И вывел Моше народ навстречу Всесильному из стана, и встали у подножия горы [Тора, Шмот, Итро, 19:17]
Человек отрывается от всего, что у него есть, и стоит против великого свойства отдачи и любви.
А гора Синай дымилась вся оттого, что сошел на нее Бог в огне [Тора, Шмот, Итро, 19:18]
Это внутренняя умозрительная картина проявления свойства отдачи в человеке – нового свойства, к которому ты не знаешь, как приблизиться.
Моше говорил, а Всесильный отвечал ему голосом [Тора, Шмот, Итро, 19:19]
Голос – это проявление свойства света хохма в свойстве бины, проявление информации, ведь свойство бины не несет никакую информацию, а просто дает ощущение, что ты находишься, как плод в утробе матери.
Бина, сама по себе, – чистота, пустота, отсутствие каких бы то ни было звуков. А звук – это информация, эмоция, перепады состояний.
То есть человек в процессе своей предварительной работы, пройдя египетское изгнание, выход из него, пересечение моря, пустыни, три дня отторжения от своего эго, – подготовил себя к тому, что может ощутить свое внутреннее состояние, как находящийся в отрыве от эгоизма перед новым свойством. Он уже в состоянии это сделать.
Тора не перечисляет здесь множество всевозможных проблем, смятений, выяснений – всего того, что происходит в человеке. Но, в итоге, человек все равно приходит к тому, что получает инструкцию. Внутри него начинает проявляться, образовываться определенная схема, соединяющая его с Творцом. Между ними начинает возникать нечто общее. Человек начинает понимать, каким образом может все больше уподобляться Творцу, как он может поставить себя в такую позицию, чтобы Творец мог все больше и больше делать его подобным Себе.
Человек должен быть готов и достоин, чтобы Творец начал его менять. Он должен желать этих изменений, хотя все они – против эгоизма, все они построены над тем, что ты переворачиваешь себя наизнанку. И вся подготовка к этому – и есть инструкции.