Ежедневный урок

Мы должны понимать: наука каббала призвана, прежде всего, спасти нас из нынешнего состояния и вывести на такую ступень, где мы сами будем действовать в роли ведущих и ведомых на пути к совершенному состоянию.

Есть у этой науки и другие достоинства. В целом же, она объясняет нам всю систему взаимосвязи между светом и сосудом – между двумя единственными силами, имеющимися в реальности, – и показывает ту формулу, по которой мы можем в каждом состоянии правильно сочетать их, так чтобы они использовались оптимально, по максимуму. Это обеспечит творению наилучшее состояние, как со стороны Высшей силы, дающего желания, так и со стороны низшей силы, желания получающего...

Проблем много – причина одна

Книга Зоар, как и вся Тора, говорит лишь о связи между нами: как мы соединяемся и в нашей связи раскрывается новая сила. Каждый раз мы прикладываем усилия соединиться друг с другом, словно пробиваемся со всех сторон к центру нашей взаимной связи, с силой в несколько "килограмм".

Как только мы создали достаточное напряжение, чтобы соединиться вместе, – раскрывается вид особой связи, называемый "мир Асия". Еще большее напряжение – раскрывается связь под названием "мир Ецира". И так мы поднимаемся по всем духовным ступеням. Не более того.

Поэтому, читая Зоар, мы все время выясняем, как все больше и больше соединиться друг с другом и выяснить нашу связь. В связи, которую ты раскрываешь, ты постигаешь меру взаимной отдачи, а в мере взаимной отдачи начинаешь раскрывать особую силу – Творца. Это называется "от любви к творениям – к любви к Творцу".

Только об этом состоянии следует думать, потому что кроме него ничего не существует. На каждой ступени есть лишь скрытие этого состояния – и раскрытие. В той мере, в которой ты уже обязан быть в этой связи и не находишься в ней, – ты ощущаешь страдания: ракеты, проблемы в банке, все что угодно, без исключения. Все – только по одной причине: что ты недостаточно связан с другими.

Человек с пистолетом

Если бы мы оставались на неживом, растительном или животном этапе развития, то инстинктивно выполняли бы все законы природы. Однако в нас заложены желания более высокого уровня, и в них мы не чувствуем строго императива, предписывающего действовать именно так, а не иначе. Ясность исчезает.

И особенно это чувствуется в наше время. На протяжении истории человек, живя в обществе, поднимался по тем же уровням: неживому, растительному и животному. Мы развивались постепенно, поэтапно и не очень задумывались над тем, кто мы и что мы, куда мы идем. Различные позывы толкали нас вперед, и все они подводили к одному простому анализу: как извлечь из текущего состояния максимальную пользу для себя? Говоря иначе, человек выполнял законы природы, хотя несколько сумбурно по сравнению с животными, – из-за более сложных условий. Соответственно, умные люди умели использовать эти условия в интересах своего эгоизма, а другие довольствовались "малым наделом".

Однако сегодня мы теряем возможность продвигаться дальше таким образом. Я бы и хотел, как обычно, выбирать для себя лучшее из имеющегося, но эти попытки систематически терпят крах. В моей картине мира словно появился еще один фактор, пока скрытый – как будто кто-то невидимый постоянно вставляет мне палки в колеса. Я хочу наладить финансы, экономику, образование, семью – но ничего не получается. Я в высшей степени рационален, я вооружен научными данными, я прибегаю к помощи специалистов и консультантов – и ничего не могу добиться. Что же происходит?

А происходит то, что нам раскрывается некая новая власть, новый закон, доселе неведомый. И надо бы изучить его, но он "окутан туманом" и не дается в руки. Более того, те его грани, которые постепенно проявляются, мы не хотим принимать. Мы хотим, как и прежде, "делать бизнес" на всем и преуспевать – а вместо этого нас вынуждают согласиться на условие, противное нашей эгоистической природе. И условие это таково: вы взаимосвязаны, и если вы принимаете решение, оно должно идти во благо всем. Здесь мы останавливаемся, не зная, как быть, и поднимаем руки.

Вот такая ситуация сложилась сегодня. Подобно египетским изгнанникам, над которыми "встал новый царь", мы чувствуем, что над нами установилась новая власть. Раньше эгоизм вел нас вперед "через тернии к звездам", мы покоряли природу и космос, угождали себе множеством разных способов – и вдруг отчаялись во всем этом. Уже несколько десятков лет былые цели нас не влекут. Почему? Потом что какое-то чутье подсказывает нам: здесь не будет компенсации нашему эгоистическому желанию.

Я словно собираюсь заработать миллион, но на пути у меня стоит человек с пистолетом.

– Ты заработаешь миллион, – говорит он мне. – Но себе оставишь только тысячу, а всё остальное принесешь сюда.

Я должен приложить усилия на миллион, а получу жалкую тысячу – "на покрытие расходов". И мое желание не дает мне достаточно энергии для работы.

Что же делать? Или меня принудит страх, или в человеке с пистолетом я должен увидеть своего лучшего друга, самого дорогого, самого близкого. Тогда я буду готов получить тысячу на покрытие базовых нужд, а всё остальное с радостью оставлю ему. Более того, я скажу ему:

– Спасибо! Без твоего пистолета я бы и дальше продолжал тешить свою корысть. А так я пришел к чему-то новому и рад передать тебе заработанное – ведь тем самым я становлюсь еще ближе к тебе и к новым целям, которые мне открываются.

Человек должен многое пройти, чтобы осознать эту ситуацию…

Желаю нам легкого рождения!

Человек проходит множество этапов развития неосознанно, как мы развивались за время всей своей истории. Но это пока развивался еще не человек в нас. Человек должен начать рождаться в нас только сейчас, в родовых муках! Из животной формы начнет развиваться новая форма существования, которая назовется "Человек".

Вся предыдущая история была лишь предварительным этапом развития для истинной человеческой жизни. И сейчас во всем человечестве, включающем внутри себя народ Израиля, должен развиться человеческий вид. Ступень человека предполагает желание соединиться с ближним, стремление к связи с другими, намерение.

Это стремление может сначала быть эгоистическим и исходить из того, что мне плохо, а связь с другими может улучшить мое состояние и меня спасти. Именно в такой ситуации мы сейчас находимся в Израиле. То давление, которое мы ощущаем в последние дни из-за обстрелов и всегда ощущали, возникает лишь для того, чтобы подтолкнуть нас и заставить человека родиться. Это словно родовые потуги, которые выталкивают ребенка наружу.

Всё это происходит для того, чтобы мы вышли из самих себя навстречу ближнему. И поскольку это развитие происходит уже выше неживой, растительной или животной ступени, тут необходим дополнительный элемент: наше собственное понимание, осознание, участие. Тот самый новорожденный, который сейчас должен родиться из нас, сам помогает себе выйти из матери, из своей эгоистической природы.

Благодаря своему пониманию и осознанию, всевозможным вспомогательным действиям, этот младенец включается в общую систему, и потому может использовать ее. Система начинает ему помогать, и эта помощь называется "свет, возвращающий к источнику".

Я совершаю действия на своих ступенях развития: неживой, растительной и животной, работаю в группе. И хотя я пока действую эгоистически, но неважно. Если я делаю это с целью родиться и даже ради того, чтобы скрыться от страданий – эти действия помогают мне в процессе рождения, выталкивая меня вперед вместе с родовыми потугами. И тогда это будут легкие роды, я сам открываю проход наружу!

Пока мы находились внутри желания насладиться, словно в матке матери, мы чувствовали себя хорошо. Мы развивались, стремились к разным достижениям, вели войны, завоевывали добычу – все было прекрасно. Но этот переход от прошлого эгоистического состояния к будущему состоянию, родовые пути – это самое узкое место. Точно так же, как и в материальном мире при рождении.

И это очень опасный переход, необычайно трудный, предполагающий много страданий и огромное давление. Но мы можем сами расширить эти родовые пути за счет света Хасадим, за счет того, что сами стремимся к этому открытию, к соединению. Это означает, что мы привлекаем в это место свет милосердия, Хасадим, благодаря чему этот туннель расширяется, и мы легко выходим, как младенец "вместе с водой".

Мы в состоянии так помочь себе, действуя даже со своими прошлыми, эгоистическими желаниями, если хоть немного понимаем, что обязаны родиться.

Поэтому нужно понять, что те проблемы, которые мы переживали в последние дни в результате обстрелов извне, и внутренние экономические трудности, которые скоро откроются – всё это муки рождения, потуги, призванные родить из нас человека. Прежде всего это должен сделать народ Израиля, а за ним все остальные.

Напряжение будет только возрастать, и не надо пережидать и делать какие-то расчеты, основанные на политических переговорах. Давление на нас будет все больше усиливаться до тех пор, пока мы сами не согласимся участвовать в своем рождении.

Нет ничего, кроме двух сил. Если мы хотим быстро и легко выйти из этого родового тоннеля, то обязаны расширить его за счет Хасадим, рекламы соединения и любви между всеми. Ведь сейчас мы находимся прямо в родовой палате - в объятиях кризиса (слово "кризис" означало те родовые камни, на которых женщины в прошлом рожали детей).

Единственное средство исправления

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.25:

Люди считают себя способными выполнять всю Тору без знания науки каббала. И я говорю им: хорошо, если вы сможете изучать Тору и соблюдать заповеди как положено лишма, т.е. ради доставления удовольствию одному лишь Творцу. Тогда вам действительно не нужно изучение каббалы, потому что тогда о вас сказано: "Душа сама научит человека"

Однако если ваше занятие Торой в ло-лишма заняло более трех лет, согласно рабби Йоси, или более пяти лет, согласно Тана Кама, то больше вы не увидите доброго знака на том пути, по которому ступаете. И зачем вам обманывать свои души тщетными надеждами, в то время когда есть у вас такое близкое и надежное средство, как изучение науки каббала.

Исправить наше желание, так, чтобы оно целиком было устремлено на отдачу, можно только объединившись, как один человек с одним сердцем. Тогда мы станем сосудом, желанием, готовым к отдаче, и в итоге достигнем цели – слияния с Творцом.

Вопрос в том, возможно ли это без изучения науки каббала? И, как мы знаем, ответ отрицательный – невозможно. Ведь свет, приходящий, чтобы исправить человека, раскрывается только посредством изучения каббалы. Именно она приносит свет нашим грубым, дурным душам, и никакая другая наука нам в этом не поможет.

А кроме того, без каббалы мы не знаем даже, для чего учимся. Ведь она содержит в себе вступительные части, объясняющие, для чего создан человек, для чего нужна Тора и как именно использовать ее по назначению – только для исправления человеческой природы и сближения людей, чтобы они стали единым целым и тем самым уподобились свету, чтобы разбилась та стена между каждым и каждым, что зовется "Фараоном" и властвует над ними.

Изучая науку каббала, мы поймем, в чем состоит наш выбор и где именно надо приложить все свои усилия. Если же человек просто изучает Писание: Танах, Талмуд и т.д., этого недостаточно, чтобы понять, чтó от него требуется.

В конце изгнания мы пришли к столь скверным желаниям, что даже с помощью науки каббала нам трудно выносить правильные оценки и верно толковать термины и определения, обращая их на самого человека, на то, что происходит в нем. Из раздела "Восприятие реальности" мы знаем, что на самом деле всё находится в нас. И тем не менее, нам очень трудно "перевернуть ракурс", перевести взгляд снаружи внутрь и увидеть, что там – весь мир, и там – место, требующее исправления.

Почему "тайная наука" выходит на свет

Бааль Сулам, Предисловие к "Паним мэирот", п.5:

Лишь посредством распространения науки каббала в народе мы удостоимся полного избавления. Только свет, кроющийся в ней, способен вернуть человека к Источнику.

Долгое время каббалисты вели важную работу, скрывая науку каббала и всевозможными способами отдаляя от нее еврейский народ. В период изгнания они были обязаны это делать. И хотя сегодня нам очень трудно подавать эту науку, трудно объяснять, что она говорит не о чудесах, не о красных нитях и не о прочей мистике, что в ней нет каких-то тайных угроз, – тем не менее, в прошлом скрытие было необходимо. Людям, еще не достигшим заключительного этапа развития в изгнании, было очень опасно знакомиться с каббалой. Ведь они еще не прошли полностью состояние краха, в них еще сохранялись остатки духовного, правильного отношения.

В конце XIX века почти все в еврейском народе откликнулись бы на возможность прийти к слиянию посредством каббалы. Конец изгнания еще только начинал проявляться: лишь малая часть народа в те времена ставила себе другие цели – социализм, сионизм и т.д., – а большинство с радостью обратилось бы к науке, которая обещает главное – единение с Высшей силой.

Однако люди еще не были внутренне готовы, и потому каббалисты очень остерегались этого. Неслучайно Бааль Шем Тов, с одной стороны, положил начало новой форме каббалистической методики и предоставил людям возможность для внутренней работы, а с другой стороны, процесс шел очень медленно, "ненавязчиво".

Более того, другие каббалисты – например, Виленский Гаон – были против этого, опасаясь, что пока еще рано начинать следующий этап. Разумеется, они отлично понимали, чтó делает Бааль Шем Тов, но между ними возникли разногласия: можно ли уже высвободить, выпустить малую часть каббалистических знаний в народ или нет?

В окружении Виленского Гаона это было очень трудно – там жили люди другого типа. А в окружении Бааль Шем Това, в Восточной Европе, сложилась подходящая ситуация: люди там испытывали намного больше страданий и потому оказались более готовыми к тому, чтобы принять методику и начать путь к исправлению. Кроме того, толкования тогда более затрагивали психологию человека, не проникая вглубь ясно и открыто.

Из всего этого мы должны понимать, что очень опасно раскрывать каббалу людям, в которых еще теплится та связь, которая скрепляла народ Исраэля во времена Храма, объединяя всех в одно целое. Лишь когда все искры падают на дно, каждая на свое место – тогда наступает конец изгнания и появляется возможность разглашать науку каббала. Ведь тогда сосуд по-настоящему готов исправлять себя, вплоть до самых низких желаний.

На самом деле, этот аспект намного более масштабен. Мы знаем, что египетское изгнание должно было продлиться четыреста лет, т.е. набрать полную меру, согласно четырем стадиям. Однако на деле оно продолжалось 210 лет, и это стало источником всех последующих изгнаний.

Исправление происходит не в один этап: мы поднимаемся на некую ступень, затем падаем с нее, снова поднимаемся и снова падаем – пока в итоге совершенно не выйдем из-под власти эгоизма, пока не поймем, не ощутим, не выявим полностью всё получающее желание.

В 56-м Послании Бааль Сулам пишет об этом: "Понятие четырехсот лет указывает с большой точностью, что здесь не может быть совершенно никакой уступки. Творец "перескочил к концу", что было обязательно и необходимо для Исраэля в целом, – и этот "перескок" привел ко всем изгнаниям до сего дня".

Разумеется, речь идет не об ошибке, а о том, что невозможно за один раз пройти все четыре изгнания, все четыре стадии. Каждая из них проявляется сама по себе – и порождает следующую.

Без света под названием "Храм" нельзя было выявить более глубокую часть получающего желания. Поэтому спустя 210 лет, проведенных в Египте, сыновья Исраэля вышли оттуда, получили этот свет и затем, после разрушения Первого храма, раскрыли еще большее желание. Далее наступило Вавилонское изгнание, вернувшись из которого они вновь отстроили Храм и вновь упали. Только так можно довести работу с желанием до самых низких его пластов, опуститься на максимальную, конечную глубину.

Вот почему в последнем изгнании каббалисты были обязаны позаботиться о том, чтобы оно продлилось до своего конца. Нельзя было мешать этому процессу. Отсюда проистекает очень жесткий запрет на изучение и разглашение науки каббала. Бааль Сулам пишет, что раскрытие Книги Зоар во времена рабби Моше дэ-Лиона принесло вред, однако, с другой стороны, и это тоже произошло под высшим управлением. Тем самым был добавлен свет для дополнительной работы с разбитыми сосудами-желаниями.

Рабби Авраам Бен Мордехай Азулай пишет об этом в Предисловии к "Ор а-хама": "Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С этого времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление и разрешается заниматься Книгой Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением и должны все, как взрослые, так и дети, заниматься ею. В будущем царь Машиах придет именно благодаря этому, и ничему другому, и потому не следует пренебрегать этим".

Отсюда мы видим, что и лекарство, т.е. наука каббала, тоже раскрывалось поэтапно, на протяжении столетий, через Бааль Шем Това, методика которого состояла пока еще в "утаенном раскрытии". Этот всплеск сделал свое дело, ускорил события, однако со временем тоже сошел на нет. В итоге, к концу XIX столетия свет иссяк окончательно, и это мрачное состояние продолжается до наших дней.

В XX веке каббалисты готовили материалы, которыми смогут воспользоваться души на современном этапе, но в целом, процесс по-прежнему развивался медленно, и они сами понимали, что он еще не реализовался.

Большой вопрос в том, как должны пойти события в наши дни? Мы понимаем, что страдания еврейского народа в период Второй мировой войны, хотя и форсировали развитие, но еще не ударили по той стене, которая отделяет людей от науки каббала. Сегодня мы должны подумать о том, как же разбить эту стену.

С одной стороны, беды и проблемы усиливаются, и сердце человека под страданиями смягчается, а с другой стороны, мы должны постараться, чтобы свет, который мы привлекаем, действовал вместо страданий. Ведь еще мудрецы Талмуда подготовили нам вместо них методику исправления – свет, возвращающий к Источнику.