"Любовь всегда возвышается над ненавистью" - из урока 17 декабря 2012 г.
Не может быть любви без ненависти. Ведь именно как исправление ненависти приходит любовь. Она не заложена в нас изначально, мы сами должны выстраивать ее. Отсюда и заповедь "Возлюби ближнего": от любви к творениям мы переходим к любви к Творцу. Творец – это общность, совокупность всех форм любви.
Но сначала я раскрываю материал своего эгоистического желания, свою гору Синай, "гору ненависти" (синá), свой разбитый сосуд во всю его черную глубину. Это называется "свечение Малхут", и оно поистине наводит ужас. А затем мне надо исправить эту ненависть, и только так я приду к любви.
Нет любви самой по себе, нет просто сосудов отдачи. Есть возвращающий к Источнику свет, который я привлекаю для исправления. Я не оставляю ненависть, я по-прежнему ощущаю и сознаю ее, она сохраняется – и над ней, вместо "горы ненависти", я выстраиваю "гору любви".
Так формируется сосуд: внизу – толща желания (авиют), а наверху – экран и отраженный свет (ор хозэр – О"Х), т.е. слияние. В верхней части я формирую отношение к Творцу, все свои намерения, а затем покрываю светом хасадим свою ненависть внизу. Тогда приходит свет хохма и наполняет сосуд.
Так происходит каждый раз до самого конца исправления. Ненависть, противоположность свету остается всегда – иначе я не смогу быть самостоятельным.
Вопрос: Значит ли это, что я должен приходить на урок с этим зарядом противостояния, неприятия, чтобы преодолеть его? Какую потребность, ощущение какого изъяна я должен принести с собой?
Не ищи ненависть. Ты должен прийти не с изъяном, а с любовью. Цель одна, а что раскроется на пути – не наше дело. Проявится ненависть – так проявится, а нет – так нет. Я должен тянуться только к одному, а если по ходу дела выявлю в себе неспособность, непонимание, неведение и т.д. – значит, так тому и быть.
Я хочу стать мудрым, а по пути обнаруживаю, что всё еще глуп. Но стремлюсь-то я к другому. И потому, несмотря ни на что, надо держать курс на конечную цель.