Различие восприятия младенца и каббалиста
Вопрос: Существует ли подобие между восприятием реальности младенца и каббалиста? И что в нем отличного, кроме понимания сфирот?
М. Лайтман: Каббалисты относятся к этому миру так, как все ученые: «Судья располагает лишь тем, что видят его глаза». «Этим миром» называется то, что воспринимают наши пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкусовые ощущения. С помощью этих органов мы исследуем поступающую к нам реальность и строим науку. У нас нет ничего другого, кроме наших ощущений в этом мире, поступающих через чувство и разум.
Поэтому, согласно возможности проверить и знать, младенец является маленьким животным, пока в нем не разовьется нечто человеческое. Следовательно, он чувствует в своем состоянии так, как чувствуют животные. А в процессе развития он приобретает чувство времени и начинает различать прошлое, настоящее и будущее. Он ощущает окружение и постигает расстояния вне происходящего с ним.
Он становится человеком в этом мире, как все, если не разовьет в дополнение к своим естественным пяти органам чувств дополнительный орган, который называется шестым чувством или душой. В этом органе он начинает ощущать духовный мир. И тогда в дополнение к своим пяти органам чувств, в которых он ощущает этот мир, у него есть еще одно ощущение, которое называется будущим, духовным миром.
Этот духовный мир он воспринимает шестым органом, который не относится к нашему физическому телу, поскольку находится не в нем, а вне него. Поэтому после смерти тела человек остается в этом органе и живет в ощущении духовного мира так, как жил до этого, находясь в физическом теле. Этого мы должны достичь. А младенец или взрослый человек, не имеющие шестого органа, чувствуют только этот мир, и в этом между ними нет никакого различия. Только младенцы чувствуют все в небольших масштабах, а взрослый человек чувствует больше и присоединяет к себе понятия времени, движения и пространства.
Ведущий: Возможно, наша зрительница имела в виду слова о том, что «зародыш в чреве матери видит мир от края и до края»?
М. Лайтман: Возможно, но это сказано о духовном зародыше. Когда мы включаемся в духовный мир, то начинаем развитие подобно капле семени, которая называется точкой в сердце. Точка в сердце – это неудержимое желание достичь духовного. Для того чтобы реализовать это желание, я мобилизую все свои силы и начинаю развиваться. Мое развитие подобно росту капли семени в чреве матери: я прохожу состояния, которые называются «девятью месяцами» внутриутробного развития.
Так развивается душа. Человек чувствует это состоящее из различных этапов развитие c помощью того, что отменяет себя относительно духовного. Он хочет находиться в духовном, не нарушая систему, как плод в чреве матери. Вот об этом состоянии и написано, что «зародыш в чреве матери видит мир от края и до края». Он находится там, но не мешает матери: вроде бы инородное тело, но оно не вредит женщине. И сказано далее, что «свеча горит над его головой, и обучают его всей Торе». Это уже тайны Торы, о которых мы, возможно, поговорим в другой раз.
Ведущий: Это первый этап духовного развития взрослого человека?
М. Лайтман: Совершенно верно. Таково развитие взрослого человека, который помещает себя в состояние духовного зародыша.