Урок 47
Мы все время берем для изучения разные темы из многих источников для того, чтобы немножко привыкнуть к началам Каббалы, а затем уже, когда у нас появятся общие представления, общая привычка, общие келим, мы будем слышать немножко больше, будем лучше адаптированы, и тогда уже сможем изучать что-то систематически, постоянно...
Сегодня я выбрал для своего урока две совершенно новые темы. Мы все время берем для изучения разные темы из многих источников для того, чтобы немножко привыкнуть к началам Каббалы, а затем уже, когда у нас появятся общие представления, общая привычка, общие келим, мы будем слышать немножко больше, будем лучше адаптированы, и тогда уже сможем изучать что-то систематически, постоянно.
Этот путь в Каббалу не простой, потому что у нас отсутствуют какие-либо ощущения, понятия Высшего мира, мы не знаем, о чем точно говорится, что подразумевается под каббалистическими словами, и поэтому даже только для того, чтобы адаптироваться и начать постоянно представлять себе духовные процессы, объекты, действия, события вместо земных (хотя они и описываются земными словами), требуется довольно длительный период времени.
Поэтому я не спешу начинать что-то серьезное, важен первый этап привыкания к тому, чтобы слушать Каббалу, важно просто привыкать к этим словам, пройти первый внутренний процесс революционной перестройки – это необходимо нам для того, чтобы начать что-то серьезно изучать, ощущать, и поэтому я этот период пытаюсь провести так, чтобы у всех нас была более-менее одинаковая основа для продолжения систематических занятий в будущем.
Сегодня мы с вами начнем изучать очередную статью Бааль Сулама, которая называется "Мир". Статьи "Дарование Торы", "Свобода воли" мы изучали относительно, каждую в той степени, в которой нам сегодня необходимо и возможно что-то в себя вобрать. Вот и сейчас мы посмотрим, что мы можем сделать в этом отношении со статьей "Мир".
С каждым разом, подключая к нашему обучению все новые и новые материалы, мы сможем в них больше вникать, больше в них находиться и действительно изучать их более досконально и глубоко. Попробуем это сделать, начиная с этой статьи.
Йехуда Ашлаг
Мир
Бааль Сулам так характеризует ее: Эта статья – научное исследование пользы и необходимости работы для слияния с Высшим светом на опытной основе.
То есть, полностью абстрагироваться от представления о Каббале, как о религии, мистике или каком-то тайном учении, как о чем-то непонятном и загадочном, что приписывают Каббале. А приписывают ей многое: всевозможные силы проклятия, пульса де-нура, всякие наговоры, взаимодействия с какими-то злобными или грозными потусторонними силами и прочее.
Но Каббала – это совсем другое, это наука о мироздании, более широкая, чем все естественные науки нашего мира, она включает в себя все земные науки, как свои частные на уровне нашего мира, воспроизводящие ее. То есть, Каббала является наукой обо всем мироздании, на уровне всех пяти духовных миров и нашего шестого, самого низшего мира, не считая мира Бесконечности.
У нас есть мир Бесконечности, миры Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и наш мир – всего семь миров. Самый высший – мир Бесконечности, и самый низший – наш мир, мы не изучаем, а изучаем только промежуточные миры. Почему? О нашем мире нам говорит наука нашего мира и Каббала, знание которой дает нам представление обо всем, что происходит в Высших мирах, следовательно, мы изучаем корни того, что происходит или существует в нашем мире. А мир Бесконечности мы не можем изучать потому, что для этого внутри нас нет еще никаких предпосылок, никаких понятий. Мы не устроены так, чтобы мыслить в категориях бесконечности, поэтому мы с вами изучаем Каббалу как науку о мироздании, находящемся выше нашего мира, до мира Бесконечности, а затем пойдем дальше. Дойдем туда и пойдем дальше.
Итак, Бааль Сулам говорит, что в этой статье он желает провести научные исследования пользы и необходимости (для человека – для каждого из нас и для всего человечества вместе) работы для слияния с Высшим светом (с Творцом). Причем это научное исследование он хочет преподнести нам именно на опытной основе, то есть, показать нам из результатов того, что мы видим в нашем мире, необходимость духовного возвышения, слияния с Высшей силой, соединения с ней для нашей жизни в этом мире.
Он говорит именно о пользе и необходимости и берет очень интересный эпиграф к этой статье: Как написано в Пророках о будущем состоянии, когда люди с помощью Каббалы поймут все мироздание, начнут жить в полном объеме, достигнут совершенства, вечности, всепостижения: "И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать рядом с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими".
Мы знаем, что все уровни уже существуют, только мы их проходим, как в кинофильме, кадр за кадром, и так поднимаемся к нашему последнему состоянию. От нас зависит только, каким образом их пройти – быстро, комфортно или медленно и в страданиях. Бааль Сулам взял этот отрывок потому, что он говорит о нашем самом последнем состоянии, и, очевидно, для того, чтобы достичь его уже сейчас. Для каждого из нас это возможно, нам необходимо только понять то, что объясняется в этой статье.
В предыдущих статьях я пояснил общий смысл работы Высшего света, суть которой ничто иное, как любовь к ближнему, что на практике представляет собой отдачу ближнему.
Имеются в виду статьи "Матан Тора" ("Дарование Торы") и "Аравут" (Поручительство), где выясняются причины нашей разобщенности в этом мире и объясняется, почему выход в Высший мир возможен только при условии, если мы душевно, духовно соединимся друг с другом. Потому что постичь что-то (мы уже об этом говорили) можно только в желании, которое в процессе наполнения не наполняется, в нем только ощущается наслаждение, но наполнения нет.
Если я начну напрямую наполнять какое-то желание, то оно будет наполняться наслаждением и наполнением, что является двумя разными категориями внутри желания, это две совершенно разные вещи. Почему? Допустим, я чем-то себя наполняю, к примеру, пищей. Значит, у меня наполнение и наслаждение соответствуют друг другу, и вместе они меня наполняют, при этом в мере наполнения желание уменьшается. Из первоначальных 100% желания у меня остается 0 %, и наоборот, там, где наполнение было равно 0%, теперь оно становится равным 100%.
Но может быть и так, что наполнение и наслаждение оказываются разделенными. Например, если я наполняю желания (кли) любимого человека тем, что отдаю ему, то я при этом наполняюсь только наслаждением, но не наполнением. То есть, мои наполнение и наслаждение разделяются, и таким образом получается, что в мере своей отдачи ему я наслаждаюсь. Если у меня будут еще миллионы таких келим, то я безгранично этими миллионами могу наслаждаться и никогда не наполнюсь. Мое наслаждение будет увеличиваться в N раз по количеству келим, которые я буду наполнять. В этих статьях Бааль Сулам объясняет, каким образом можно получить Высший свет и наполниться во взаимодействии со всеми остальными душами. Он доказывает, что необходимо сделать так, чтобы наслаждение и наполнение, которые приходят ко мне, затем разделились бы мною, и мое наслаждение зависело бы от наполнения других. В таком случае я могу наслаждаться вечно, а вечное наслаждение дает нам ощущение вечной жизни, и тогда человек начинает входить в состояние вечности, совершенства.
В этой статье Бааль Сулам хочет рассказать о другом, он желает нам дополнить эту методику, выполнение которой заключается в том, чтобы пытаться насладиться тем, что наслаждаешь других. Вы знаете, как много попыток было сделано в этом направлении – со стороны религий, разных методик, израильских кибуцев, коммунистов, которые хотели переустроить всю жизнь в России. Человечество когда-то, действительно, считало это возможным, но мы убедились в том, что это не так. Все эти попытки, как правило, кончались абсолютным поражением.
Но сама идея очень простая, и мы ее используем. Если у нас не будет людей, которым мы сможем отдавать, то мы постоянно будем ограничены в своем наслаждении, не говоря уже о том, чтобы пройти в вечную жизнь, то есть, не только в нашем мире непрерывно ощущать наслаждение и развивать это ощущение в себе, а пройти в вечный мир, начать ощущать вечность. Если постоянно не присоединять к себе все новые и новые келим и не наполнять их, то это просто невозможно. Вечность, духовность начинают ощущаться именно там, где ты начинаешь присоединять к себе новые келим.
Бааль Сулам хочет нам рассказать в этой статье, каким образом, на самом деле, мы можем реализовать эту идею, претворить ее в нашу жизнь. Все прошлые попытки заканчивались полным крахом. В чем проблема? Почему мы не можем этого достичь? Бааль Сулам хочет нас убедить в необходимости достижения этого состояния, иначе природа нас будет просто уничтожать. Каждый раз она будет к нам относиться все более и более жестоко, в соответствии с уровнем нашего развития.
