Вопрос: Женщины намного лучше и успешнее занимаются распространением интегрального воспитания. Появляется чувство, что они постепенно вытесняют мужчин из распространения. Не будет ли это изъяном для мужчин?
В общем-то, да. Мужчины должны вместе с ними принимать участие в распространении. Я бы не сказал, что этим должны заниматься только женщины. Это неверно. Распространять должны пары – мужчина и женщина. Не семейная пара, но в паре. Если нет, то двое мужчин.
Но две женщины могут выходить на какие-то мероприятия только как специалисты, например, как психолог и социолог, которые вместе проводят тренинг. А если просто две женщины что-то толкуют мужчинам, с какой стати они будут их слушать?
Поэтому ведущим должен быть мужчина и с ним одна или несколько женщин.
Вопрос: Но женщины зачастую не воспринимают мужчин из своей группы как авторитет. И поэтому многие мужчины не хотят с ними связываться. Откуда это появилось и что с этим делать?
Дело в том, что до выхода на интегральное воспитание, у женщин никогда не было никакой духовной составляющей. Они жили при вас, как "ключница в сенях" – на втором плане, и ощущали себя невостребованными.
Сейчас, при появлении интегрального воспитания и образования, они вдруг почувствовали, что у них в руках есть то, что они могут сами реализовывать: вступать в контакт между собой, со своей женской группой, вступать как бы в контакт с Творцом. "Как бы" – у них еще нет этого явно. Контакт с Творцом идет через мужскую группу, но для этого женщины все равно прикладывают усилия.
То есть у них появилось ощущение какой-то самостоятельности, и я их понимаю. Только я считаю, что лечить это надо не тем, что вы будете опять "загонять их в угол", а возьмете их в качестве правильных партнеров, и соедините группы между собой, как одно единое сообщество, где вы будете поддерживать друг друга.
Если взять, к примеру, семью, то я не думаю, что в ней глава – мужчина. Хотя так номинально говорится, но мы знаем, что дома всем руководит женщина.
Поэтому если вы будете действовать в группе как в семье, то, конечно, духовная добыча будет зависеть от вас, но поддерживать, одобрять и вдохновлять вас на это будет женская группа.
И с ее помощью, под ее давлением, то есть тем недостатком, который она будет вызывать в вас, вы будете подниматься еще выше, чтобы поймать еще большую добычу – еще больший Высший свет. Так что, в правильном взаимодействии вы увидите, как все это верно реализуется. А если будут перекосы, вы сразу же будете чувствовать такие эксцессы.
Сейчас, когда мы начали выходить на публику с интегральным образованием, у нас появилась настоящая духовная работа, и не только внешняя, но и наша внутренняя. Все, что было до этого, было периодом первичной подготовки.
А сейчас началась практика. Практика не только для тех, кому преподают, а для самих преподавателей, самих групп. И те, кто выходят на преподавание, приносят в группу уже новые потребности от масс.
В массах эти потребности проявляются на житейском уровне: как же мы объединимся, если не знаем, что и как. А в тебе это все поднимается на следующий уровень, к более высшему парцуфу. И ты начинаешь переваривать эти потребности уже на своем уровне, в тебе они вызывают потрясающей силы страдания, изменения: как достать эту силу, чтобы через себя провести на них. То есть без их возбуждения, без выхода на интегральное воспитание, вы остаетесь просто на том же уровне и висите в воздухе.
Вопрос: Как быть с теми товарищами, которые пока не включились в этот процесс, а у нас уже есть необходимость, чтобы мы действовали одной командой. Что делать: убедить или договориться с ними?
Обязать, ничего иного. Если нет – свободны, ведь тогда они не идут вместе с нами к исправлению. Если мы не распространяем, значит, не поднимаемся. Тот, кто не желает распространять, – не желает подняться.
Даже глухонемой может быть помощником тому, кто преподает, помогать расставлять стулья или делать что-то еще. Он должен принимать участие в этом! В крайнем случае, пусть сидит за компьютером и занимается распространением в интернете. Но если он вообще не принимает в этом участия, зачем группе держать такой балласт? Вы за него будете работать. Он будет держать вас за ноги, вы не сможете подняться.
Вопрос: Значительная часть нашей внутренней работы – это игра в следующее состояние. Мы стремимся к нему, поскольку оно очень важно для нас. Но одновременно у людей срабатывают стереотипы, что это лицемерие, неправда и т.д. Как с этим работать?
Никак не работать! Я смотрю на вас, прямо в глаза, и говорю: "Анатолий, я даже не представлял, что я вас так люблю".
То есть мы играем в следующее состояние как дети, которые играют во взрослых и таким образом растут. При этом мы вызываем на себя могучие силы интегральной, единой природы, которая нас растит по тому же принципу, что и детей. Этой игрой мы идем на сближение с природой.
Ребенок учится автоматически, как обезьянка: ты сделал – он сделал. Так почему же мы так не можем?
Возьмите пример из природы, не только от человека и от животных, а из растительной природы – все построено на том, чтобы предугадывать, устремляться к следующему состоянию и поэтому все растет. Так происходит развитие любой клетки – устремлением к следующему состоянию.
Это исходит из того, что АХАП высшего был в Гальгальта Эйнаим низшего – таким образом все нисходило. Поэтому, как только я устремляюсь к следующему состоянию, я обнаруживаю АХАП внутри своей Гальгальта вэ-Эйнаим, т.е. в своей верхней части я уже обнаруживаю это высшее состояние. Вот и все. Я не настраиваюсь на высшее состояние, я просто пытаюсь в него проникнуть – оно находится внутри меня!
Вопрос: Но, все-таки, как я должен относиться к тому, что мы делаем, если вижу в этом лицемерие?
Как к игре! Мы играем! Мы все – артисты. Разве я могу нажать на кнопочку "я люблю", если у Рабаша написано "должны любить, должны уважать, преклоняться перед группой, ощущать ее как нечто большее". Это все написано не для меня. Но если я таким образом делаю усилие – в итоге само это усилие вызывает либо окружающий свет, либо то следующее внутреннее состояние, которое во мне уже находится, и оно начинает замещать мое настоящее. Это – простой физический принцип, здесь нет совершенно никаких чудес. Надо объяснить это людям еще и еще.
У нас нет никакого иного выхода. Этого требует Творец через тот мир, который Он демонстрирует нам. Мы обязаны принять этот вызов, эту исключительную возможность, данную каждому из нас. Мы должны использовать эту возможность, взяться крепко за руки, сблизиться, обняться, соединиться сердцами и разумом, и выйти на следующий уровень существования.
Именно в нашем объединении, между нами раскрывается Высший мир! Давайте не забывать об этом, и тогда то, что мы изучали много лет теоретически, раскроется в нас. Я надеюсь увидеть вас на этом уровне. Попытайтесь!
Вопрос: Когда люди активно включаются в методику, они понимают, что внутренняя работа и интегральное воспитание неразделимы. А те, кто еще не понимает этого, думают, что мы занимаемся интегральным воспитанием вместо внутренней работы.
Это именно непонимание, что интегральное воспитание является практической реализацией того вызова или той возможности, которую мы сегодня имеем, которую мы получили от Творца.
Интегральная методика – это практическая реализация каббалы! Ничего иного здесь нет! А то, что человек еще не может соединить в себе каббалистическую теорию с альтруистической практикой – это его проблема, он еще до этого не дозрел.
Я знаю по себе, как у меня сначала не получилась смычка одного с другим. Я был очень скептически настроен: "С какой стати я должен дружить с кем-то, восстанавливать между нами какие-то отношения? Где здесь Высший мир, где Творец, где сфирот?".
Я совершенно ничего не ощущал, не понимал. Для меня это было закрыто какой-то стеной: я мог говорить об этом, слышать, как на партсобрании и не более того, но внутри себя ничего не воспринимал. Поэтому я прекрасно всех понимаю. Но наступило такое время, которое вынуждает нас как-то реагировать, включать форсаж.
А почему товарищи, отделяющие внутреннюю работу от интегрального воспитания, думают, что они заслужили особое отношение Творца? Их выдернули из миллионов, им дали возможность спрашивать и выяснять, о чем говорит каббала. Кто они такие? Чем они отличаются от других? Творец пробудил их только для того, чтобы они дальше вели это дело вперед. Об этом сказано во всех наших первоисточниках.
А если они такие умные, что не желают заниматься интегральным воспитанием, я бы посоветовал им нас оставить. У нас не курсы вольных слушателей, у нас есть четкая программа. Мы чувствуем себя на корабле, и тот, кто, как пишет Бааль Сулам, не прибавляет, даже если просто пассивно участвует, считается, что ворует.
Поэтому они должны принять это к сведению. Либо с этого момента и далее они принимают участие во всем, что делаем мы, и не умничают. И если я являюсь их руководителем, то пусть показывают это в действии. А если – нет, пусть ищут кого-то другого.
Я считаю, что в наших группах, и вообще во всем мире, других людей быть не может. Кризис, состояние мира, мои условия, требования, то, что пишут наши учителя, – это все должно обязывать. А если кого-то – нет, то ему не место в лодке!
Вопрос: Каким вы видите наиболее эффективное продвижение интегрального воспитания в Америке, где вся система построена на индивидуалистическом социально-экономическом принципе разделения между людьми?
Разные части мира в разное время и в разных аспектах приходят к необходимости что-то делать, иначе будет плохо. Ведь решения нет: ни экономического, ни финансового, ни политического, ни общественного – никакого. Кризис – общий, а не его частные проявления, как это было раньше. Поэтому мы должны распространять каббалу для тех, у кого есть точка в сердце, а для остальных – интегральное образование.
В Европе пока еще очень сильно упираются, хотя им плохо и в ближайшее время будет еще хуже. В России только сейчас начинают чувствовать, что что-то надвигается. Как говорится: "Пока гром не грянет…". Там пока еще все идет так, что можно терпеть. И потому, пока это дойдет, пройдет еще год или два.
В Америке – тоже. Американцы живут по принципу "сегодня ты умри, а завтра – я". Они еще долго смогут игнорировать кризис. Будут печать доллары – для них это не проблема, и "вылезут" за счет остального мира.
Поэтому проблема – именно в Европе. Затем идут Северная Африка, Ближний Восток, Иран, не включая Индию и Китай, и еще Россия с южными республиками бывшего Советского Союза. Это все – ближайшая зона очень серьезного кризиса, которая должна для себя решить, что делать.
Но в каждой из них – свои проблемы по распространению.
В арабских странах мы не можем распространять – это большая проблема. Возможно, они подойдут к этому со своей точки зрения, и возродят, наконец, у себя суфизм.
В Европе, может быть, это пройдет через интегральное воспитание, но для этого их должно хорошо потрясти. Там очень много проблем, напряженность, междоусобица.
Россия – нефтяное государство. Пока добыча нефти не пойдет на спад, будет плохо. Когда она упадет, с одной стороны, будет плохо, а с другой – хорошо. Ведь тогда все поймут, что надо спасаться, не прикрывшись деньгами, а именно восстанавливая правильное общество. Там это можно сделать проще всего, потому что русский народ очень податлив интегральному воспитанию, у него это заложено в генах.
В итоге, наша мировая группа обязана чувствовать себя в центре мира. Как Земля находится в центре Солнечной системы, так и мы должны ощущать себя в центре Вселенной, а вокруг нас, мировой группы Бней Барух, крутится весь остальной мир, все планеты и звезды.
Вопрос: Те, кто входят в интегральную методику, сталкиваются с довольно сложными состояниями, когда по их эго проходят удары. Если эти состояния необходимы, то почему именно в такой форме?
А ты не выйдешь из эгоизма, не убежишь от фараона, если не будешь чувствовать ударов. Это и называется, что "фараон приближает сынов Израиля к выходу из Египта". Они чувствуют удары от своего эгоизма и понимают, что не могут ни оставаться в нем, ни выйти из него, и поэтому находятся в такой прострации: "Что же делать?!". Затем еще удар, и еще, а потом становится ясно: "Мне необходим Творец. Он может вытащить меня за руку".
Вот тогда у них возникнет контакт с Творцом, и они пойдут вперед, если не бросят интегральное воспитание и не поймут, что это делается, в первую очередь, для них, а не для того, чтобы они кому-то преподавали.
Когда я переношу удары, когда меня просто трясет изнутри, и я не знаю куда деваться, только группа может мне помочь. Если она согреет меня, мне не страшны никакие удары. Я начинаю сразу же понимать: мне нужно объединение с группой, мне нужно взаимное поручительство, мне нужен Творец – я раскрываю все автоматически. Мне достаточно – "ой!" – маленького укола, и я уже все понял. Но это только при условии, что вокруг тебя товарищи, в том числе и женщины.
Мужчины начинают понимать, что им необходима еще и женская поддержка и, самое главное, – стабилизация. Женщины дают смягчение.
Вопрос: Сейчас в нашем сообществе наблюдается следующий способ организации женщин. Есть женщины тихие, молчаливые, которые очень много работают, но их не видно и не слышно. А есть женщины-феминистки, активно отстаивающие свои позиции, и им, по большому счету, не нужны мужчины. Но мы говорим, что наша методика – это осознанная взаимная поддержка…
Мы даем женщинам двигаться вперед, передаем знания, создаем условия – все это только лишь под нашей "крышей", ни в коем случае – отдельно.
Но с их стороны мы требуем, чтобы была четкая поддержка – не рваться вперед, не указывать, а поддерживать и помогать. Это не второй план, а просто то место женщины, благодаря которому она действительно помогает и сама активно участвует в духовном процессе, – на полшага за мужчиной.
Так всегда было в любом природном домострое, так и должно быть в соответствии со строением Зэир Анпина и Малхут. Когда Малхут доходит до груди Зэир Анпина – это ее максимальное состояние. А в будущем, в конце исправления, Малхут станет вровень с Зэир Анпином, что называется, "два больших светила".
Поэтому, от женщины требуется, чтобы она четко поступала в соответствии с высшей схемой. Была бы высшая схема другой, не было бы проблем. Нам надо делать все, что согласно природе ведет нас вперед.
Вопрос: Но как это непосредственно реализовать?
Женщины должны поддерживать, помогать, как бы курировать мужскую группу, быть для них как мать, смягчать все. Они тоже переживают не меньшие проблемы, но у них это проходит мягче, потому что они ближе к природе, и именно в их возможностях смягчить это и для мужчин.
Вопрос: В женском сообществе не всегда хватает взаимного тепла, поддержки, поэтому зачастую между женщинами возникают не очень добрые отношения. Что с этим делать?
Во-первых, это естественно для женщин. Там происходит естественная конкуренция, а не такая искусственная как у мужчин. Для того чтобы между мужчинами возникла какая-то состязательность, должна возникнуть определенная причина. А у женщин этого нет, борьба между ними задана от природы, и поэтому их нужно постоянно гасить, успокаивать.
В нас женщины гасят проблемы, связанные с продвижением вперед. А мы в них должны гасить проблемы с откатом назад, потому что когда между ними начинаются всякие дрязги – это движение назад. У мужчин конфликты возникают в основном от перепадов от воздействия света, и не потому, что они друг против друга, а от самого ощущения духовного продвижения, когда сталкивается высшее воздействие с нашим эгоизмом. А у женщин – от взаимности на земном уровне. Так что, мужчинам надо им в этом помогать, а они должны помогать мужчинам.
Вопрос: Ситуация в мире сейчас стремительно меняется. Меняется ли в соответствии с этим методика интегрального воспитания?
В мире все меняется, а у нас - нет.
Дело в том, что все структуры материи стремительно движутся к сближению и объединению, кроме человека, как наивысшего уровня, существующего в мироздании. И это ставит все человечество, и каждого из нас, как его неотъемлемую часть, в соответствующее неприятное состояние.
Ведь самый основной закон природы – это закон равновесия всех ее частей, и если мы не находимся в равновесии, то в соответствии с этим страдаем. Страдания распределяются на различных уровнях.
Это и проблемы экологии, которые ощущаются всё более серьезно: грядут извержения вулканов, тайфуны и т.д. Это и всемирный ледниковый период, который неумолимо приближается и уже предугадывается и в России, и в Европе по тому, что происходит с климатом. Это и политические проблемы, и, конечно, в основном – экономические.
Но все это решается только одним способом: уравновешиванием человечества с окружающим миром, со всей системой природы.
Мы говорили об этом уже много раз: если мы начнем объединяться на разных уровнях – каждый в своей семье, в своем рабочем кругу, внутри своего района, города, государства и между государствами; если мы прекратим "возню" в интернете и начнем серьезно использовать этот инструмент для нашего сближения, взаимопонимания, тогда мы предотвратим все эти проблемы и, действительно, выйдем на хороший уровень существования.
При этом неживая, растительная и животная природа, в соответствии с нашим продвижением, может прекрасно и быстро прийти в порядок. Своим поведением, взаимным сближением мы ее реконструируем и оздоровим. Все это зависит только от нас.
Поэтому самая главная наша проблема – объяснить людям суть замкнутой системы, внутри которой мы находимся, каким образом мы можем на нее быстро, эффективно влиять, чтобы не делать лишних и даже вредных движений, и насколько можно быстрее, короче, эффективнее начинать претворять исправление человека, общества, мира.
Вопрос: Методика интегрального воспитания – это одна из форм передачи науки каббала. Но многие из людей, занимающиеся каббалой, не понимают, как это соединяется между собой. Для них отдельно существует внутренняя работа и отдельно методика интегрального воспитания.
Но разве между собой мы не занимаемся методикой интегрального воспитания? Ведь для того, чтобы начать раскрывать Высший мир, мы применяем ее на себе. Мы устраиваем семинары, конгрессы, групповые собрания, обнимаемся, танцуем вместе, изучаем статьи Рабаша о связи товарищей в группе.
Мы делаем то же самое, только у нас к этому есть еще дополнительная часть, которая объясняет структуру нашей связи – всеобщее соединение в одну единую систему, называемую "десять сфирот" или "душа". В этой системе существует определенная иерархия – силы, которые воздействуют на нас. Как мы можем их привести в действие? – Объединением.
Обычные люди будут просто выполнять интегральную методику, и при этом исправлять себя и всю природу, не понимая, как это действует.
Мы же (как мозг) должны, кроме этого еще и понимать принцип связи, активно участвовать в этой системе, пытаться сорганизоваться между собой в одну единую сеть, принижая себя, принимая группу выше себя, поддерживая друг друга, занимаясь взаимным поручительством.
Все, что написал в своих статьях Рабаш, мы реализуем между собой. Но, кроме того, мы изучаем, как между нами создается эта структура.
Допустим, нас здесь сидит десять человек – между нами десять сфирот связей. Мы изучаем, как они между собой начинают работать на нас, а мы, взаимно, на них, каким образом точно действовать, что при этом происходит, как поднимаются круги Зеир Анпин, Аба вэ-Има, Арих Анпин, Ацилут и т.д., которые расходятся от нас к самому центру, к состоянию полного объединения.
Все они находятся в сетке связи между нами и все их мы изучаем в «Учении Десяти Сфирот». Кроме этих десяти сфирот, ничего больше нет. Мы и сейчас их ощущаем, только на минимальном неживом уровне, называемом "наш мир". А как только начнем объединяться, каждый из нас и все вместе начнем ощущать высшее состояние связи, и там, в этой связи между нами, проявится определяющая и все оживляющая, животворящая сила – Творец.
Поэтому я не вижу разницы между духовной методикой и методикой интегрального воспитания. Просто мы – как специалисты, которые, допустим, создают компьютер: они знают программу и понимают, что происходит в его аппаратной части.
Или, допустим, вы звоните маме, нажимаете на кнопку мобильного телефона, мама получает звонок и что-то говорит вам в ответ. Вы ведь не знаете, что происходит внутри: как это все кодируется в импульсы, как импульсы передаются куда-то и как мама раскодирует их (хотя она сама не знает этого).
Поэтому мы – специалисты, которые знают всю эту систему, знают, как ее улучшать, как приспосабливать к ней людей, как обучать их пользоваться этим прибором. А они пользуются, как все человечество. Ведь 99% человечества вообще ничего не знает – живет автоматически.
Для того чтобы сегодня подняться до нормального, хорошего уровня, нам надо запустить все 99% человечества – это обязаны сделать мы. Поэтому мы, как специалисты, всё глубоко изучаем, а затем, приводим людей в классы и объясняем им как надо пользоваться этим прибором, то есть миром, для того чтобы перемены в нем произошли хорошим путем.
Поэтому между каббалой и интегральным воспитанием нет никакой разницы, кроме того, что те, кто стремятся постичь эту систему и активно в ней участвовать, приходят в каббалу, а обыватели будут этим пользоваться в простом виде – через семинары. Они постепенно поймут, проясняя с каждым разом все больше и больше, насколько это благотворно влияет на них, на мир, на семью, на их доход, на цены в магазинах и т.д., и будут пользоваться этим, как все остальные люди.
Обычный человек идет зарабатывать деньги, потом покупать пищу, отдыхать домой, и снова зарабатывать деньги, покупать пищу и отдыхать... То же самое здесь. Он не знает основной механики происходящего. Он знает свою узкую область, которую нам надо ему преподать.