Ежедневный урок

Все зависит от общества. Если человек отрывается от окружения, у него уже нет никаких шансов на продвижение. Ведь он должен создать свой человеческий образ, взаимодействуя со всем человечеством или, по крайней мере, с той группой, в которую его привели. Если он воспринимает эту группу и соединение с ней как абсолютную необходимость, то таким соединением строит свой образ человека.

Главное, это ускорение времени. Если Творец уже привел человека к доброй судьбе и сказал: "Выбери ее себе", то дальше все зависит от тебя: тебе осталось только выяснить, что именно ты должен взять и как все организовать...

Влиться в работу до самоотречения

В последнее время мы много говорим о самоотмене. И это неслучайно – я надеюсь, мы действительно приближаемся к ней. И хотя, само собой, нами движет эгоизм, все-таки мы должны держать курс на слияние.

При слиянии с высшим я вижу себя словно бы частью некоей машины и должен подсоединить к ней каждую клетку, каждый орган, каждую часть своего "тела" – так, чтобы четко вливаться в ее работу.

У меня нет "головы", т.е. собственного разумения, я должен отменить все свои мысли, все свои расчеты, все свои желания. Мое единственное наслаждение, единственное намерение, единственное желание обращено на то, чтобы встроиться в эту машину. Пускай всё проходит через меня, но сам я изначально не участвую в этом. Я всё делаю так, словно меня нет. Пускай меня задействуют на все сто процентов, пускай не просто говорят, чтó надо сделать, а сами приводят меня в движение. Вот что такое самоотмена.

Затем приходит несогласие, критика, дурные порывы, выяснения, разочарование, возмущение… И вместе с тем я должен все время отменять себя ради участия в работе этой машины. Я "распростерт" в ней до небытия, и хотя во мне начинаются подвижки разума и желаний, наряду с этим я по-прежнему аннулирую себя.

Так плод растет в материнском чреве: через меня проходит свет Бесконечности, но я беру его лишь в малой стадии нэфэш.

Зародыш отменяет себя на ступени нэфэш, на неживом уровне, на минимальной "глубине" желания. Именно поэтому через него могут проходить все светá НаРаНХаЙ дэ-нэфэш. Вся его работа в разуме и чувстве, в Гальгальте вэ-Эйнаим и АХАПе, во взаимодействии с материнским парцуфом, с Биной заключается в самоотмене. Сколько бы мыслей и желаний его ни одолевало, как бы он ни был запутан, какие бы препятствия ни вставали на его пути – он продолжает аннулировать себя и благодаря этому может быть частью "тела" матери, находиться внутри нее.

Плод никак не задействует себя, хотя в нем растут все органы. Так или иначе, они растут и работают в самоотречении. Мать через пуповину делает всё, а плод завершает дело отменой, отказом от использования каждого своего органа. Иначе он не готов к рождению, не может стать полноценным новорожденным, у него еще нет "человеческого обличья". И потому он обязан завершить свою работу по самоотмене перед высшим.

Он двигается, его сердце, легкие и все прочие органы исправно функционируют, но только в самоотречении. Это не просто привычная нам жизнедеятельность тела малыша – вся его работа пронизана самоотменой. А иначе роды под угрозой…

Самоотмена, распахивающая мир

Вопрос: Что представляет собой благо, исходящее от Творца к творениям? Как оно выражается? И что требуется с нашей стороны? Достаточно ли просто отменять разум и чувство, склоняться перед общей системой, которая для меня – как материнское лоно для плода?

Отменяя себя, плод становится подобным Творцу. Он живет в мире Асия, получает светá НаРаНХаЙ дэ-нэфэш и тем самым обретает начало всех ступеней. Ведь уровень нэфэш составляет пятую часть каждой из них – а значит, он уже знает пятую часть всех ступеней вплоть до Бесконечности включительно. И пускай это знакомство еще не проникнуто подлинной мощью, но сходство имеется – плод теперь понимает саму идею, принцип восприятия.

Вопрос: Но ведь и от этого осознания он должен отказаться?

Нет, оно приходит после самоотмены. Мне вовсе не надо постоянно вертеться волчком, оглядываясь через плечо на возможные недоработки, подобно собаке, пытающейся ухватить собственный хвост. Напротив, я должен наслаждаться. Если я действительно отменил себя и не нарушаю условий этого самоотречения, если отдаю не ради получения, а только ради отдачи, если всё обращено к Творцу и всё мое постижение устремлено ради Него, то я наполняюсь и преисполняюсь радости.

Дальнейшие действия в этом направлении последуют уже на других ступенях, лежащих выше зародыша.

Вопрос: Как зародыш при самоотмене уподобляется Творцу? Как познаёт Его помысел?

В нашем мире плод тоже "сканирует" материнское состояние. Позже он родится с готовыми системами, готовый к жизни, имея всё необходимое. Но уже сейчас он чувствует, чтó исходит от матери – характер ее воздействия, акценты, отношение. Он учится у нее огромному множеству вещей.

Сегодня ученые начинают это понимать: например, известно, что плод воспринимает музыку, доносящуюся до него через мать. Но в действительности, он воспринимает через нее намного больше. Когда-нибудь выяснится, что в него можно заложить целый университетский курс.

Вопрос: В чем уникальность каждой части системы, если все только отменяют себя? Чем мы отличаемся друг от друга?

Я бы сказал, взаимовключением. Именно оно уникально для каждого.

При разбиении свет врывается в сосуды неправильно. Из-за отсутствия экрана рушится обратный порядок светов и сосудов, а взамен ему создается как бы прямой порядок – хотя и не на деле, поскольку свет тотчас уходит, прерывается, как при коротком замыкании. Аналогичные явления происходят в расщепляющемся атоме, в молнии. Первичное действие, первый контакт базируется на отдаче, но затем следует обратная, неправильная реакция, и обе эти противоположности входят в желание, где еще и перемешиваются между собой.

Возникает вопрос: почему разбиение позволяет нам создать базу для подлинных сосудов творения?

Дело в том, что желание, в принципе, довольно гомогенно, но разбиение порождает разнородные сосуды, прямые и обратные желания, девять сфирот прямого света и девять сфирот отраженного света, прямой и обратный порядок светов и сосудов. Здесь есть всё, что понадобится потом для исправления…

Радость освобождения

Мы получаем сверху силу отдачи, не зная, что это такое, ведь она относится к существованию в другом измерении. Путем подъемов и падений мы приходим к состоянию, когда начинаем понимать, что стоит попросить существование в другой силе, в силе отдачи. Я не хочу зависеть от своего настроения, от приятного или неприятного вкуса, а хочу быть выше всего этого.

Вначале, мной движет эгоистическое желание, но постепенно, за счет света, возвращающего к источнику, в результате все большего воздействия высшей силы, изменяющей меня, я начинаю желать подняться над ощущаемым вкусом. Каждый раз, когда я чувствую сладкий вкус от своего приближения к Творцу, в работе ради отдачи, в соединении, во всех проявлениях духовных состояний, я ловлю себя и прошу дать мне находиться в этом состоянии не из-за того, что это сладко, приятно, удобно, согревает меня величием Творца, важностью цели, значимостью высокой миссии и своей избранности.

Я хочу чувствовать именно свою ничтожность. Хотя у ощущения ничтожности тоже есть несколько видов, и порой она является следствием самой сильной гордыни. Но я чувствую такую ничтожность, которая позволяет мне не подкупиться на приятный вкус, наполнение в сердце и разуме, а руководствоваться другой силой, которой я не понимаю и лишь знаю, что это сила веры. Она позволяет мне не зависеть от своего знания – то, что называется, быть выше него.

Если я на самом деле требую находиться выше наполнений в своем чувстве и разуме, то это получается нечто, выходящее за границы этого мира, какой-то пустой вакуум. И тогда я молюсь, прошу веры, то есть той самой силы отдачи, которую должен принести мне свет, чтобы освободить меня от связи с самим собой, от зависимости от любого самого упоительного вкуса, от всей Малхут мира Бесконечности, полной наслаждений.

Я хочу быть выше всего этого в силе отдачи, без того, чтобы видеть и просить увидеть величие Творца, чтобы не зависеть ни от каких вкусов, наполнений, постижений. Я нахожусь выше всего этого и не нуждаюсь ни в какой опоре. А свидетельством такого состояния является радость.