Ежедневный урок

Поначалу человек не знает, что продвижение возможно лишь за счет принижения себя перед группой, учителем, книгами. Ведь он словно младенец, который обязан прилепиться к старшим, к высшей ступени. Этим он сокращает или растягивает время. Возможно такая подготовка займет считанные годы, пока он ни приблизится к свету настолько, что начнет ощущать, как свет действует в нем, и различать каждое свойство внутри себя. А может растянуться и на 20-30 лет.

Все зависит от того, насколько человек сможет склонить себя перед учителем, группой, учебой - всеми имеющимися у него средствами. Это такой "младенческий" период учебы, когда надо прилепиться и довериться высшей ступени, отменяя свой разум и знание, насколько возможно...

В слиянии исчезают слова

Бааль Сулам, "Суть науки каббала":

Даже маленькое животное представляет собой сложное соединение из тысяч волокон и жил, как установлено исследованиями физиологов и анатомов. А кроме того, в нем есть еще тысячи соединений, пока неизвестных человеку. Отсюда, по аналогии, можно понять то разнообразие великого множества различных соединений и связей, которое необходимо изучить, чтобы достичь цели творения.

Я должен взаимовключиться со всей реальностью, которая вне меня. А для этого мне нужно подниматься над собой. Так я и восхожу по лестнице миров Асия, Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон (А"К), пока не охватываю все внешние желания и не обретаю всю реальность: миры, парцуфим, сфирот и т.д.

Я устремляю свое намерение на отдачу этим частям, наполняю пространство желаний своим отношением дающего (желтый цвет) – и по мере этого в своем намерении раскрываю Высшую силу (красный цвет). С помощью намерения я словно проявляю фотографию, вывожу ее из сокрытия.

Вопрос: Что, собственно, проявляется мне из сокрытия?

Свойство отдачи и абсолютной любви, царящее во всем. Я раскрываю его сообразно с тем, насколько подобен этому скрытому свойству. Говоря иначе, обретая свойство отдачи, я в соответствующей мере раскрываю то же свойство Высшей силы, до тех пор скрытое от меня – и мы пребываем в единении, в слиянии.

Насколько я способен на отдачу, настолько и раскрываю ее. И наоборот, если я совсем неспособен отдавать, то мы расстаемся с Высшей силой, становимся противоположными, враждебными друг другу. Всё подчиняется закону подобия свойств.

Вопрос: Допустим, я уподобился по свойствам Высшей силе и раскрыл отдачу. Что дальше?

Ничего. В своих исправленных сосудах я раскрываю свою причину, которая до сих пор была скрыта и воздействовала на меня "из-за кулис". Эта причина и есть Высшая сила. Вся моя цель состоит в том, чтобы раскрыть ее и тем самым доставить ей удовольствие. Это позволяет мне уподобиться ей, а подобие позволяет мне слиться с ней.

Для чего? В слиянии я получаю все ответы. Я пребываю вместе с Творцом, я подобен Ему, я доставляю Ему тем самым удовольствие, безгранично наполняю свои сосуды и т.д. В слиянии исчезают слова, его невозможно истолковать. "Если ты хоть мгновение задержишься на нем мыслью, – пишет Бааль Сулам в статье "Дарование Торы", – то замрешь в изумлении от его удивительной высоты". Это – цель, в которой всё фокусируется и сходится воедино.

Готовься переступить порог царского дворца

Из статьи Рабаша "Три линии":

До тех пор, пока человек не удостоился выйти из эгоистической любви и действовать в отдаче, для него все высшие понятия, изучаемые в каббале, остаются лишь абстрактными терминами.

Ведь он не имеет никакого представления о материале высших корней, а потому может учиться лишь с помощью скрытой силы каббалы, которая поможет ему направить все свои действия на отдачу. И это называется подготовительной работой, которой он готовит себя к тому, чтобы стать достойным войти во дворец Царя и прилепиться к Нему.

Есть несколько этапов этой подготовительной работы. На самом первом этапе учебы, человек слушает и не слышит, ведь не знает, о чем идет речь. Все понятия, о которых говорят каббалистические книги, скрыты от человека - он не чувствует их, не видит, не различает в себе или вокруг себя. А потому воображает их так, как ему хочется.

Он не работает над этими понятиями, не может их опознать и на них реагировать. Он думает, что Фараон - это какой-то человек, правящий в Египте, Египет - далекая страна, Творец - вообще нечто очень далекое, а Исраэль - человек, родившийся в еврейской семье. У него нет правильных духовных понятий - так, чтобы услышав какое-то слово, он немедленно ощущал в себе отклик.

Вот если бы он услышал о боли в сердце, печени, голове, в руке или ноге, то тут же смог бы ее представить. Он ощутил бы в себе реакцию на услышанное слово. Но каббалистические понятия не вызывают в нем такого отклика, и потому он пока учится, не относя это всё к самому себе. Однако на него действует окружающий свет, возвращающий к источнику, и по мере усилий человека сделать всё от него зависящее, приближает его к духовному миру.

И главное, что поначалу человек не знает, что продвижение возможно лишь за счет принижения себя перед группой, учителем, книгами. Ведь он словно младенец, который обязан прилепиться к старшим, к высшей ступени. Этим он сокращает или растягивает время. Возможно такая подготовка займет считанные годы, пока он ни приблизится к свету настолько, что начнет ощущать, как свет действует в нем, и различать каждое свойство внутри себя. А может растянуться и на 20-30 лет.

Все зависит от того, насколько человек сможет склонить себя перед учителем, группой, учебой - всеми имеющимися у него средствами. Это такой "младенческий" период учебы, когда надо прилепиться и довериться высшей ступени, отменяя свой разум и знание, насколько возможно.

А затем приходит более осознанный этап, когда он уже начинает различать эти свойства в себе, проходить подъемы и падения.

На третьем этапе он уже понимает, что подъемы и падения вызывает в нем Творец, призывая его: "Пойдем к Фараону!" Творец находится с правой стороны, Фараон - с левой, а человек оказывается посередине между двумя этими силами. Но пока это явно ему не открылось, а он лишь догадывается об этом, судя по своим реакциям.

А в итоге, он доходит до крика от того, что не может выйти из самого себя, вырваться из-под власти Фараона, и тогда удостаивается освобождения.

Но и после этого дорога не становится легче. Просто, человек уже по-другому оценивает всё происходящее на этом пути. Освобождением для него становится способность отдавать, подняться над самим собой и работать, не обращая внимания на внутренние неприятные ощущения. Так он продвигается, и все это продвижение определяется его переоценкой ценностей.