11. И боязнь и страх перед вами будет на всяком звере земли

«И боязнь и страх перед вами будет на всяком звере земли». И разъясняет РАШИ: «Живого однодневного младенца нет надобности охранять от мышей, но если Ог, царь Башана, умер, его нужно охранять»[1].

Вопрос жизненной силы. Только в этом заключается вся борьба злого начала, когда оно показывает человеку, будто существует жизненная сила в материальных вещах этого мира. И приводит доводы, что не стоит отказываться от них, чтобы удостоиться будущего мира. И если человек удостаивается, то всё материальное существование обесценивается для него, поскольку оно относится к желанию получать. А когда удостаивается следовать желанию отдавать, то материальное существование обесценивается само собой.

Закон таков, что желание получать называется смертью, а желание отдавать называется жизнью, поскольку слито с источником жизни. Из этого следует, что если человек удостаивается идти путями отдачи, даже если он еще младенец, то он называется живым. И звери земли подчиняются ему, поскольку все звери олицетворяют собой зло, то есть их жизненная сила зависит от желания получать.

[1] Санедрин, 98