Вопрос: Что надо сделать, чтобы получить от Творца то благо, которое Он желает дать творению?
Если твое желание будет соответствовать Его желанию насладить тебя, тогда ты почувствуешь наслаждение. Если же твое желание противоположно наслаждению, ты почувствуешь его как страдания. И наконец, если между вами вообще нет связи, ты не чувствуешь ничего – ни позитива, ни негатива. Таким образом, всё зависит от того, насколько ты сравниваешься с наслаждением.
Творец Добр и Творит добро. Он сам – и есть наслаждение. Однако наслаждение от отдачи, любви. Насколько ты проникаешься отдачей и любовью, настолько можешь вкусить от Него. А значит, нужно развить в себе вкус к этому – и тогда ты ощутишь Его добрым.
Чтобы, по крайней мере, манить, подстегивать человека этими вкусами, существуют особые системы скверны. Они прельщают, возбуждают тебя: "Отведать Творца – это здорово!" Ты пытаешься, вновь и вновь – и не можешь, от чего искушение вырастает еще сильнее.
Представь: я подвожу тебя к витрине ресторана, в который пускают лишь по особому заказу, а потом веду дальше, пока ты не нагуляешь настоящий аппетит. Тогда мы снова подходим к витрине и обсуждаем ее содержимое. Потом я предлагаю тебе постоять невдалеке от входа, чтобы уловить доносящиеся из ресторана запахи. Здесь ты уже начинаешь впадать в исступление.
А я говорю: "Знаешь что, давай вернемся через несколько часов, когда будет возможность попробовать что-то". Мы гуляем до вечера, ты доходишь до состояния "боеготовности" и, наконец-то, тебе дают отведать кусочек – такой маленький, что он тает во рту, прежде чем ты успеваешь его проглотить. Теперь ты уже просто не знаешь, что делать.
И вдруг я исчезаю. Растерянно оглядываясь, ты начинаешь сходить с ума: "Как же быть? Куда податься?" Ты так привязался к этому пленительному наслаждению, что уже не можешь оставить его. Я "приклеил" тебя к нему, ты "на крючке". И вот тогда ты начинаешь понимать, что тут необходим противоположный подход.
Так силы скверны помогают нам на пути, подставляя всё новые приманки. И потому раскрывающееся зло – по сути, не вред, а просто противоположность добра, его тень, его преддверие. Только так можно подвести тебя к пониманию происходящего. Ты осознáешь, что нуждаешься в исправлении, только ощутив пустой сосуд, неутоленное желание – а иначе говоря, страдания. Тебе обязательно нужна "затравка", стимул к тому, чтобы все-таки найти наполнение.
Вопрос: В чем же состоит мое исправление?
В том, чтобы исправить свое отношение к жизни, к ее Источнику. В своем эгоизме я смотрю на "пустую тарелку", а смотреть надо на Того, кто ее мне накладывает. Если я повернусь к Нему, если перенесу внимание с тарелки на Него, то получу всё. Это называется "верой выше знания". Я перестаю сокрушаться над тарелкой и поднимаю взгляд наверх – на Него. Мне нужна связь с Ним:
– Не давай мне ничего! Ведь если дашь, я опять опущу глаза.
– Но ведь ты так этого хотел.
– Раньше хотел, а теперь нет. Теперь я хочу видеть Тебя. Если хочешь, дай мне что-то, но только при условии, если я не отключусь, не оторвусь от Тебя. Мне нужен именно Ты.
Теперь у меня уже есть новый сосуд – хасадим. И я говорю:
– Ладно, я вижу, что если смотреть на Тебя, а не на тарелку, Ты не получаешь удовольствия. Ты хочешь, чтобы я поел. Надо связать две эти вещи. Давай так: Ты положишь мне немного в тарелку, а я проверю, могу ли я кушать, смотреть на Тебя и видеть, какие наслаждения я Тебе доставляю.
Мы соглашаемся, и я ем с тарелки, не отрывая взгляда от Него.
"Ой! Что это сейчас было!? Наслаждение в Нем или во мне? Надо поосторожнее – так чтобы наслаждался Он."
Такие вот простые расчеты, как будто мама поставила перед сыном тарелку с кашей…