Высшая мудрость
Как можно продвигаться к неизвестному? Если ясны исходное и конечное состояния, – значит, они во мне уже существуют, и я только реализую их, перехожу из первого состояния во второе. Но это не означает, что я расту. Движение к известному состоянию является лишь накоплением, а не обретением нового.
«Рост» означает, что я собираюсь приобрести совершенно новое состояние, стать тем, кем еще не являюсь.
В науке каббала эту проблему разрешают с самого начала: поднимись выше и оттуда постигнешь силу, которая тебя создала, которая управляет тобой и проводит через все переживаемые тобой состояния.
Каббала объясняет тебе структуру мироздания, объясняет, каким образом оно было создано, объясняет, каким образом создан и устроен ты, и что, исходя из своего устройства, ты свои внутренние ощущения – принимаешь за внешние, якобы существующие в том призрачном мире, который ты принимаешь за окружающую тебя реальность. Это наука, которая логично, поступенчато связывает твое восприятие реальности с тем, что в действительности происходит с человечеством, и вообще со всем творением, исходя при этом только из взаимодействия двух сил: силы желания в каждом из объектов, и воздействия на это желание Высшего света, или наслаждения, – как меняется желание под воздействием наслаждения.
Вот, в принципе, вся наука.
Причем, нет ни «боженек», ни «отмаливания грехов», ни «аз воздам» – ничего этого нет, а есть абсолютно четкий, трезвый подход. Каббала, с одной стороны, не предлагает ни бонусов, ни медалей, а с другой – не ставит перед тобой никаких условий, не призывает тебя ни к каким ограничениям. То, что увидишь, то, что завоюешь, – будет твое.
Но проверки – это за тобой. Не верь. Сама каббала говорит об этом: «Никому не верь, в том числе и ей самой». Ты не должен верить – ты должен на себе ее проверить, ты должен на себе ее реализовать.
– Почему я должен знать? – Ты ничего не должен знать,
– Почему я должен?.. – Ты никому ничего не должен. Проверь! А тот, кто приходит и просто слушает и верит, тот не продвигается. Продвигается именно тот, кто до всего желает докопаться сам.
Как видишь, очень жесткий подход: работаешь – получишь, нет – так нет. Никаких протекций нет ни для кого. Вход свободный, но и выход тоже.
Мы с вами находимся в маленьком, животном, эгоистическом состоянии против абсолютно совершенного Творца, то есть совершенной, вечной, незыблемой силы природы. Никакие изменения в ней происходить не могут. Все изменения происходят только в нас, «благодаря», так сказать, нам: если я меняюсь в подобие Творцу, – значит, я буду себя чувствовать лучше; если отстаю от этого своего движения, – значит, я буду чувствовать себя хуже. А Творец, поскольку Он – Абсолют, находится относительно нас в состоянии абсолютного покоя, и поэтому все наши крики, плачи, молитвы, стенания – все они обращены в пустоту…
Мы вошли в глобальный мир, поэтому все сегодняшние и последующие проявления нашего несоответствия Творцу будут проявляться не так, как в прошлом – в отдельных людях, в отдельных семьях или в отдельных народах, – они будут проявляться все более и более глобально. Мы должны понять, что наше время – это время всеобщего, глобального исправления: мы должны все вместе прийти к нашему общему знаменателю – к Творцу, к подобию Ему.
Все, короче говоря, зависит только от нас, и нам надо очень осторожно относиться к происходящему. Сегодня любая, казалось бы, местная, локальная проблема таковой не является. Она отразится во всем мире, она глобальна, и решать ее надо с глобальной точки зрения, то есть с точки зрения нашей всеобщей ответственности. Мы не должны никого обвинять, потому что каббала вообще никого и ни в чем никогда не обвиняет. То, что произошло, должно было произойти, а все, что впереди, – это зависит от нас.
Так что будем надеяться, что мы с вами сможем сами правильно реализовать науку каббала, и, кроме того, расскажем всему миру, как это делается, для того чтобы привести весь мир к равновесию, к совершенству, к безопасности. Возьмемся за распространение каббалы и за собственное исправление. Только этим мы изменим мир. А все, что было до сего момента – оставьте.
Начните с белого листа.
Итак, статья «Высшая мудрость» (всего лишь один параграф в этой статье).
40. Спросил рабби Юдай: «Что означает слово ''БЕРЕШИТ''»?
Это мудрость, на которой стоит мир, Зеир Анпин, дабы войти в высшие скрытые тайны, то есть в свет Бины. И здесь находятся шесть высших больших свойств, ВАК де-Бина, из которых выходит все. Из них же создались шесть источников рек, ВАК де-Зеир Анпин, нисходящих в большое море, в Малхут.
Слово «БЕРЕШИТ» состоит из слов «БАРА» (создал) и «ШИТ» (шесть), то есть создал шесть свойств. Кто создал их – тот, о котором не упоминают, скрытый и неизвестный, Арих Анпин.
Спросил рабби Юдай (имя «Юдай» от слова «знание»): «Что означает слово ''БЕРЕШИТ''»?
«БЕРЕШИТ» (в начале) – это слово, с которого начинается Тора.
Это мудрость, на которой стоит мир (то есть слово «БЕРЕШИТ» олицетворяет собой ту мудрость, ту силу, на которой стоит мир), Зеир Анпин, дабы войти в высшие скрытые тайны, то есть в свет Бины. И здесь находятся шесть высших больших свойств, ВАК де-Бина, из которых выходит все. Из них же создались шесть источников рек, ВАК де-Зеир Анпин, нисходящих в большое море, в Малхут.
Он говорит, что существует система – система! а не какое-то свойство, – которая называется «БЕРЕШИТ».
Эта система определяет собой мудрость. Мудрость – это Хохма.
Из свойства мудрости нисходит свет в свойство милосердия. Милосердие – это Бина.
Из этого свойства нисходят шесть рек, шесть источников. – это Зеир Анпин, которые, в свою очередь, входят в Малхут.
А в Малхут поднимаются снизу души.
Вот эта система и называется «БЕРЕШИТ», с этого только все начинается.
Слово «БЕРЕШИТ» состоит из слов «БАРА» (создал) и «ШИТ» (шесть), то есть создал шесть свойств (6 источников).
Кроме того, БЕРЕШИТ – это: «БЕ» (с) и «РЕШИТ». «РЕШИТ» – это Хохма. То есть: «Создал с мудростью шесть свойств».
Кто создал их – а создал их тот, о котором ничего не известно, и называется он Арих Анпин.
Арих Анпин – буквально «длинное лицо». Имеется в виду не длинное лицо, которое мы можем увидеть, допустим, в «кривом зеркале», – имеется в виду большая мудрость или Хохма. Свет Хохма, как мы знаем, распространяется сверху вниз, поэтому и существует понятие «высокая мудрость».
В то же время свет милосердия, свет Хасадим, распространяется вширь, поэтому мы и говорим о «широком сердце».
Прочтем еще раз.
Спросил рабби Юдай: «Что означает слово ''БЕРЕШИТ''»?
Это мудрость, на которой стоит мир, Зеир Анпин (смотри чертеж), дабы войти в высшие скрытые тайны, то есть в свет Бины.
Почему он говорит: «дабы войти»? Потому что он говорит о душах, которые поднимаются в Малхут и через шесть источников, нисходящих из Бины в Зеир Анпин, получают свет Бины – свет Хасадим.
И здесь находятся шесть высших больших свойств, ВАК де-Бина (шесть низших частей Бины, которыми она воздействует на Зеир Анпин), нисходящих в большое море, в Малхут (Малхут имеет очень много названий, одно из них – море).
Арих Анпин – это система, которая руководит нами. Она очень часто упоминается и в книге «Зоар», и во всех остальных источниках. Поэтому мы просто обязаны разобраться в ее устройстве.
Из мира Бесконечности (обратимся к чертежу) нисходит Высший свет.
Проходя через мир Адам Кадмон, Высший свет разлагается на пять составляющих, пять светов: нефеш, руах, нешама, хая, йехида – НАРАНХАЙ. Каждый из них, согласно «Закону обратного соответствия светов и келим», находится в определенной части этого мира. Как и любой духовный объект (не лишне это напомнить), мир Адам Кадмон состоит из пяти частей: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут.
Далее свет проходит через табур и попадает в мир Ацилут.
В мире Ацилут, сразу под табуром, находится парцуф Атик. Но он еще не относится к миру Ацилут, а является буферной системой, которая связывает то, что находится над табуром, и то, что находится ниже его.
А затем идет парцуф Арих Анпин.
Арих Анпин (как обычно) – это: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут.
На арамейском Кетер – это Китра, а Хохма – Моха стимаа. Моха – это «моах», то есть Хохма, а стимаа – это «скрытая», «замкнутая», «сжатая», потому что Хохма – по собственной инициативе – не раскрывается.
Все, что находится ниже, покрыто, своего рода, пленкой – крума де-авира (воздушное покрытие). Она создана специально для того, чтобы совершенно отделить две верхние части, называемые ГАР де-Арих Анпин, от того, что будет под ними. Таким образом, у нас нет возможности, что называется, напрямую связаться с этой системой, у нас нет возможности самостоятельно постичь ее.
Непосредственно под пленкой находится Бина. Бина, сама по себе, не нуждается в свете Хохма, потому что она – «хафец хесед» – абсолютное милосердие, свойство абсолютной отдачи. Поэтому она не ощущает оболочки, изолирующей ее от ГАР де-Арих Анпин, поэтому-то она может связаться с Хохма и наполнить светом все остальное творение.
В чем заключается наша задача? Наша задача заключается в том, чтобы через Малхут и Зеир Анпин поднять наше желание, нашу просьбу, в Бину, вынудить Бину получить что-то от Хохма, и тогда то, что в результате наших призывов получит Бина, то в итоге получим и мы.
Наше желание, наша просьба, которую мы поднимаем в Бину, называется МАН. МАН – это «мей нуквин» (женские воды). Мы не будем сейчас разбираться в физиологии и, вообще, в том, что происходит в наших организмах. Нам интересна внутренняя система мира Ацилут, а не то, как это отзывается на строении наших тел.
Так вот, в чем заключается подъем, так называемых, «женских вод»? «Женские» – имеется в виду Малхут, желание наполниться; «вода» – это свойство Бины, которое присутствует и в Малхут. Желания поднимаются в Бину, Бина их воспринимает, поднимается в Хохму, берет ее свет и проводит обратно к нам.
Таким образом, связь с системой ГАР де-Арих Анпин осуществляется только через Бину.
Наш мир, как единое духовное тело, развивается и проходит исправление в течение 6000 лет, которые делятся на три периода по 2000 лет каждый. Сначала раскрываются самые тонкие, то есть слабо эгоистические желания (келим) – ХАБАД, потом средние по силе желания – ХАГАТ, а в наши, последние 2000 лет, – самые эгоистичные желания – НЕХИ.
Тонкие келим были очень высокими душами – «праотцы», народ Израиля, вышедший из Египта (Гальгальта Эйнаим). Но они не могли раскрыть высокой мудрости света Хохма, потому что им не хватало глубины (толщи) желания. Наши души – самые эгоистичные, и поэтому, несмотря на то, что наш разум и чувства очень ограничены, своим исправлением мы проводим в мир самый сильный свет Хохма.
Поэтому, когда мы делаем небольшое усилие, исправление на нашей низкой ступени, то мы притягиваем огромный свет в высшие келим – ХАБАД, и там происходят большие исправления. Так работает система душ – по закону обратного соответствия светов и келим.
Сами того не зная, не понимая, что делаем, мы производим огромные изменения в системе душ. Мы подобны младенцу, который сложил вместе два кубика, а родители счастливы от его маленького успеха. Мы не знаем, какой свет притягиваем в высшие души – это раскроется только в Конце Исправления, когда все начнут ощущать этот свет. Но именно мы, своей простой и незаметной работой приносим жизнь в эту систему.
Весь прошлый путь, вся история, великие каббалисты прошлого – все это было только подготовкой к тому исправлению, которое должны сделать сейчас мы с вами.
Почитаем, что пишет Бааль Сулам о системе Арих Анпин, а я, по ходу дела, буду давать свои комментарии. Итак.
«В мире Ацилут есть два света Хохма:
– 1 – исконный свет Хохма, называемый скрытым светом; этот свет находится только в парцуфе Арих Анпин и не распространяется от него к более низшим парцуфим»;
Душа, находясь внизу, никоим образом не может получить свет Хохма. Получить этот свет она может только в ответ на просьбу – просьбу об исправлении. Душа посылает свою просьбу вверх, получает в ответ свет и Бины, и Хохма, с его помощью поднимается сама, и затем, уже вместе с Биной, поднимается в ГАР. И вот там-то она получает весь свет Хохма.
Процесс, как вы видите, не простой. Если, «рассмотрев» твою просьбу, система считает возможным ответить на нее положительно, то к тебе приходит свет исправления, и ты – уже исправленный – поднимаешься наверх, получаешь право войти в эту систему.
« – 2 – свет Хохма, нисходящий 32 путями от Бины, поднявшейся в голову Арих Анпин, чтобы получить там свет Хохма и передать его в Зеир Анпин».
То есть, Бина поднимается в ГАР, получает там свет Хохма и через Зеир Анпин передает его вниз.
«Поэтому слово «БЕРЕШИТ» означает «БЕ» (с) и «РЕШИТ» (Хохма), то есть «с Хохма», но не скрытого в Арих Анпин настоящего света Хохма, а нисходящего 32 путями…»
Речь идет о свете, который мало того, что нисходит к нам 32 путями, он нисходит дискретно – капает, как мелкий, редкий дождичек: кап, кап, кап… Почему? – Чтобы мы могли постепенно адаптироваться к нему. Поэтому свет у нас чередуется с тьмой: капля света Хохма, света мудрости, наполнения, озарения, понимания, – тьма, и снова свет, и снова тьма…
Эти капли называются «мазаль» – от слова «нозель» (жидкость).
В Торе сказано, что все зависит от знаков удачи. Имеется в виду, что все зависит от «мазаль» – от этих капель света Хохма, который проходит к нам. Неправильная трактовка, неправильный перевод привели к тому, что люди занимаются поисками удачи совсем в другом месте…
«Сказано, что мир стоит на ''высших скрытых тайнах''» – то есть, когда Зеир Анпин и Малхут вместе поднимаются в Бину, чтобы посредством ее получить свет Хохма, то при этом постигается ступень Моха стимаа.
«Кроме разделения на БЕ-РЕШИТ, слово БЕРЕШИТ делится на БАРА-ШИТ (на иврите пишется одинаково, ввиду отсутствия гласных), что означает: «СОЗДАЛ ШЕСТЬ» – создал шесть свойств, называемых ВАК». ВАК – это аббревиатура слов «вав кцавот» (шесть конечных свойств), из которых выходит к творениям свет Хохма.
А далее он рассказывает то, о чем мы уже говорили: «…вследствие подъема МАН от низших, человека, духовно находящегося в мирах БЕА…»
Наши души находятся в мирах Брия, Ецира, Асия. Мы этого не ощущаем, потому что адаптируем себя, ассоциируем себя с нашим животным телом, о котором и речи нет. Оно – просто животное. Здесь говорится только о нашей внутренней духовной составляющей.
Над мирами БЕА находится Малхут. Свойство Малхут – это свойство единения всех душ, свойство общности, свойство отдачи, «возлюби ближнего, как себя». Те души, в которых «просыпается» это свойство, поднимаются в Малхут.
Поднимаясь в Малхут, они вызывают ответные действия Бины. Бина подсоединяется к Хохме и берет от нее свет. Этот свет, который Бина получает в облачении света Хасадим, затем нисходит в Малхут. Души, поднявшиеся в Малхут, полностью наполняются светом Бины и, таким образом, проходят в систему БЕРЕШИТ.
Так для чего же нужна система БЕРЕШИТ?
В самом слове «БЕРЕШИТ» заключено несколько значений:
– во-первых, «БАРА-ШИТ» – «создал шесть свойств», которые Бина передает в Малхут;
– во-вторых, «БЕ-РЕШИТ» – то есть светом Хохма создал всё нисходящее исправление;
– в-третьих, слово «БАРА» означает слово «БАР» (вне, выход наружу) – «создал вне себя».
Итак, Творец создал всю эту систему, для того чтобы дать душам возможность собраться и достичь Его состояния, то есть состояния Арих Анпина. Ну, а каким образом у души появляется желание подняться в Малхут?
Здесь, в нашем мире, у нас есть и наука каббала, и группа, и книги, и учитель. Находясь в нашем, еще неосознаннодуховном состоянии, мы, с помощью всего этого, можем возбудить в себе начальный МАН – желание соединиться вместе, подняться, уподобиться свойству отдачи, мы можем возбудить в этой системе, БЕРЕШИТ, ответное желание – работать на нас.
И когда мы возбуждаем всю эту систему, то вся высшая мудрость, которая находится в Моха стимаа парцуфа Арих Анпин, в скрытой его части, – она, в итоге, вынуждает нас подняться до этого уровня и наполниться бесконечным светом, этой высшей мудростью, которая здесь существует.
Следующий уровень – это Китра, Кетер, – Замысел Творения. Его мы постигнем только тогда, когда не каждый из нас, а мы, все вместе, полностью исправимся, соединимся в одно общее желание, когда не будет разницы между этим общим желанием, которое мы создадим здесь, в Моха стимаа, и тем желанием, которое создано в мире Бесконечности.
Когда эти желания будут подобны, тогда соединятся все миры, и творение, в итоге, превратится снова в мир Бесконечности, наполненный Высшим светом. Причем, свет НАРАНХАЙ, который наполнял нас в мире Адам Кадмон, в результате наших усилий, нашей работы, наших устремлений, будет в 620 раз больше.
В нас находится цепочка информационных записей (решимот). Эти записи, под воздействием окружающего нас поля (света), последовательно «оживают» – превращаются в ощущаемую нами динамическую картину мира. Это подобно тому, как из памяти компьютера вызывается проигрывание видеозаписи. Мы не может влиять на цепочку записи, но в наших возможностях ознакомиться с программой их проигрывания, и своими усилиями способствовать их успешной реализации.
В этом случае, мы как бы сами запускаем программу и постигаем ее причину, течение и цель, и, таким образом, поднимаемся на уровень Создателя.
Вот, пожалуй, вся статья о Высшей мудрости.
Если мы возьмем «Учение десяти сфирот» – основной учебник по каббале, то эти две странички книги «Зоар» занимают в нем где-то 400 страниц сложнейшего текста. Сложнейшего… Ведь речь идет о системе, в которой заложен Замысел творения, системе, которая реализует наше исправление.
Причем, как реализует:
– с одной стороны, она реализует это неявно, как бы за нашей спиной, подталкивая нас всевозможными воздействиями, как изнутри, так и снаружи, к желанию двигаться вперед; или по своей доброй воле, или нет, но двигаться придется;
– с другой стороны, после того, как мы каким-то образом реагируем на ее «призывы», она начинает работать с нами, так сказать, в явном виде.
То есть мы закрыты в этой системе. Как говорится: «Сзади и спереди Ты объемлешь меня».
Значит, что бы со мной ни было – хорошее или плохое, приходящее снаружи или возникающее внутри – все это я должен соотносить, сопоставлять с одним единственным Источником. Я должен прийти к пониманию, что все исходит от Творца и только для того, чтобы я начал двигаться, подниматься к Нему.
Поняв это, я перестаю искать тайные пружины в происходящем со мной – ведь все открыто, все от Творца; я перестаю делить воздействия на хорошие или плохие – ведь все исходит из единственного доброго Источника; я перестаю делить силы воздействия на толкающие или притягивающие – это Творец, таким образом, работает со мной. Единственный мой анализ – это деление на воздействия в виде отдачи и на воздействия в виде получения. Я превращаю их в две линии и – своим желанием соединить их вместе – строю среднюю линию.
Таким образом, Арих Анпин – это система, которая определяет всю нашу жизнь, наше существование в этом мире, как в состоянии, когда мы не понимаем, что с нами происходит, кто и с какой целью воздействует на нас, так и в состоянии, когда мы приходим к пониманию, к ощущению того, кто, с какой целью и каким образом это делает.
Есть Абсолют – один, единственный, единый и абсолютно добрый. Относительно нас Он отградуировал себя по 125 ступеням нисхождения, в результате чего мы являемся полной Ему противоположностью – семь миллиардов злых, эгоистических созданий.
У каждого из нас возникает возможность – не надо только ее упускать! – начать уподоблять себя тому состоянию, которое находится над ним. Это состояние представляет собой 1/125 от Высшего состояния – от свойства Творца, свойства отдачи.
Мое желание реализовать эту возможность представляет собой, своего рода, просьбу, называемую МАН. Что значит «МАН»? Меня, в моем сегодняшнем состоянии (я нахожусь в нем, вследствие разбиения души, вследствие подготовки, которая уже проделана до меня), можно представить, как диполь, состоящий из двух частей: Малхут и Бина. То есть я состою из эгоистического желания, которое называется «сердце» и которое тянет меня вниз, и поднимающего меня желания, которое называется «точка в сердце».
Если я с помощью книги, группы и учителя, естественно, правильно расставлю в себе приоритеты, то есть Бину – желание сделать из себя человека, осознать для чего «я», зачем «я», поставлю над Малхут – над своим животным началом, тогда, как диполь в магнитном поле, я как бы переориентируюсь. Это – проходящее через все ступени нисхождения, постоянно воздействующее на меня магнитное поле – называется ор Макиф. Оно строит во мне духовный парцуф (от Кетер до Малхут) и постепенно-постепенно подтягивает меня, пока я не вхожу на этот первый уровень (1/125).
И снова «книги – группа – учитель», постоянная работа над непрерывно растущим эгоизмом, и я вхожу на ступень «2/125».
Ведь что происходит при подъеме со ступени на ступень?
Ор Макиф, помимо своего положительного воздействия – моего исправления, на каждой следующей ступени оказывает и отрицательное воздействие – добавляет мне эгоизм. Я расту, я становлюсь большим, иными словами, Малхут во мне главенствует над Биной. И теперь, чтобы подняться на следующую ступень, я должен «перевернуться», переориентироваться – во мне повелевает Бина.
И так мы действуем все время: Малхут – Бина, Бина – Малхут, Малхут – Бина, Бина – Малхут…
А что же тогда МАН? МАН, как мы знаем, – это «маим нуквин». Маим – это свойство Бины, нуквин (нуква) – свойство Малхут. Если я правильно ориентирован, то есть Бина, свойство отдачи, главенствует во мне, то мой МАН вызывает положительное воздействие Высшего света, и этот свет притягивает меня к своему Источнику. В противном же случае этот свет меня отталкивает.
Вот в этом и заключается вся наша жизнь: правильная ориентация дает возможность двигаться верным курсом. А ор Макиф воздействует постоянно…
Смотрите, что сегодня происходит в нашем мире: то в Исландии, то в Южной Америке просыпаются вулканы; ни одно государство мира не застраховано ни от террористических актов, ни от совершенно бессмысленных актов вандализма; техногенные катастрофы, перерастающие в экологические бедствия. И так далее, и тому подобное…
Все эти процессы идут по нарастающей, и происходит это потому, что мы неправильно ориентированы в постоянно воздействующем на нас поле, и это поле вынуждено таким образом воздействовать на нас. Творец – это не «по моему хотению, по щучьему велению».
Творец – это закон. Поэтому нам необходимо понять, что значит на самом деле свойство отдачи, каким образом и кому отдавать, и где оно находится – это свойство. Только этот анализ и нужен, для того чтобы наш диполь был направлен в соответствии силовым линиям поля, в котором мы существуем.
Для этого и создана каббала – наука о правильном получении Высшего воздействия.
Сегодня человечество не знает, куда и как дальше развиваться и решать возникающие проблемы, которые все чаще ощущаются как путаница и удары слепой судьбы. В XXI веке средства коммуникации полнятся предсказаниями будущего, ворожбой, гороскопами. Мы действительно находимся в неизвестном нам мире.
Но сегодня мы тянемся к предсказаниям не в слепой вере, свойственной прошлым поколениям, а вследствие осознания своего бессилия перед природой! Вера в высшие силы, управляющие миром, пришла к нам после веры в науку, в покорение природы. В итоге научного развития мы поняли, что не имеем никакой власти над природой и своей судьбой, и начинаем искать Источник, от которого зависим.
Бааль Сулам в статье «Изгнание и освобождение» говорит о грядущем разочаровании человечества в решении проблем, и принятии каббалы, как о посланном свыше знании об исправлении себя и мира.