Урок 50
Весь этот мир создан таким образом, что он нам "дается под залог", он нам одалживается для того, чтобы мы сделали в нем свою определенную работу и сами, своими усилиями поднялись до мира Бесконечности.
То есть, если мы находимся в настоящее время в самой низшей точке, то позже сможем подняться наверх на самую высшую точку.
Мы таким образом поднимаемся от малхут до кетер, и все эти миры обращаются в наши 10 сфирот, мы становимся посреди этих миров, как цельное, полное Творение...
Итак, сегодняшний урок – это продолжение нашей прошлой темы, которая называется "Мир".
Почему Бааль Сулам назвал эту статью "Мир"? Для этого есть несколько причин: во-первых – Мир, потому что на иврите мир – это значит шалом. И на русском языке понятие мир – добрые взаимоотношения, слияния, подобия, сближения, дружба и так далее. Он имел в виду, что изучение глобального закона мироздания должно привести человека к Миру, к Шалому между всеми его участниками и Творцом.
Мы остановились на том, что в трактате Гмары (Вавилонского Талмуда) есть такая маленькая статья, отрывок, который называется "Мишна". Мишна – это законченное изречение, в котором сказано, что:
Все находится под залогом, ловушка расставлена на всю жизнь. Магазин открыт, лавочник всеобъемлющ. Книга открыта, пишет рука. Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет. Но сборщики налогов постоянно возвращаются каждый день, и взимается плата с человека, осознает он это или не осознает. И есть у сборщиков налогов на что опираться (то есть, есть у них основание для того, что они делают). А судья вершит правосудие, и все это заранее уготовлено к трапезе.
Мишна – это от слова повторение (штаим – повторять). Потому что в первый раз эти законы были высказаны в Библии, в Торе, в иносказательном историческом виде, а сейчас они высказываются второй раз уже в виде поучения, в правовом виде.
А сейчас мы перейдем к разъяснению Мишны, которая говорит, что "все находится под залогом" (с этого начинается Мишна, ее первая фраза). И это уподоблено тому, что если кто-то бы одолжил своему приятелю определенную сумму на собственное дело, чтобы быть компаньоном в получении прибыли. А чтобы быть уверенным в том, что не потеряет свои деньги, он отдает их под залог, что освобождает его от всех опасений.
Это как если бы ко мне кто-то приходит и просит дать взаймы, потому что он хочет сделать какой-то бизнес, и потом он мне их вернет. Как я могу быть уверенным, что эти деньги ко мне вернутся?
В этом случае существует такое понятие как залог. Он мне должен что-то заложить, приемлемое мне и ему, в качестве возможной компенсации на тот случай, если он не сможет вернуть мне долг. Это для того, чтобы я более или менее чувствовал свою безопасность и был уверен в том, что смогу компенсировать потерю этим залогом.
Так и сотворение мира и его существование (построено на таком принципе, то есть). Высшая сила создала наш мир для людей, чтобы с его помощью (то есть, прилагая свои усилия в этом мире) они заработали в конце возвышенную цель слияния с Творцом.
Творцом изначально задумано наше конечное состояние. Представим, что мы находимся в нем и хотим увидеть из этого конечного состояния (если мы будем себя развивать в обратную сторону), какими мы должны быть, с чего мы должны начать, чтобы опять достичь в дальнейшем этого конечного состояния, чтобы находиться в нем, чтобы оценить его, вкусить его в полной мере. И окажется, что мы дойдем-таки из мира бесконечности (из этого конечного состояния) обратно до нашего мира через все ступени миров. Практически, таким образом это и создавалось. То есть, Творец одновременно, видя самое последнее состояние Своего творения, регрессировал его до такой степени, начиная с которой оно действительно может самостоятельно прийти к этому третьему, наилучшему состоянию и, причем, прийти так, чтобы стать в нем полностью равным Творцу.
Поэтому, весь этот мир создан таким образом, что он нам "дается под залог", он нам одалживается для того, чтобы мы сделали в нем свою определенную работу и сами, своими усилиями поднялись до мира Бесконечности. То есть, если мы находимся в настоящее время в самой низшей точке, то позже сможем подняться наверх на самую высшую точку. Мы таким образом поднимаемся от малхут до кетер, и все эти миры обращаются в наши 10 сфирот, мы становимся посреди этих миров, как цельное, полное Творение.
