Ежедневный урок

Подход должен быть простым: "Я делаю всё возможное, а Творец делает остальное".

Он отягощает сердце Фараона, Он вызывает все проблемы, Он ставит все препятствия. И потому мне все равно, чтó именно происходит и как люди реагируют на мое послание. Пускай выступают против, пускай объявляют бойкот – всё это Творец.

Надо лишь стараться быть максимально верными нашему пути и обращаться к людям в самых доступных и наилучших формах. Всё остальное я оставляю Творцу, поскольку именно Его вижу перед собой – как в личной, внутренней работе, так и во внешней картине мира...

Долгий путь среди стереотипов и ярлыков

Бааль Сулам, "Наука каббала и философия":

Есть притча о том, как Ашмадай изгнал царя Шломо из Иерусалима и сел на его трон. Шломо ходил от двери к двери, объясняя, кто он, – но ему не верили. Так и философия заняла место каббалы: ее положения легче понять, так как ложь быстро приживается. Будучи мудрее всех, Шломо был выше всех, и даже выдающиеся мудрецы не могли понять его до конца…

Действительно, как может каббалист, находящийся на высочайшем уровне духовного постижения, объяснить что-то людям? Тем более что помыслы многих не заходят дальше собственного кармана и обеденного стола. Вне этих границ человек просто ничего не видит. Телеэкран – предел его кругозора.

Некоторые еще интересуются новостями, а другие не имеют даже элементарных знаний о мире, в котором живут. Об этом свидетельствуют результаты многочисленных тестов и экзаменов. К примеру, во время российско-грузинского конфликта многие американцы решили, что речь идет о военных действиях в штате Джорджия. Даже базовые знания по географии и расположению различных стран часто оказываются "недоступной роскошью" в "просвещенном" мире.

И потому очень тяжело объяснять людям науку каббала, безмерно глубокую, берущую начало в самой человеческой природе.

На самом деле, человек очень запутан, и мы даже не представляем себе, до какой степени. Смеяться над этим не стоит – таково наше естество. Пока люди не нащупают путь, им трудно понять что-то. Мы все проходим самые разные, в том числе и как будто бы нелепые состояния по ходу своего развития, однако это вовсе не вздор – они позволяют лучше изучить нашу природу и увидеть, насколько она далека даже от первичного, базового понимания природы духовного мира.

Вот почему ученые мужи не могли понять Шломо. Для них это еще сложнее, ведь они пропитаны, напичканы философскими, умозрительными концепциями и, соответственно, больше запутаны. С одной стороны, они неспособны занять нейтральную позицию, а с другой стороны, у них уже разработано предвзятое суждение о науке каббала, точнее, о том, на что они навесили ярлык "каббалы".

Вот и выходит, что мы зря надеемся найти понимание у интеллектуалов, обладателей университетских дипломов, политиков, ученых, философов и знаменитостей. Мы не найдем среди них никого, кто был бы достоин и готов для науки каббала. Напротив, впитанные с годами премудрости, либо гордыня, либо соперничество делают человека "непробиваемым". Наоборот, обычные люди с нормальным образованием, не запутанные в своем подходе, услышав о сути дела, могут начать меняться. А на "философов" всех сортов просто жаль тратить время…

А может, обойдемся без обезболивающего?

Вопрос: Некоторые ученые и философы говорят практически то же самое, что и мы, и даже намного лучше нас. Действительно, весь мир взаимосвязан, глобален и интегрален. Однако поспрашивай человека – и обнаружишь, что он еще совершенно не готов услышать нас.

После общения с подобными людьми хочется сказать спасибо капитализму, который своей рациональностью сокрушил философов 19-го века. Но с другой стороны, тот же капитализм настолько возвысил эгоистические ценности, что люди опять-таки не готовы приподняться над ними хоть на йоту. Выходит, мы впали в другую крайность.

И тут невольно задаешься вопросом: если после тысячелетий развития все равно единственным средством остаются страдания, то зачем нам философия, капитализм, коммунизм, каббала? Может быть, вместо всех этих витков и "пируэтов", страдания в чистом виде быстрее сделали бы дело?

Действительно, так это нам видится, и в минуты слабости человек говорит: "Будь что будет. Страдания уж точно подействуют". Что бы там ни было, когда меня "колют" с одной стороны, я отбегаю в другую. И так управляют всей природой.

И все же распространение выстраивает, формирует нас. Как бы иначе мы развивались?

Да и вообще, мы с вами не сознаём, к чему пришли и какие дела нам сейчас предстоят. Мы ускоряем развитие, "подслащаем" его проявления. В дальнейшем ты увидишь, как важна наша работа. Это придает мне море сил – ведь мы оказываем воздействие во всех направлениях. В мире так много вещей внезапно меняются благодаря тому, что наши "ручейки" разбегаются повсюду и позволяют всходить всё новым росткам. Но текут эти потоки "под землей" и потому не видны глазу.

Итак, распространяя материалы, ты все-таки влияешь на мир. Так делай свое дело, прилагай старания и не спекулируй на догадках о том, чтó случится дальше.

Вопрос: Но как правильно выстроить перед собой общую картину? Ведь так и хочется согласиться на страдания, чтобы хоть что-то сдвинулось с места…

Я вижу, что ты не остался ночью в постели, а пришел на урок. Почему же ты не стал дожидаться страданий? Потому что все-таки надеешься, пускай эгоистически, что усилия помогут тебе легче и быстрее достичь цели. Ты лично предпочитаешь старания страданиям.

Так почему же ты готов обречь на страдания мир, вместо того чтобы помочь ему? Потому что любишь его меньше себя?

А вообще, подход должен быть простым: "Я делаю всё возможное, а Творец делает остальное". Он отягощает сердце Фараона, Он вызывает все проблемы, Он ставит все препятствия. И потому мне все равно, чтó именно происходит и как люди реагируют на мое послание. Пускай выступают против, пускай объявляют бойкот – всё это Творец. Надо лишь стараться быть максимально верными нашему пути и обращаться к людям в самых доступных и наилучших формах. Всё остальное я оставляю Творцу, поскольку именно Его вижу перед собой – как в личной, внутренней работе, так и во внешней картине мира.

Создадим Человека!

Книга Зоар. Глава "Насо", п.172:

…"Образ человека" – как лик человека, включающий все формы, т.е. три лика, лев-бык-орел, включены в лик человека со стороны Малхут в нем, потому что человек (адам) включает Зеир Анпин и Малхут.

… "Образ человека", включающего тайны, которые были высказаны и установлены до создания мира в семи царях, царствовавших в мире неустойчивом, несмотря на то, что разбились и не смогли существовать.

Образ человека – это то, что мы строим в связи между нами, пока у нас ни получится Адам Ришон. Усилия, которые каждый прикладывает к объединению, строит этот новый образ, называемый "Адам Ришон".

Адам Ришон, созданный свыше при нисхождении миров, был как бы прототипом, ангелом, поскольку сотворен без наших усилий. А с нашими усилиями он превращается из животного в человека.

То же самое мы видим в процессе эволюции: мы достигли полного завершения животного развития, и сейчас должны подняться на следующую ступень, называемую "Человек". Поэтому происходит раскрытие науки каббала, кризис охватывает все области жизнедеятельности человека и возникают все условия для того, чтобы из наших усилий выстроить этот образ, называемый Человеком. Ведь он строится только в объединении между всеми с помощью интегрального воспитания.

Прежде такого не было. Адам Ришон был лишь предшествующим образом, как пример на неживом, растительном и животном уровнях, при распространении сверху вниз и разбиении. Мы полностью развились на неживом, растительном и животном уровнях. Это было правильное развитие в легкой форме эгоизма. А сейчас мы должны начать составлять образ Человека – и внутри себя, и во всем мире.