Вопрос: Люди с точкой в сердце должны быть проводниками методики исправления. Не обижает ли народы мира то, что об этих людях говорят как об избранных?
Избранность строится не на эгоизме, а на обслуживании. И поэтому здесь нет никакой гордости, чванства или тщеславия – того, что сопутствует эгоизму и так естественно для него.
Наоборот, все направлено совсем в другую сторону. Если я знаю больше и духовно сильнее остальных, но полностью настроен не на себя, а хочу все делать только ради Творца, то все замечательно уравновешивается. Потому что доставить наслаждение Творцу, (что, в принципе, является целью исправления), можно только тогда, когда соединяются эти две противоположные части: люди с точкой в сердце и народы мира.
Группа, называемая "Израиль", которая направлена прямо на Творца ("Исраэль" – яшар-Эль, прямо к Творцу), работает со второй группой, называемой "обычное человечество" – народы мира. И одни нуждаются в других.
Их взаимное исправление заключается в том, что народы мира давят на "Израиль", желая, чтобы он поскорее выполнил свою миссию, а "Израиль", понимая это, сознательно ускоряет свое исправление – подготовку к тому, чтобы стать воспитателями, обслуживающими народы мира. Это работает между ними на одном уровне и направляет их общее движение к Творцу.
Поэтому они совершенно равнозначны. Более того, "Израиль" по мере своего духовного возвышения, воплощения и, главное, своей реализации, чувствует себя все более и более обязанным, обслуживающим, работающим на народы мира.
Поскольку такое состояние, заданное Творцом, исходит из одного корня, то здесь нет высших и низших – всё соотносится с Ним, и всё приходит к Нему. Поэтому каждый, выполняя свою миссию, свою работу, дополняя всю общую картину, становится абсолютно равноценным с остальными.
Хотя здесь, несомненно, существует роль ведущих и ведомых, невозможно быть ведущим, если ведомый с тебя этого не требует, если он не согласен с тобой, не подталкивает тебя – должна быть обоюдная работа во всем.
В итоге, когда человек начинает таким образом внутренне готовить себя, он обнаруживает, что состоит из части желаний и намерений, которые влекутся к Творцу, и из части, которая тянет его обратно – к материальному. Он начинает видеть, насколько обе части работают вместе, взаимообязаны друг другу и взаимоопределяют друг друга. Поэтому как в человеке, так и в обществе, неравноценность этих частей совершенно не ощущается.
Я вижу это и по своим ученикам в разных странах мира, которые по своему происхождению не относятся к народу Израиля, но все они чувствуют свою зависимость от нас. Однако по мере того как они начинают раскрывать в себе эти две части: и "народы мира", и "Израиль", заключенные в них, – и начинают владеть методикой исправления, это чувство зависимости постепенно улетучивается. Как у ученика, который получил учение от своего учителя и дальше работает с ним, развивает.
Но самое главное, это происходит потому, что все мы находимся под воздействием Высшей силы. И, если она все определяет, решает, наделяет каждого его личным участием, соответствующим характером и силами, то человек начинает понимать, что самое основное для него – выполнить возложенное на него и ничего более.
Но он не сможет этого сделать, если его же остальные части, то есть все люди на Земле, не будут выполнять свою роль. Поэтому всё зависит от всех, и в процессе духовной работы все абсолютно уравниваются и различия нивелируются.
Это как в конструкторе "лего": если ты правильно не соберешь все его выпуклые и вогнутые части, ты не получишь целой картины. Ты не можешь отрезать какие-то куски или залепить пластилином пустоты, илиподогнать эти части насильно, как пытаются дети.
Поначалу мы пытаемся делать то же самое, пока не начинаем понимать, что все свойства в каждом из нас – выпуклые и вогнутые, положительные и отрицательные – нуждаются только во взаимном дополнении. Найти сопряжение с остальными – это и есть исправление.