Кроме того, есть дающее желание, находящееся вне рамок нашей реальности, – часть Творца свыше, свойство отдачи. Сначала оно раскрылось как "точка в сердце" у Адама, затем – в двадцати поколениях, живших от Адама до Авраама.
В Аврааме желание это поднялось на более высокую ступень, и он начал распространять методику исправления эгоистического желания посредством "точки в сердце". Тогда в Древнем Вавилоне внезапно обнаружились еще тысячи людей с этим позывом. Когда Авраам собрал их, они отделились от среды вавилонян и перешли в землю Ханаана. Задача этого перехода состояла в том, чтобы объединиться как один человек с одним сердцем. Именно этого требовала от каждого его "точка в сердце".
Так возникла группа, ведомая искрой, действующая согласно свойству отдачи и не относящаяся к нашему миру, который целиком погружен в получение. Последователи Авраама, хотя и выглядели обычными людьми, принадлежали миру духовному. Они были как "инопланетяне": их качества, их отношения – всё между ними было проникнуто взаимной отдачей, сообразно свойствам высшего мира.
Вот почему народ Исраэля не причисляется ко всем остальным "народам" – к семидесяти получающим желаниям разных видов. Он представляет собой особое желание, обращенное на отдачу.
Далее, чтобы увеличить это устремление к отдаче, сыновья Исраэля получили отягощение получающего желания – "египетское изгнание". В Египте произошло нечто особенное: группа Авраама вошла в этот сосуд, "пропиталась" его желаниями, а затем вышла обратно. Раньше у нее были только Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), а теперь она получила АХАП.
Выйдя из "Египта", сыновья Исраэля получили добавку к методике Авраама – Тору от Моше, позволяющую исправлять "египетский" эгоизм. Исправив его, они создали замечательный духовный сосуд – "Первый храм".
Однако затем он разбился из-за контактов с внешними сосудами-желаниями. Ведь "Первый храм", который выстроили сыновья Исраэля, представлял собой лишь их собственный исправленный сосуд, их личный конец исправления. Они обратили в отдачу всё то поручающее желание, которое взяли из "Египта" и вобрали в себя. Это была лишь часть дела, а потому они вновь упали со своей ступени и сблизились с народами мира в "вавилонском изгнании".
Ну а затем сыновья Исраэля окончательно погрузились в сосуд "народов" – в последнее изгнание и смешение, которое протянулось до наших дней.
Как следствие, сегодня в нашем мире всё перемешано: нет ни одной, самой малой части АХАПа без Гальгальты вэ-Эйнаим и ни одной, самой малой части Г"Э без АХАПа. Вклад в это внесли также десять колен, пропавших еще в эпоху Первого храма. Нет больше сосудов Г"Э или АХАПа в чистом виде – если говорить не о внешних, "генных" проявлениях, а о внутренней сути.
Теперь наступает следующий этап: мы должны отделять части Г"Э от АХАПа, выводить их наверх и исправлять. Затем надо исправлять заложенные в них части АХАПа, затем – части Г"Э в АХАПе, и наконец, в преддверии окончательного исправления – настоящий АХАП. Таков процесс.
Гальгальта вэ-Эйнаим – это народ Исраэля, каким мы его видим. На втором этапе его исправление окажет влияние на АХАП в Гальгальте вэ-Эйнаим. Далее настанет черед частей "Исраэля" в "народах мира". А "чистый" АХАП будет исправлен в самом конце.
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 13, 1925 г.Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар. "Ахарей мот", п.357, урок 26Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Поручительство", п.27Смотреть|Скачать | |
Семинар единстваСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Бейт Шаар а-Каванот, ч.1, п.11Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Мир"Смотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку - 1Смотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Что означает поднять правую руку над левой" (1991 г. №18)Смотреть|Скачать | |
Семинар единстваСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 13, 1925 г.Слушать|Скачать | |
Книга Зоар. "Ахарей мот", п.357, урок 26Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Поручительство", п.27Слушать|Скачать | |
Семинар единстваСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Бейт Шаар а-Каванот, ч.1, п.11Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Мир"Слушать|Скачать | |
Подготовка к уроку - 1Слушать|Скачать | |
РАБАШ. "Что означает поднять правую руку над левой" (1991 г. №18)Слушать|Скачать | |
Семинар единстваСлушать|Скачать |