Я должен увидеть, в чем состоит замысел творения, что такое раскрытие Творца и слияние с Ним в этом данном состоянии, и помочь другому продвинуться именно в эту сторону. Ведь это самое важное продвижение, которое он может сделать только с моей помощью.
А за счет этой помощи ему, я сам тоже продвигаюсь, ведь таким образом я достигаю слияния с Творцом, подобия Ему. Если я включаюсь в группу и помогаю товарищам немного продвинуться - это значит, что я сейчас отношусь к ним словно Творец. Только Он сам не способен сдвинуть их в этом направлении, а я могу. Он дал мне возможность это сделать, и потому это означает, что я включаюсь в работу Творца...
Вопрос: Чем отличается духовный стыд от того стыда, который мы испытываем в повседневной жизни?
Житейский стыд - это стыд эгоистический от того, что я не хочу, чтобы пострадала моя гордость. Духовный стыд возникает уже после сокращения, когда я не забочусь о себе, не стыжусь своих природных свойств. Я переживаю совсем по другому поводу.
Мне необходим стыд! Я сам ищу его в своем духовном развитии, потому что он придает мне огромные силы. Если тебя сейчас в чем-то устыдить, то представь, как ты разгорячишься, какую это придаст тебе силу, подвижность. Ты уже не будешь так спокойно и сонно сидеть на месте, как сейчас, а начнешь суетиться, пока не погасишь этот стыд. Ты еще неделю будешь волноваться по этому поводу, пока, наконец, не сможешь успокоиться.
Ты будешь готов на все, лишь бы устранить причину своего стыда, и не успокоишься, пока все не вернется на свое место. Если какой-то человек стал виновником пережитого тобой стыда, ты сделаешь все, чтобы отомстить ему. Есть люди с более и менее вспыльчивым характером, но каждый испытывает примерно одни и те же чувства.
Вопрос в том, смогу ли я достичь такого состояния, когда лично на меня это никак не будет влиять, а весь мой стыд будет от того, насколько я не жертвую обществу, не принимаю в нем участие, не добавляю то, что обязан внести, и сверх своих обязанностей? Только этого я стыжусь.
Как если бы мы укоряли кого-то другого: "Тебе не стыдно?" То есть показывали ему, что он не принимает во внимание окружающих. Вот с такой точки я начинаю свое исправление.
И тогда все мои частные личные свойства вообще не принимаются во внимание, ведь это животный характер. Разве вы видели, чтобы животное чего-то стеснялось? Вы встречали кота, который бы покраснел за украденную сметану, оказавшись пойманным?
Животному не за что стыдиться. Но человеку в нас, которого мы начинаем строить, стыдно. Стыд относится именно к нему, человек переживает за то, отдает ли другим, добавляет ли для всех блага, выполняет ли свое предназначение в общей системе.
В нашем мире эгоистическая природа немедленно гасит в нас ощущение стыда, в большинстве случаев находя оправдание нашим действиям: тому, что мы используем других, воруем, присваиваем что-то себе. Чаще всего мы даже не замечаем, что делаем эгоистичный расчет: эгоистично относимся к другим, смотрим на все и оцениваем с точки зрения своей выгоды.
Мы не испытываем никакого стыда по этому поводу. Вот если бы мы повысили свою чувствительность к свойству получения и отдачи, проверив, где мы действительно получаем, а где отдаем, по какому принципу мы смотрим на мир, то просто сгорели бы от жгучего стыда.
Если бы передо мной раскрылось свойство отдачи во всей своей возвышенности, и я увидел себя в своем истинном виде, как маленькую, черную букашку, озабоченную только своим пропитанием и стремящуюся побольше захапать для самой себя, проглотить все, что видит - меня бы испепелил огонь стыда от ощущения своей ничтожности перед истинным милосердием.
Человеку даже страшно подумать, что это вдруг может раскрыться перед всеми, перед всем человечеством. Хотя казалось бы, что с него взять: ведь он всего лишь человек, творение, и действует в силу своей природы, над которой не властен. И все равно ему стало бы очень стыдно. Он бы предпочел умереть, чем пережить такой позор.
Нет более сильного страдания, чем стыд, потому что он лежит в основе всего желания насладиться. Самое первое сокращение было сделано по причине стыда, потому что стыд стирает понятие человека. Четвертая стадия (бхина далет) отменяет себя, если ощущает стыд, потому что 4-я стадия - это ощущение самостоятельного человека, собирающегося выполнить свои решения. А стыд - это прямо противоположное ощущение, и потому он отменяет человеческую личность.
Мы же пока говорим о нашем текущем состоянии, где еще нет человека, а есть лишь маленькое животное, которое даже не ответственно за свои поступки. Все свои свойства оно получило от высшего, от Творца, поэтому все претензии предъявляйте Мастеру, создавшему это творение. Но если мы начинаем раскрывать свойство отдачи, царящее в мире, Творца, и оцениваем себя относительно Него, то между нами раскрывается такой огромный разрыв во всех смыслах, какого мы прежде даже не могли представить себе.
Стыд обладает огромной силой и только благодаря ей мы имеем возможность выстоять против своего эго и исправить себя. Подобно тому, как в мире Бесконечности Малхут под гнетом стыда поступилась всем. И тот стыд был не из-за того, что она была получающей, противоположной Творцу и устыдилась своих свойств, а потому, что не могла быть отдающей и одаривать, как Он. Это совсем другой стыд - стыд на ступени конца исправления относительно нас.
Мы же раскрываем свой стыд постепенно, по нарастающей. Сначала мне стыдно, что меня уличили в воровстве, что раскрылся мой обман, что я хочу использовать всех, вредить другим. Раскрытие ощущения стыда помогает мне поставить себя в правильное состояние, чтобы я не прятался как сейчас, словно трусливое животное, боящееся быть опозоренным. А наоборот, был готов раскрыть все свое зло и стыдить себя, чтобы получить из этого силу стойкости, преодоления, позволяющую победить свое эго и попросить анти-эгоистический экран.
Экран нужен мне не для того, чтобы погасить свой стыд, а чтобы изменить мои свойства с получающих на отдающие. И пока это не произойдет, я готов терпеть стыд, ведь только он открывает мое сердце и выплескивает всю правду наружу.
Поэтому слияние неотделимо от стыда и исправления. Не надо бояться стыда, а нужно лучше прочувствовать его и понять. Главное, подняться над тем, что есть, чтобы работать с этим свойством, которое способно привести нас к исправлению.
Вопрос: Что делать, если во время изучения ТЭС возникает отчаяние от своего полного непонимания написанного?
Нет никакого повода отчаиваться. Мы изучаем действия, совершаемые человеком, который уже получил силы для того, чтобы реализовать себя. Он способен держаться независимым от самого себя и не поддается искушению сделать что-то для своей собственной выгоды, вместо пользы всех остальных. Он может принять такое решение.
И тогда он проверяет и оценивает себя. Он способен ощутить потребности ближнего, что мы пока не можем сделать в своем текущем состоянии. Ведь проверять потребности ближнего нужно в нейтральной, совершенно объективной форме для того, чтобы выяснить, что будет ему на благо.
Не то, что он сам хочет - ведь может быть он хочет пистолет, чтобы застрелиться. А проверить так, как мы проверяем, что полезно для маленького ребенка. Если дать ребенку то, что он хочет, это повредит ему. Нужно дать ему именно то, что пойдет ему на пользу, и это решение должно быть совершенно отделено от моих и его эмоций.
Для этого я должен увидеть, в чем состоит замысел творения, что такое раскрытие Творца и слияние с Ним в этом данном состоянии, и помочь другому продвинуться именно в эту сторону. Ведь это самое важное продвижение, которое он может сделать только с моей помощью.
А за счет этой помощи ему, я сам тоже продвигаюсь, ведь таким образом я достигаю слияния с Творцом, подобия Ему. Если я включаюсь в группу и помогаю товарищам немного продвинуться - это значит, что я сейчас отношусь к ним словно Творец. Только Он сам не способен сдвинуть их в этом направлении, а я могу. Он дал мне возможность это сделать, и потому это означает, что я включаюсь в работу Творца.
Бааль Сулам. Предисловие к Книге ЗоарСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, ч.10, п.44Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, "Ваэтханан"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Дарование Торы"Смотреть|Скачать | |
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Сокращенный вариант утреннего урокаСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Предисловие к Книге ЗоарСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, ч.10, п.44Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, "Ваэтханан"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Дарование Торы"Слушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать |