Особая сила Каббалы
Во время изучения Каббалы, светит издали изучающему неощущаемый им высший свет, потому что еще неисправен для получения этого света. Но это свечение издали постепенно исправляет его и становится пригодным к получению света в себя.
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 155
Все препятствия, возникающие перед человеком, — от Творца, чтобы подтолкнуть человека к духовному развитию, чтобы не оставался доволен своим состоянием. Только кого Творец желает приблизить к Себе, тем он посылает помощь, тем, что показывает, насколько он не продвигается в духовном, посылая ему мешающие мысли против Творца.
Бааль Сулам. "Шамати", статья "Нет иного кроме Него"
Цель творения — насладить создания, и до тех пор, пока человек не получил все наилучшее, уготовленное ему Творцом — это признак того, что еще не достиг цели творения.
РАБАШ. Статья "Суть творения и исправление творения"
На человека возложено, исправлением себя, достичь цели творения. Исправление — в обретении намерения "отдавать". В мере этого намерения, человек получает уготовленное ему Творцом.
РАБАШ. Статья "Суть творения и исправление творения"
Человек не должен исправлять ничего во внешнем, а только во внутреннем — свое "Я", эгоизм, который не исправляется действиями, постами и ограничениями, а наоборот, эгоизм любит такие действия, потому что может гордиться ими. Исправление — в ощущении ничтожности себя относительно товарищей, с которыми изучаешь Каббалу, но ни в коем случае не перед посторонними.
Бааль Сулам. "При Хахам". Письма, с. 75
Достаточно человеку маленького отверстия в сердце, чтобы вернуться к Творцу, но при условии, чтобы оно было как укол в живое мясо, а не в мертвое.
Рав из Коцка. "Нет более цельного разбитого сердца", с. 30
Святая война — не между людьми, а против себя, против зла в себе наносить удары и указывать добру в себе: "Расти".
Рав Кук. "Маамарэй Рэия", 508
Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лжеучения. Уберечься от них возможно изучением каждый день книги Зоар: несмотря на то, что не понимает в ней человек ничего, но этого одного уже достаточно для очищения сердца.
"Ор Яшарим". Мира Дахья
Изучение книги Зоар в течение одного часа приносит больше, чем изучение простого толкования в течение года.
"Кисе Мэлех", Тикун 43, гл. 60
Нет у Творца большего удовольствия, чем когда занимаются Каббалой. И более того, человек создан только для того, чтобы изучать Каббалу.
Х. Виталь. "Введение к Шаар Акдамот"
Пока Творец скрывает себя, Он допускает зло, но не до полного разрушения мира, — в этом раскрывается затем единство Творца и исправление всех зол силой Его власти.
Рамхаль. "Даат Твунот", с. 185
Нет ни одного действия в мире, которое бы не исходило от высшего света.
Рамхаль. "Адир бэМаром", с. 227
Все заповеди, хотя все они будто говорят о действии физическом или голосом, все они только для исправления сердца, ведь Творец требует исправления намерений сердца.
Ибн Эзра. "Есод Мора", с. 8
Во время изучения Каббалы, светит издали изучающему неощущаемый им высший свет, потому что еще неисправен для получения этого света. Но это свечение издали постепенно исправляет его и становится пригодным к получению света в себя.
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 155
Все препятствия, возникающие перед человеком, — от Творца, чтобы подтолкнуть человека к духовному развитию, чтобы не оставался доволен своим состоянием. Только кого Творец желает приблизить к Себе, тем он посылает помощь, тем, что показывает, насколько он не продвигается в духовном, посылая ему мешающие мысли против Творца.
Бааль Сулам. "Шамати", статья "Нет иного кроме Него"
Цель творения — насладить создания, и до тех пор, пока человек не получил все наилучшее, уготовленное ему Творцом — это признак того, что еще не достиг цели творения.
РАБАШ. Статья "Суть творения и исправление творения"
На человека возложено, исправлением себя, достичь цели творения. Исправление — в обретении намерения "отдавать". В мере этого намерения, человек получает уготовленное ему Творцом.
РАБАШ. Статья "Суть творения и исправление творения"
Человек не должен исправлять ничего во внешнем, а только во внутреннем — свое "Я", эгоизм, который не исправляется действиями, постами и ограничениями, а наоборот, эгоизм любит такие действия, потому что может гордиться ими. Исправление — в ощущении ничтожности себя относительно товарищей, с которыми изучаешь Каббалу, но ни в коем случае не перед посторонними.
Бааль Сулам. "При Хахам". Письма, с. 75
Достаточно человеку маленького отверстия в сердце, чтобы вернуться к Творцу, но при условии, чтобы оно было как укол в живое мясо, а не в мертвое.
Рав из Коцка. "Нет более цельного разбитого сердца", с. 30
Святая война — не между людьми, а против себя, против зла в себе наносить удары и указывать добру в себе: "Расти".
Рав Кук. "Маамарэй Рэия", 508
Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лжеучения. Уберечься от них возможно изучением каждый день книги Зоар: несмотря на то, что не понимает в ней человек ничего, но этого одного уже достаточно для очищения сердца.
"Ор Яшарим". Мира Дахья
Изучение книги Зоар в течение одного часа приносит больше, чем изучение простого толкования в течение года.
"Кисе Мэлех", Тикун 43, гл. 60
Нет у Творца большего удовольствия, чем когда занимаются Каббалой. И более того, человек создан только для того, чтобы изучать Каббалу.
Х. Виталь. "Введение к Шаар Акдамот"
Пока Творец скрывает себя, Он допускает зло, но не до полного разрушения мира, — в этом раскрывается затем единство Творца и исправление всех зол силой Его власти.
Рамхаль. "Даат Твунот", с. 185
Нет ни одного действия в мире, которое бы не исходило от высшего света.
Рамхаль. "Адир бэМаром", с. 227
Все заповеди, хотя все они будто говорят о действии физическом или голосом, все они только для исправления сердца, ведь Творец требует исправления намерений сердца.
Ибн Эзра. "Есод Мора", с. 8