Ежедневный урок

Всё зависит только от важности цели: насколько человек стремится к ней, учится, требует во время учебы осознания этой важности. Она и служит ему необходимым горючим для продвижения.

Нужно бояться потерять эту важность. Самая главная наша тревога должна быть о том, что нам не хватает ощущения важности цели, горючего, величия Творца, которое будет достаточным для продвижения, чтобы я мог не прекращая думать о Нем, и заботился, чтобы меня постоянно тянуло к центру группы, где я найду вход в духовный мир...

Ложечку за маму…

Вопрос: Что надо сделать, чтобы получить от Творца то благо, которое Он желает дать творению?

Если твое желание будет соответствовать Его желанию насладить тебя, тогда ты почувствуешь наслаждение. Если же твое желание противоположно наслаждению, ты почувствуешь его как страдания. И наконец, если между вами вообще нет связи, ты не чувствуешь ничего – ни позитива, ни негатива. Таким образом, всё зависит от того, насколько ты сравниваешься с наслаждением.

Творец Добр и Творит добро. Он сам – и есть наслаждение. Однако наслаждение от отдачи, любви. Насколько ты проникаешься отдачей и любовью, настолько можешь вкусить от Него. А значит, нужно развить в себе вкус к этому – и тогда ты ощутишь Его добрым.

Чтобы, по крайней мере, манить, подстегивать человека этими вкусами, существуют особые системы скверны. Они прельщают, возбуждают тебя: "Отведать Творца – это здорово!" Ты пытаешься, вновь и вновь – и не можешь, от чего искушение вырастает еще сильнее.

Представь: я подвожу тебя к витрине ресторана, в который пускают лишь по особому заказу, а потом веду дальше, пока ты не нагуляешь настоящий аппетит. Тогда мы снова подходим к витрине и обсуждаем ее содержимое. Потом я предлагаю тебе постоять невдалеке от входа, чтобы уловить доносящиеся из ресторана запахи. Здесь ты уже начинаешь впадать в исступление. А я говорю: "

Знаешь что, давай вернемся через несколько часов, когда будет возможность попробовать что-то". Мы гуляем до вечера, ты доходишь до состояния "боеготовности" и, наконец-то, тебе дают отведать кусочек – такой маленький, что он тает во рту, прежде чем ты успеваешь его проглотить. Теперь ты уже просто не знаешь, что делать.

И вдруг я исчезаю. Растерянно оглядываясь, ты начинаешь сходить с ума: "Как же быть? Куда податься?" Ты так привязался к этому пленительному наслаждению, что уже не можешь оставить его. Я "приклеил" тебя к нему, ты "на крючке". И вот тогда ты начинаешь понимать, что тут необходим противоположный подход.

Так силы скверны помогают нам на пути, подставляя всё новые приманки. И потому раскрывающееся зло – по сути, не вред, а просто противоположность добра, его тень, его преддверие. Только так можно подвести тебя к пониманию происходящего. Ты осознáешь, что нуждаешься в исправлении, только ощутив пустой сосуд, неутоленное желание – а иначе говоря, страдания. Тебе обязательно нужна "затравка", стимул к тому, чтобы все-таки найти наполнение.

Вопрос: В чем же состоит мое исправление?

В том, чтобы исправить свое отношение к жизни, к ее Источнику. В своем эгоизме я смотрю на "пустую тарелку", а смотреть надо на Того, кто ее мне накладывает. Если я повернусь к Нему, если перенесу внимание с тарелки на Него, то получу всё. Это называется "верой выше знания". Я перестаю сокрушаться над тарелкой и поднимаю взгляд наверх – на Него. Мне нужна связь с Ним:

– Не давай мне ничего! Ведь если дашь, я опять опущу глаза.

– Но ведь ты так этого хотел.

– Раньше хотел, а теперь нет. Теперь я хочу видеть Тебя. Если хочешь, дай мне что-то, но только при условии, если я не отключусь, не оторвусь от Тебя. Мне нужен именно Ты.

Теперь у меня уже есть новый сосуд – хасадим. И я говорю:

– Ладно, я вижу, что если смотреть на Тебя, а не на тарелку, Ты не получаешь удовольствия. Ты хочешь, чтобы я поел. Надо связать две эти вещи. Давай так: Ты положишь мне немного в тарелку, а я проверю, могу ли я кушать, смотреть на Тебя и видеть, какие наслаждения я Тебе доставляю.

Мы соглашаемся, и я ем с тарелки, не отрывая взгляда от Него.

"Ой! Что это сейчас было!? Наслаждение в Нем или во мне? Надо поосторожнее – так чтобы наслаждался Он."

Такие вот простые расчеты, как будто мама поставила перед сыном тарелку с кашей…

Как разжечь пожар в своей душе?

Из статьи Рабаша "Сделай себе Рава и купи друга":

Если человек устал и лег спать в 11 вечера, а его будят в три часа ночи, то он конечно же скажет, что у него нет сил вставать и идти учиться, потому что он ужасно не выспался. А если он при этом еще и чувствует небольшое недомогание или температуру, то понятно, что у него не будет сил подняться в обычный ранний час.

Но если самого усталого человека, чувствующего себя больным, который пошел спать в полночь, уже через час разбудить и сказать, что в его доме пожар, и огонь вот-вот ворвется в его комнату, и ему нужно вставать и бороться за то, чтобы спасти свою жизнь, то он не будет оправдываться, что у него нет сил встать, и он немного болен.

Даже самый тяжело больной приложит все усилия для того, чтобы спасти свою жизнь. Для такой важной цели у тела всегда найдутся силы сделать все возможное. Поэтому, если человек работает над тем, чтобы "сделать себе Рава", и верит, что этим определяется вся его жизнь, то у тела будет достаточно сил преодолеть все препятствия.

А потому, вся работа человека должна быть сконцентрирована на том, чтобы достичь величия и важности учителя, чтобы получить ощущение величия Творца. И тогда мы все сможем достичь цели и слиться с Творцом.

Мы видим, как в разных группах по всему миру, то много людей присутствует на уроке, то мало. Трудно судить их за это, ведь сказано: "Не суди товарища, пока не окажешься на его месте". Но какие бы трудности ни были, причина пропуска урока все же одна: недостаток его важности.

Это ощущение важности конечно же зависит от группы, а не от самого человека. Мы видим во время урока на экранах разные группы: Киев, Москва, Сан-Петербург и множество других. Иногда все заполнено людьми, но чаще всего только выборочно. Причиной всего – недостаток важности цели, которую мы не развиваем в себе.

Сверху человеку намеренно снижают важность цели для того, чтобы он нуждался в группе, чувствовал свою зависимость от окружения, которое поднимет ему эту важность. А в той мере, насколько он прилепился к окружению, повышается для него важность цели, и он тянется к ней и продвигается.

Если же он не чувствует важности группы и не прилепляется к ней, то соответственно не будет ощущать и важность цели. Поэтому он не сможет продвигаться, а в итоге вообще уйдет.

Всё зависит только от важности цели: насколько человек стремится к ней, учится, требует во время учебы осознания этой важности. Она и служит ему необходимым горючим для продвижения.

Нужно бояться потерять эту важность. Самая главная наша тревога должна быть о том, что нам не хватает ощущения важности цели, горючего, величия Творца, которое будет достаточным для продвижения, чтобы я мог не прекращая думать о Нем, и заботился, чтобы меня постоянно тянуло к центру группы, где я найду вход в духовный мир.

"Рав" (большой) – это Творец. "Сделай себе Рава" – это означает поднять Творца выше всех остальных ценностей, которые были у человека, чтобы ничто не могло сравниться с этим. А согласно этим приоритетам, человек установит свой распорядок дня и отношение ко всему.

А "купить себе товарища" нужно для того, чтобы повысить важность Рава. Поэтому нужно приобрести товарищей, заплатить им своим отношением, усилиями, услугами – только ради того, чтобы помогли ему осознать величие Рава, величие Творца.

И тогда во время учебы у нас будет правильная молитва о том, что нам необходимо лишь величие Творца. Всё концентрируется лишь вокруг этого величия: и молитва, и свечение, и любовь. И только окружение может помочь в этом – в том случае, если человек сам пробуждает его.