Вопрос: Как творение проводит границу между наслаждением и угощением, между наслаждением и Хозяином?
Творение не чувствует этого. Мы приходим в духовное без ощущения Хозяина и угощения. Если бы мы воспринимали даже один из этих факторов, то уже пребывали бы в нечистой системе ситры ахры. Однако мы находимся под линией клипы, а не внутри нее. Наше состояние – не скверна и не Святость, это период подготовки. А вместо духовных деталей восприятия мне дали группу, чтобы в ней я постепенно проявлял свое желание отдавать.
Так я смогу узнать, что хорошего таится в выходе из себя самого. Каждый раз, когда собираются товарищи и я с ними, каждый раз, когда я совершаю те или иные действия благодаря тому, что мы вместе – на несколько дней, если это продолжительное мероприятие, такое как в Ситрине, или на несколько мгновений, когда мы поем и танцуем вместе во время трапезы, я получаю впечатление о том, насколько было бы хорошо выйти из себя самого. Я улавливаю таящуюся в этом безграничность, чувствую выход в необъятность иной жизни. Такое впечатление постепенно накапливается в человеке, и он начинает понимать, что ему стоит жить ради этого.
Это эгоистично, однако речь уже идет о состоянии ло-лишма, из которого приходит лишма. Это уже некое представление о том, что значит находиться вне себя самого. Представление это взвешивается пока в сосудах получения, однако я уже осознал, что оно того стоит. Благодаря таким действиям, если человек преклоняет голову, а группа работает как должно, он постепенно получает всё больше и больше подобных впечатлений. В конце концов, он приходит к состоянию, которое называется: «лучше смерть, чем такая жизнь».
Так разве человек видит Творца? Творец для него – это тот самый статус: выход наружу из себя самого. Вот что такое для человека Творец. «Больна я любовью» – любовью к чему? Именно к этому состоянию болен я любовью.
Творец – это не образ, Творец – это состояние, которое ты себе рисуешь, картина того, что значит быть Творцом. По такому принципу мы представляем себе всё, и данный случай не исключение (это относится только к мужчинам, у женщин дела обстоят иначе).
Вопрос: К чему человек стремится: к наслаждению, кроющемуся в данном состоянии, или к самому состоянию?
К наслаждению, кроющемуся в таком состоянии, когда он находится вне себя самого. Мы взвешиваем лишь наслаждения. Большое и малое состояние, принижение, отдача – мы соразмеряем всё, как бо́льшие или меньшие наслаждения. Больше нам нечего взвешивать, мои «гирьки» годятся лишь для этого.
Вопрос: Что означает в таком состоянии просьба о сокрытии? Что такое трепет в этом состоянии? Как человеку работать с данными понятиями?
Когда мы начинаем ощущать тягу, желание к подобному состоянию, когда хотим не быть ограниченными своими сосудами, но думать о других хорошо, испытывать к другим хорошие чувства, любить их, когда у нас появляется возможность выхода из ограниченности, из страданий, из всего плохого, когда мы чувствуем, что здесь кроется особое наслаждение – это приводит нас к состоянию ло-лишма. А внутри этого ло-лишма уже возникает ощущение лишма: ты начинаешь чувствовать, что если состояние это адресовано тебе, ты все равно не достигаешь в нем совершенства.
Тут дело в ощущении, я не могу этого передать. Постепенно устанавливается такое вот состояние, формируются такие детали восприятия. Внутри желания выйти из себя самого возникает стремление к тому, чтобы выход этот не сопровождался ни малейшим обращением к себе, и чтобы он действительно вел к совершенно новому кли, никак не связанному с предыдущим. Подобное развитие желания аналогично распространению четырех стадий прямого света. Так идет процесс.
Однако идет он медленно, мало-помалу, посредством действий в группе. Нет никакой иной возможности. Творец находится в сокрытии: сокрыто и то, что Он является Дающим наслаждения, и то, что Он дает. Зато если ты хочешь развивать сосуды отдачи, у тебя есть где это делать – и другого места не найдется. Тебе дана та самая структура разбитого парцуфа Адам Ришон – пожалуйста, работай. Начав работать здесь, ты начнешь раскрывать окружающий свет, который постепенно проявит тебе картину происходящего.
Это очень просто: раньше ты находился на уровне душ, соединенных друг с другом в одно кли, а теперь ощущаешь не души, а облачения, тела. Ситуация та же самая. Тебе дано это – действуй. Не то чтобы Творец создал нечто вне этой структуры, вместо нее, в обмен на нее – просто тебе в твоей испорченности сосуд Адам Ришон представляется в виде тел товарищей. Такова система, вместе с которой ты подсоединен сейчас к исправлению. А кроме того, есть в мире еще множество тел, которые не соединены с тобой напрямую. По отношению к ним тебе не требуется производить никакой работы. Нужно лишь сделать так, чтобы они не испортили работу тебе, а сам ты косвенно включаешь их в свои действия, чтобы в будущем и они тоже подсоединились к исправлению.
Группа представляет собой весь сосуд парцуфа Адам Ришон, данный тебе для работы. Раз за разом стараясь выйти из себя самого к товарищам, в товарищей, – ты благодаря этому постепенно получаешь впечатления о том, насколько это хорошо, насколько это стояще. А затем понимаешь, до чего важно быть полностью устремленным вовне, без всякого возврата к себе самому. Если так думает определенное число людей, и мощь их устремления достаточна – это и является условием поручительства.
Перевод: О. Ицексон