Ежедневный урок

Стоит поскорее сделать раскрытие, подлинное и бесповоротное, что первая духовная ступень означает самоотмену, соединение с другими во всем, что только возможно. Не нужно бояться, что это слишком откровенно, и кто-то испугается и сбежит.

Чем быстрее и вернее мы раскроем ту правду, что не в силах пренебречь самими собой, тем скорее достигнем истины. И это возможно только за счет соединения, единства и стремления к одному корню...

Миссия невыполнима?

Бааль Сулам, "Поручительство":

Каждый из народа Исраэля должен принять на себя обязанность заботиться обо всех – не менее, чем, по природе своей, заботится о собственных нуждах.

Такой подход представляется чем-то нереальным. Как же его осуществить? Ведь раз уж условие это заложено в творении, значит, хотим мы того или нет, нам придется его выполнить.

Вообще, многие вещи мы делаем поневоле, иногда даже наивно полагая, что желаем этого. Но всякий разумный человек способен разглядеть то, что проистекает из самой природы, которая пробуждает в нас различные позывы, мысли, желания, не спрашивая нашего мнения. Мы не решаем о них заранее – только обнаруживаем их в себе постфактум.

Сегодня мы уже видим, что система, в конечном счете, обяжет нас уподобиться ей. Что же делать? С ужасом взирать на близящуюся перспективу? Трепетать, как перед извержением вулкана, от которого не сбежишь? Или мы все-таки можем что-то сделать?

Как бы то ни было, каббалисты утверждают, что нам необходимо поручительство. И, глядя на современный мир, мы видим, что, по всей вероятности, другого выхода не будет. Начав сопротивляться, мы только пробудим весь свой эгоизм и в итоге покончим с Земным шаром. Ведь на деле никто не считает себя способным на настоящее объединение. В наших глазах оно неосуществимо – легче просто умереть. Однако и такого "избавления" нелегко будет достичь…

Итак, если это условие стоит перед нами, значит, мы должны научиться тому, как реализовать его путем ускорения. Здесь уже понятно, что такой путь станет спасением от страданий, которые горше смерти, поскольку вызваны самой ненавистной в мире вещью – чем-то, на что мы не в силах согласиться.

И потому нужно исследовать все те принципы, которые кажутся нам нереальными: любовь к ближнему, как к себе, поручительство, братскую любовь, сплочение единым сердцем. Ведь здесь кроется решение – не просто способ избежать бед, сойти с пути страданий, но и неожиданная возможность: мы и не предполагали, а между тем благодаря любви к ближнему нам откроется вечный мир…

Вопрос, который выводит к Творцу

Бааль Сулам, "Поручительство":

Весь народ Исраэля – поручители друг другу.

Иными словами, восполнение каждого – в других.

Тора была дарована народу Исраэля лишь после того, как каждый был спрошен: готов ли он принять на себя заповедь о любви к ближнему?

Здесь описана ситуация, в которой каждый чувствует, как в нем всплывает главный вопрос. Каждый спрашивает себя: "Действительно ли я согласен на любовь к ближнему?"

Вопрос этот стоит ребром и определяет всю мою жизнь. Ведь я не хочу доживать ее в этом "клубе по интересам", я здесь для того, чтобы чего-то достичь. Я провожу здесь всё свое время, я вкладываю море сил и денег, хотя мог бы добиться успеха в самых разных областях. Действительно, у нас есть талантливые люди, способные взять у мира всё, что он готов предложить. Однако они отказались от его благ и сидят на уроках, как будто недвижимые. Правильно ли это? Разве так надо распоряжаться своей жизнью?

Так вот, мы должны требовать этого вопроса о любви: "Когда, наконец, он всплывет!? Когда меня за горло схватит необходимость любви к ближнему, как к себе?" А для этого мне надо проанализировать текущее состояние: насколько я сейчас люблю себя и как, собственно, отношусь к ближнему?

Ведь я причисляю себя к "народу Исраэля" – т.е. к тем, кто хочет устремиться "прямо к Творцу (яшар-Эль), уподобиться Ему действиями по отдаче. Только так можно достичь слияния с Ним, которое является целью творения. Что же я могу Ему дать? Единственная возможность – научиться у Него отдаче и стать таким же, как Он, в своем отношении к ближним. Я должен раскрыть, что Он всех любит и наполняет отдачей. Тогда, действуя так же по отношению к ближним, я уподобляюсь Ему, пребываю в слиянии с Ним, проявляю Его в своем действии, реализующем любовь к ближнему.

Каждый из народа Исраэля должен принять на себя обязанность заботиться обо всех – не менее, чем, по природе своей, заботится о собственных нуждах.

Это уже мерило отношения к ближнему – заботиться о нем не менее, чем о себе. Так же мать постоянно тревожится о своем малыше. Пока я не пришел к этому, я не реализую задачу Исраэля, не обладаю ни малейшим подобием Творцу и остаюсь на "животном" уровне. Но если я забочусь о ближнем больше, чем о себе, то уже зовусь Человеком (Адам).

Вопрос: Что такое "народ Исраэля"?

Это те люди, которым назначено достичь слияния с Творцом. На деле я распознаю их по возможности взаимодействия, взаимных усилий. С кем я смогу встать у горы Синай? При всем уважении, не с членами правительства и не с соседями, а с теми людьми, которые понимают меня и готовы вместе идти вперед путем взаимных уступок и взаимного объединения, чтобы в нем раскрыть Высшую силу и доставить ей удовольствие. Они для меня пока что – и есть "народ".

А затем понятие это расширится и охватит весь мир.

Разобщение на пользу грешникам, а объединение – праведникам

Из произведений Магида из Кожниц:

Сказано мудрецами, что разобщение на пользу грешникам, а объединение на пользу праведникам. Ведь грешник отделяется от Создателя и думает, что сам может управлять собой.

А потому каждый грешник гордится в своем сердце и заявляет: "Я буду царствовать!", что помещает их в мир раздора и не дает возможности объединиться. Тогда как праведники, хотя каждый работает по-разному, но все направлены к одной цели - к Творцу, а потому объединяются и собираются вместе как один человек с одним сердцем.

Каждый из них принижает себя и посвящает свою работу Творцу, от которого получает силу и разум для своей работы, а потому ему нечем гордиться перед товарищем, и они могут соединиться друг с другом.

Человек должен поскорее убедить себя и не дожидаться, пока пройдет много времени, и он наконец поверит, что духовный мир находится не где-то за далекими галактиками, в потустороннем пространстве. Он действительно принадлежит другому пространству, но пространство это находится внутри сердца, его желаний, мыслей. Все находится в сердце человека, внутри его желаний: "сердце понимает", сердце думает.

Только взяв власть над желанием, можно достичь высшего измерения, в котором находится Высший, являющийся отдающим относительно низшего, получающего в своих мыслях, желаниях, намерениях.

Те мысли, которые устремлены к единству, возможному лишь за счет отмены самого себя и смирения, то есть мысли праведников, способны объединиться, ведь все направлены к одному источнику, к соединению всех с Творцом. А мысли грешников - это мысли каждого о своей личной пользе, а потому они все разделены и ни к чему не приводят.

Поэтому, стоит поскорее сделать раскрытие, подлинное и бесповоротное, что первая духовная ступень означает самоотмену, соединение с другими во всем, что только возможно. Не нужно бояться, что это слишком откровенно, и кто-то испугается и сбежит. Творец показывает нам пример, раскрывая, что весь мир охвачен страшным кризисом, вселяющим в сердца людей отчаяние и бессилие.

А значит, мы обязаны раскрыть бесплодность всех наших усилий объединиться эгоистически и найти духовное не там, где оно действительно находится. От отчаяния, как сказано, что "возопили сыны Израиля от этой тяжкой работы", мы вынуждены будем обратиться к высшей силе и потребовать от нее спасения.

Чем быстрее и вернее мы раскроем ту правду, что не в силах пренебречь самими собой, тем скорее достигнем истины. И это возможно только за счет соединения, единства и стремления к одному корню.