Цель учителя – за счет учебы, с помощью Творца, провести к ученику свет, который исправит его так, чтобы для него добро и зло соединились в одно целое. То есть на своей текущей ступени ученик достиг бы ощущения, что "Нет никого кроме Него – доброго и творящего благо". Этим он заканчивает данную ступень и переходит на следующую – и так раз за разом поднимается.
Выходит, что все факторы нужно разделить на две части: правую сторону и левую. А кто же ты сам? Ты должен стараться прийти к средней линии – к высшей ступени, на которой нет добра и зла и нет множества факторов, а все объединяется воедино: и группа, и учеба, и учитель - всё относится к Творцу, кроме которого никого нет...
Вопрос: В Израиле начался праздник Ханука, приуроченный к победе Маккавеев над греками. Чем он актуален сегодня? Что означает его символика?
Этот праздник показывает, что в конечном итоге побеждает единство. Вот почему Маккавеи взяли верх – и мы должны поступать так же.
Смысл праздника очень прост: если Исраэль объединяется и привлекает свет, то одерживает победу. Причем не силой. Все силы зла не победить одним лишь объединением, хотя многим близок этот подход. В сущности, таково наше послание о поручительстве, однако оно оставляет за скобками ключевой момент. Ведь ненавистники тоже сплочены, и даже еще больше.
В действительности Исраэль побеждает, только если его единство привлекает свет. Ведь тогда через Исраэль он проходит к врагам и обращает их в противоположность – из ненавистников в приверженцев. Это и есть настоящая победа.
Таким образом, война ведется в совершенно другом измерении. Мы задействуем не внешние факторы, а внутренние силы природы, и тем самым выигрываем сражение. Здесь нельзя забывать, что мы имеем дело с Силой, которая "держит в руках" всю материю и внезапно начинает действовать противоположным образом.
В нашем мире царит сила получения, власти, жестокости. У нас сильный берет верх и использует всех себе на пользу – по своему разумению и ощущению, согласно собственным понятиям.
А кроме того, в мире есть группа, малая и слабая по обычным меркам. Группа, с которой никто не считается, хотя она может, как увеличительное стекло, провести через себя свет – большую силу отдачи. Сила эта будет светить не на саму группу, а на ее ненавистников, и тогда они притихнут, исправятся – например, почувствуют внезапно, что им надо заняться чем-то другим в совсем другом месте.
Народы считают, что Исраэль крутит миром, и он действительно на это способен – разумеется, во благо мира. А если он этого не делает – миру плохо. Вот и выходит, что сыновья Исраэля непременно несут миру благо или зло. В этом у них есть свобода выбора: как "стрелочники", они направляют свет Бесконечности по тому или иному пути, определяя тем самым его воздействие на мир, облачение, которое он примет.
Вопрос в следующем: можем ли мы облачить этот свет в правильное намерение ради отдачи? Или у нас нет правильного намерения? Это зависит от нас, от организации Бней Барух (ББ). Свет льется, и мы находимся вместе с ним – но держим ли мы верное намерение? Если да, то свет, возвращающий к Источнику, доходит до всех, и мир исправляется. Разумеется, тогда и наши враги исчезают – иначе говоря, исчезают враждебные желания и силы. И происходит это, если мы объединены – ведь в таком случае мы придаем свету верное облачение единства.
Если же мы разрознены, то не даем проходящему через нас свету правильную "обертку", и он оборачивается для мира тьмой, своей противоположностью. Это плохо и для мира, и для нас, поскольку человечество обращается назад к нам, чувствуя, что именно здесь кроется источник его бед.
И отклик этот продолжится до тех пор, пока мы не поймем, наконец, что другого выхода нет, что нам необходимо исправиться, чтобы приобщить себя и весь мир к Творцу и доставить Ему удовольствие.
Вопрос: Почему у Бааль Сулама сказано, что человек перебрасывается от своих товарищей к учителю и обратно, словно камень, выстрелянный из пращи, и за счет этого в нем формируется сосуд, пригодный для получения света?
От учителя человек получает совершенство, а благодаря группе он раскрывает свое зло. Несмотря на свое нежелание, он включается в группу и прикладывает множество усилий, чтобы вписаться в окружение и соединиться с товарищами. А благодаря этому, в ответ на все свои усилия – он ощущает отторжение, ненависть, раздражение. Так раскрывается в нем его эгоистическое желание – он видит не товарищей, а самого себя в товарищах, словно в зеркале.
Когда раскрываются все эти отрицательные ощущения, то вопрос в том, насколько он осознает, что это зло раскрывается в нем, а не в товарищах. И со всем этим он приходит к своему учителю, на урок, и получает от учителя помощь, коррекцию. Если у него есть правильная связь с учителем и учебой, то он должен выйти с урока уже очищенным, "отбеленным". Все те претензии, которые у него были относительно товарищей, должны принять обратную форму.
Сейчас он понимает, что все это раскрытие было ему на пользу, и вместо того, чтобы проклинать, теперь благодарит за это. Вместо того, чтобы чувствовать зло в товарищах – он ощущает добро, а вместо добра, которое ощущал в себе, в своей гордыне, он сейчас чувствует зло. То есть все переворачивается с точностью до наоборот.
Раскрытие таких обратных определений, которые он сейчас понял и прочувствовал, сравнивая свои свойства со свойствами товарищей – оно и называется перебрасыванием из стороны в сторону, как из пращи: переворотом, триггером.
Вопрос: Как работает эта система: человек – группа – учитель? Где место каждой составляющей в этой формуле?
Задача учителя - исправлять ученика, а задача окружения - в том, чтобы растравлять в нем эгоистическое желание, но не к материальному наполнению, а именно к духовному.
Существует две системы: система неисправных желаний – левая линия, и система исправлений – правая линия. (Хотя понятно, что всё управляется сверху и предназначено для исправления).
Учитель находится на более высокой ступени, потому что он передает свет вниз ученикам и для него добро и зло приходят из одного источника. Относительно же ученика, то есть на нижней ступени, добро и зло воспринимаются приходящими из двух разных источников: хорошего и плохого.
Цель учителя – за счет учебы, с помощью Творца, провести к ученику свет, который исправит его так, чтобы для него добро и зло соединились в одно целое. То есть на своей текущей ступени ученик достиг бы ощущения, что "Нет никого кроме Него – доброго и творящего благо". Этим он заканчивает данную ступень и переходит на следующую – и так раз за разом поднимается.
Выходит, что все факторы нужно разделить на две части: правую сторону и левую. А кто же ты сам? Ты должен стараться прийти к средней линии – к высшей ступени, на которой нет добра и зла и нет множества факторов, а все объединяется воедино: и группа, и учеба, и учитель - всё относится к Творцу, кроме которого никого нет.
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Плоды мудрости", избранные отрывки из статьи "Предисловие"Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, "Эмор", п.315Смотреть|Скачать | |
РАБАШ. Письмо 43Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Плоды мудрости", избранные отрывки из статьи "Предисловие"Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, "Эмор", п.315Слушать|Скачать | |
РАБАШ. Письмо 43Слушать|Скачать |