"Равновесие организма – равновесие мира" – "Медицина будущего", передача 3
Человек живет желаниями, а работает чувствами
Вопрос: Для того чтобы ощутить все уровни мироздания, нужно учиться или это ощущение придет автоматически?
Автоматически может прийти только страдание, которое заставит нас этому учиться. А учеба сводится к тому, чтобы исправить себя, вернуть себе те органы чувств, которые были утеряны. Этим занимается интегральное воспитание.
Сегодня я живу как деталь, выброшенная из целостной системы. Для того чтобы включиться вместе со всеми в общий организм, мне необходимо обрести утерянные мною органы ощущений, чтобы я чувствовал других как себя, окружающую природу как свою, чтобы я правильно взаимодействовал и с окружающим меня миром людей (с человечеством, цивилизацией), и с экологией (животным, растительным и неживым миром).
Для этого у меня должны быть соответствующие ощущения, чувства. Без чувств я просто не смогу действовать. Человек живет желаниями, а работает чувствами. Поэтому нам необходимо восстановить эти пять органов чувств.
Тогда естественно и питание, и все остальное автоматически правильно реализуется в нас. Но чтобы вызвать в человеке развитие этих пяти органов чувств, его надо, как минимум, поместить в правильный социум, и под воздействием окружающей среды каждый сможет меняться.
Окружающая среда обладает такими же воздействиями, как и я. Если она входит со мной в состояние контакта, то начинает меня прессовать, обрабатывать со всех сторон. Ведь бесчисленное множество моих желаний, мыслей, усилий, движений, восприятий – все, что у меня есть, все 100% находятся в окружающей меня человеческой среде. И поэтому они меня формируют, скорее даже формуют: придают мне любую форму: и внутреннюю, и наружную.
Поэтому самое главное для нас – именно интегральное воспитание. Человек меняется под воздействием правильной окружающей среды. Только после этого он начинает воспринимать более тонкие воздействия и существующие вокруг него поля. Обоняние начинает улавливать то, что не улавливало раньше, слух вдруг становится другим. Я начинаю интуитивно, как слепые, осязать даже на расстоянии все, что находится вокруг меня. По своему голосу я могу с закрытыми глазами, как локатор, определить расстояние.
То есть во мне включается множество новых органов восприятия, и тогда я могу правильно себя контролировать, правильно сопоставлять себя с окружающими. В соответствии с тем, что во мне обостряются все органы восприятия, я уже, естественно, отношусь по-другому и к пище, и к запахам, и к звукам – ко всему. Я пытаюсь все это изменить, чтобы быть с этим в гармонии. Таким образом, под воздействием общества я исправляю себя, а своим воздействием я вместе с обществом исправляю окружающую среду: неживую, растительную и животную природу. Так это должно работать.
Я уверен, что мы придем к тому, что у нас восстановятся утерянные нами органы ощущения окружающего мира, и под воздействием интегральной связи с окружающей средой мы приобретем дополнительные органы уровня "Человек", которые выше животной природы. И тогда я буду ощущать жизнь, источник жизни, управление Вселенной, все, что существует вокруг нас, но сейчас пока выпадает из моих органов ощущений, не входит в них.
Вместе со всем человечеством или хотя бы с ее частью, я уже буду ощущать духовную Вселенную как единый замысел, единую мысль, и как она воздействует на меня. Я нахожусь в ней, все это проходит через меня, и все мои физические движения, не говоря уже о внутренних движениях, находятся в гармонии с этой огромной системой, а если еще не в полной гармонии, то я это все исправляю. Я вижу, как я взаимосвязан миллиардами нитей со всеми духовными и материальными объектами мироздания.
Почувствовать желания всего человечества
Вопрос: Сегодня я воспринимаю мир через свои пять органов ощущений, а завтра я смогу ощущать его через все человечество. Это и есть мои новые органы чувств?
Дело в том, что обретая новые органы ощущений, я не умножаю свои нынешние пять животных органов чувств, которые существуют в моем теле и снабжают меня чисто материальной информацией. Выполняя условие "возлюби ближнего как себя", я должен подняться над своим эгоизмом, чтобы начать любить ближнего. Я должен выйти из своего эгоизма и принять желания ближнего как свои. Именно в этой перемычке между собой и другими я начинаю создавать новые органы чувств – не в себе, а снаружи.
Я вижу мир через группу, через ту среду, в которой нахожусь. А это уже другие пять органов чувств, другие зрение, слух, обоняние, осязание, тактильные ощущения, ведь в них я вхожу не своим эгоизмом, над которым уже поднялся, чтобы ощущать других. И поэтому я вырабатываю иной орган чувств – свойство отдачи, через которое смотрю на окружающий мир, словно чужими глазами, чужим желанием. В этом заключается мой выход из себя во внешнее духовное пространство.
Реплика: Сейчас у меня ограниченное видение. Но кроме меня есть еще семь миллиардов людей, и каждый из них тоже что-то видит. Какую бы я получил картину мира, если бы мог сейчас видеть и слышать то, что видят и слышат они?
На том физическом, физиологическом уровне, на котором мы сейчас существуем, невозможно воспринять такой объем информации. Его можно воспринять только в интегральном виде, а не в разобранном, как сейчас, по сотам, где мы как пчелки сидим каждый в своем гнездышке.
Когда мы обретем новые органы чувств, для нас не будет проблемой ощущать всех и вся, но не на таком уровне как сегодня, а только лишь, если мы включимся во все остальное человечество.
Воспитание или дрессировка?
Вопрос: В процессе интегрального воспитания у человека повышается чувствительность его органов ощущений. Потом он выходит в наш мир, где ему нужна какая-то защита, потому что здесь его ждут негативные ощущения. Как научить человека справляться с окружающим миром, в который он возвращается после интегральных занятий?
Человек будет по-другому относиться к этому миру, по-другому его воспринимать. Но мы не должны его обучать, как воспринимать мир. Мы должны его изменять. И тогда, исходя из этого изменения в себе, он будет по-другому воспринимать мир.
В принципе, мы неправильно воспитываем детей, поучая: "Не бей, не дерись, не ругайся". Это не воспитание, а та же дрессировка животных. Мы должны внутренне изменить их так, чтобы они не могли бить, ругаться, задирать кого-то. Поэтому необходимо внутреннее изменение, подъем на следующий уровень, а не просто выполнение системы запретов.
В этом и заключается порок современного воспитания, образования по отношению к жизни, к миру. Мы должны заниматься только тем, чтобы поднимать человека, а остальное придет.
То же самое и в науках, и в искусствах. Человека, практически, не надо ничему обучать. Если он начинает ощущать всех людей как себя, у него раскрываются органы чувств. Он понимает изнутри, как, допустим, извлекать звуки. Это самое естественное, самое натуральное воспитание. Ты занимаешься только тем, что поднимаешь его, т.е. делаешь его более связанным со всеми остальными и со всей природой, вопреки природному эгоизму.
Исходя из этого, человек расширяется, раскрывается, становится одним целым с окружающим миром. Больше ему ничего не надо. Никто не сможет ему навредить, ни в ком он не вызовет никаких противоречий. Ему никогда не будет плохо, ведь находясь в гармонии с программой творения, он уже не будет вызывать на себя никаких отрицательных воздействий. Где бы он ни был, он всегда будет в благоприятной, благостной обстановке.
Трапеза: момент внутреннего умосозерцания
Вопрос: Допустим, мы объединяем людей в оздоровительном центре согласно интегральной методике. Мы проводим семинары, объединяющие игры и устраиваем совместную трапезу. Как надо настроиться на нее?
Трапеза – это момент серьезного внутреннего умосозерцания, когда человек думает о том: для чего, почему, с кем он при этом связан, как он сейчас наполняет себя физически, физиологически, духовно.
Наша пищеварительная система состоит из определенных частей. Почему у нас именно 32 зуба? – Это исходит из 32 источников мудрости. Почему при пережевывании пищи мы перетираем ее зубами, а потом глотаем?
Любопытно, как устроено наше горло, ведь всё сосредоточено в нем. Ни у одного из животных нет такого устройства.
Почему человек называется "говорящий", а не просто "прямоходящий"? Страус тоже передвигается на двух ногах, но не называется "говорящий".
Дело в том, что в нашем пищеварительном аппарате есть очень интересное дополнение, благодаря которому мы выделяемся из животного мира. В самой системе пищеварения, животной по своей сути, существует интересная вставка: горло, связки, которые управляются мозгом, самой высшей его частью.
Все, что я говорю, исходит именно отсюда, и управляется не инстинктивно, а сознательно! Причем, это настолько закорочено и такими огромными связями: какую энергию я выделяю, когда говорю, что есть в произносимых мной звуках. При этом я из горла управляю пятью видами звуков: гортанными, язычными, губными, зубными, небными. Потом я включаю вокруг горла легкие, состоящие из пяти частей и т.д.
То есть это не просто система пищеварения, ведь она завязана на самую центральную, самую важную часть человека (поэтому он и называется "говорящий"), – и эту часть во время приема пищи мы сознательно отключаем. Но включаются другие ее части – все, кроме этой.
Большую роль в процессе приема пищи играет обоняние. Мы обязаны добавлять благовония, чтобы придать пище аромат.
К каждой части еды или к общей еде, в зависимости от ее характера, мы должны добавлять определенный запах. Поэтому благовония, так же как специи – основная часть еды. Мы не можем обойтись без соли, перца, без составления вкусовых качеств. Можно взять, конечно, несколько видов безвкусных листьев и съесть их. Разумеется, при этом мы получим витамины, но ведь кроме них мы должны получить такие вкусовые и обонятельные качества, чтобы они влияли на нас. Это необходимо.
Кроме обоняния, на систему пищеварения влияет слуховое воздействие – определенная музыка, которая входит в унисон со всей системой пищеварения и дополняет ее на другом уровне. Таким образом, наполнение пяти органов чувств и является трапезой.
Иными словами, вкушение пищи, трапеза, подразумевает наполнение человека через все возможные каналы.
Гнев тормозит пищеварение
Вопрос: Как вы прокомментируете постулат Рамбама: "Никогда не ешь, когда ты злой"?
Если человек сердится при приеме пищи, в его организме включаются такие внутренние системы, которые все сжигают, закорачивают в нем, и пища не переваривается. Считается, что при этом человек вносит в процесс пищеварения дополнительные помехи. Если он злится во время трапезы, то эта помеха, гнев как бы переваривается в кровь и человек сжигает пищу, вместо того чтобы ее правильно усваивать.
Кроме того, в этом состоянии он не может правильно жевать и глотать пищу. Ему трудно выдержать необходимое количество жевков. В среднем человек должен сделать 32 жевательных движения, чтобы перетереть пищу, а если нет, то хотя бы 14.
Кто из нас нормально, сосредоточенно делает 14 жевательных движений, прежде чем проглотить пищу? Ведь если мы этого не делаем, мы глотаем яд. Всё взаимосвязано.
Причем для стариков, женщин, детей и мужчин пища должна быть разной консистенции в зависимости от их состояния здоровья, от характера, от их внутреннего состояния.
Если я старик и у меня слабые зубы, то мне нужна соответствующая пища, ведь я своими зубами не могу перетирать даже зеленые листья. Значит, мне надо измельчить их или подать что-то другое. Согласно природе у стариков вообще не должно быть протезов. Им нужна приемлемая еда, т.е. их желудок и вся система организма должны воспринимать совершенно иную пищу. Ведь старику не подашь кусок мяса, если у него нет зубов. Поэтому ему нужна более мягкая, щадящая, переваренная, измельченная пища, ведь его желудок уже не может переносить ничего другого.
Любопытно, что первобытные племена употребляли преимущественно вареную пищу. Современный цивилизованный человек считает, что все должно быть сочным, зеленым, натуральным, не переработанным, прямо с грядки, в то время как представители различных племен в основном все перерабатывают. Причем они варят пищу так, что вроде бы вымывают из нее все полезные элементы, а живут долго – вот что интересно!
Для чего мы спустились с деревьев?
Вопрос: Считается, что нельзя употреблять пищу, имеющую несвежий запах.
У современного человека пропала к этому чувствительность. Я знаю людей, которые держат домашних животных, и если они едят пищу, значит, хозяевам тоже можно есть. Так было во время войн или эпидемий: собака пьет воду, значит, и я могу пить. Ведь собака – животное, и я – животное. Но у меня отсутствует тот орган, который есть у собаки, он у меня уже давно исчез, или остался в рудиментарном виде.
Это даже не обоняние. Собака увидит другую собаку, лизнет ее мочу и все уже о ней знает: стоит ли с ней вступать в связь, когда именно. Тогда как нам нужна целая лаборатория, 500 анализов, и все равно мы ничего не знаем друг о друге. А собака знает все: подходит ей конкретно этот партнер или нет, какой у него характер, друг он или враг. Животные по запаху определяют состояние, настроение хозяина, чувствуют излучаемые им поля. Мы это все давно уже утеряли.
В процессе нашего развития, мы отошли от природы. Когда-то мы жили на деревьях, и, как обезьяны, ощущали и знали все, что нам необходимо. А потом мы спустились с деревьев на землю, поскольку нам нужна была уже не растительная, а белковая пища, чтобы развить мозг. В итоге мы расстались со многими функциями, необходимыми для естественного природного существования.
У животных, особенно живущих рядом с нами, они тоже пропали. Сегодня, в результате загрязнения окружающей среды во всем мире, несчастные животные тоже питаются фактически тем, что мы выбрасываем, поэтому они тоже постепенно теряют свои свойства.
Поскольку общая программа творения заключается в том, чтобы привести человека к определенному состоянию, когда он поднимется на ментальные, духовные уровни, до уровня Творца, то, конечно, все устремлено к этому. Естественно, мы должны были чем-то пожертвовать, то есть отдалиться от животного состояния, остаться в нем только в номинальном физическом теле, а все остальное развивать дальше, к следующему состоянию, к уровню "Человек".
Принять вызов природы
Вопрос: Как человеческий мозг восполняет утерянные чувства и ощущения, которыми когда-то мы обладали от природы?
Мозг не может это восполнить. Так работает Высшее управление. Вы думаете, если мы создали лабораторию, которая проверяет все наши физические параметры и выдает какой-то результат о нашем относительном здоровье, то этого достаточно? Если бы мы жили в нормальной среде, мы бы не болели, и у нас не было бы никаких излишних потребностей.
Иными словами, все это включается в общую систему, в общую программу, и человек страдает на всех уровнях, и все эти страдания - как вызов, который он должен принять, чтобы исправить себя.
Вопрос: Как наш мозг может помочь нам всем выйти на новый уровень – уровень "Человек"?
Дело в том, что и наше желание, особенно общее желание наполнить себя – эгоизм, и наш мозг работают вместе только над тем, чтобы насладить человека. А мы должны уже сознательно управлять нашими желаниями и разумом, чтобы узнать, каким образом нам действительно стоит насладиться согласно предназначению человека. Ведь Человек – это тот, кто подобен Творцу. Адам – от слова "подобный Творцу", т.е. общей Природе. Мы должны привести себя в абсолютнейшее равновесие, начиная именно с наивысшего уровня, тогда придут в порядок и низшие уровни.
Если в ближайшем будущем мы начнем исправлять себя на уровне Адам, на уровне Человек, то, в первую очередь, будем восстанавливать наше единение между собой, чтобы на этом уровне стать подобным природе – войти в гомеостазис, в равновесие, в гармонию с природой. А это значит быть в гармонии между собой, выполняя закон "возлюби ближнего как себя".
Естественно, что в таком случае мы начнем понимать и реализовывать наши низшие уровни: неживой, растительный и животный, – и в человеке, и вокруг человека. "Адам", как самый высший наш уровень, будет диктовать нам, что необходимо сделать. Соответственно изменится наш образ жизни: питание, взаимоотношения между нами, средства общественной и массовой информации.
Мир настолько изменится, что мы вновь обретем на всех уровнях (неживом, растительном, животном) то, что утеряли и даже выше этого, и придем к полной гармонии на всех уровнях. Человек будет ощущать, можно ли, допустим, пить воду, в зависимости от того, кто ему подал ее, из какого она источника – полностью, до самого корня этого напитка.
Равновесие организма – равновесие мира
"Ешь и пей только тогда, когда хочется. Выводи шлаки по первому зову организма"
РАМБАМ
Все шлаки – слюна, пот, естественные выделения – должны постоянно выходить из организма человека, поэтому нельзя ни в коем случае сдерживаться при порыве организма выделить их из себя.
Более того, из человека должно выходить нервное напряжение и другие эмоциональные порывы: не можешь сидеть – не сиди, не можешь стоять – не стой, должен бегать – бегай. То есть не накапливай в себе никакие напряжения, никакие шлаки: духовные, моральные, физические, ментальные и т.д.
Это говорит о многом, ведь человек должен работать над собой для того, чтобы полностью уравновесить себя. В принципе, если он серьезно думает о собственном равновесии, он думает о слиянии с Творцом, о том, как правильно связаться с окружающим миром.
Нам необходимо соответствовать общему равновесию всей мировой системы, всего мира, всей Вселенной. Но для этого мы должны сначала получить особые знания. Рамбам, конечно, был на этом уровне, а современный человек ничего об этом не знает.
У людей, живших много тысяч лет назад, этот механизм регулировался автоматически, и автоматически вызывал в них побуждение к тем или иным действиям, уравновешивающим их с природой.
Они ложились спать в определенной позе, в определенные часы; если у них был запор, ели лечебную траву, т.е. естественными методами приводили себя в естественное равновесное состояние. У них это происходило инстинктивно, изнутри, как у животных.
Но по мере того, как рос эгоизм, человек стал отдаляться от своего природного животного состояния, выстроил вокруг себя искусственную среду и перестал ощущать естественное равновесие с природой, с окружающими, с собой, внутри себя, допуская большие внутренние напряжения организма и задерживая все выделения: ментальные, моральные, физические, физиологические. Это приводит к засорению шлаками и отравлению всех видов организма, возникают всевозможные "яды" в виде дурных мыслей, неправильных отношений, на межклеточном уровне и т.д. И все это – одна система.
Дайте мне покоя!
Вопрос: Допустим, у меня конфликт с начальником, и мне нужно эмоционально выплеснуть то напряжение, которое у меня накопилось, а я не могу. Как подняться над этим и достичь хоть какого-то равновесия?
В таких конфликтах мы пребываем постоянно: с собой, с семьей, с окружающим обществом, с миром, со всем чем угодно. Причем эти конфликты завязаны между собой, ведь все мы, все человечество, взаимосвязаны. И человек находится в таком состоянии, когда при жизни никак не может достичь равновесия. Поэтому говорить сегодня, в нашем современном мире, о переходе даже к какому-то подобию равновесия – невозможно.
Но если уж вести речь об этом, то, в первую очередь, надо говорить об интегральном воспитании, когда мы создаем вокруг человека правильную среду. Исправление возможно только при этом условии. А если человек приходит просто к нам на тренинг, и потом вновь возвращается в свою среду, к своему начальнику, то это не даст особых результатов. Это даст ему возможность время от времени каким-то образом немного восстанавливать себя, несколько предотвратит развитие нежелательных явлений, но не приведет его к ощущению равновесия.
Ведь мы находимся в среде, которая постоянно вводит нас в напряжение: и дома, и на работе, и по дороге на работу и с работы – везде. Идем ли мы в супермаркет, слушаем ли радио, смотрим ли телевидение – со всех сторон мы окружены всевозможными раздражающими нас факторами.
Для того чтобы эти факторы не раздражали нас, а уравновешивали, надо менять все вокруг, потому что человек сам измениться не может, его меняет среда. Значит надо менять среду!
Поэтому нужно везде вводить интегральное воспитание: на предприятиях, в учреждениях, в школах, среди работников общественного транспорта, в СМИ. Все это надо заменять на системы, которые придадут человеку равновесие, а не будут отрицательно возбуждать его, приводя к дисбалансу.
О вкусной и здоровой пище…
"Пищу необходимо тщательно пережевывать, получая наслаждение, и благодарить за это Всевышнего. Есть надо молча, в кругу своих товарищей или семьи, чувствуя благодарность в каждый момент" (Рамбам).
Этот постулат подтвердит любой современный диетолог.
Но хорошо, если у меня есть полчаса на обеденный перерыв: десять минут, чтобы добежать до фастфуда и десять минут обратно. Там мне затолкают между двумя булочками листочек какого-то салата, избитую котлету из конины, и все это я должен прожевать медленно с благодарностью, в кругу добрых людей, благостно, вкушая благовония, слушая музыку, возлежа на левом боку?
Сегодня это настолько нереально в нашем окружении, – все равно, что читать книгу о вкусной и здоровой пище, в которой есть множество пожеланий и советов. Но кто может их соблюдать? Кто может этим заниматься?
Я надеюсь, что в будущем люди будут получать рациональное питание – правильно подобранные рациональные продукты с достаточным содержанием всех витаминов и минералов, необходимых человеку. И, кроме того, будет достаточно времени, чтобы все это употреблять в правильном виде.
Кстати, мой учитель так и делал. На трапезах мы практически не разговаривали, а ведь они длились минимум полчаса, а то и 40 минут. Что интересно, он никогда не пил во время еды, и никогда не разговаривал, только если очень коротко.
На трапезах он был всегда молчалив и сосредоточен, медленно прожевывал пищу, ведь мысленно он находился в определенном процессе. Я уверен, что он пытался все время уравновешивать свое духовное состояние с физическим.
Я видел это по нему: сейчас он получает энергию, пищу. Она соединяет его с тем, откуда он ее получил. Для чего он ее получил, для чего он существует и поддерживает свое существование? Так он включался в определенную систему. При таком отношении в каждый момент времени он начинал ощущать себя существующим в одной огромной системе, как в паутине, от которой получает и которой передает. А пища являлась естественным посредником между ним и всей этой системой. Он относился к этому крайне серьезно!
Где взять пищу приготовленную с любовью?
Вопрос: Если мое биологическое тело состоит из атомов и молекул, и я употребляю в пищу какое-то вещество, состоящее из тех же атомов и молекул, но в другой пропорции, то происходит обмен энергиями?
Это – одно из взаимодействий между нами и окружающей средой: самое яркое, сильное.
Есть еще, конечно, всевозможные волны: биологические, тепловые и т.д. Но это – самое явное, показательное. И ты участвуешь в этом процессе, берешь пищу, готовишь ее, или тебе ее готовят, и ты принимаешь ее. Ты являешься здесь непосредственным волевым участником.
Вопрос: Насколько важно, чтобы пищу готовили люди, которых я знаю, которые ко мне хорошо относятся?
Это очень важно! Мой учитель, например, очень любил, когда ему готовила моя жена. Он так и говорил: "В той пище, которую она мне готовит, я чувствую любовь". Я уверен, что он ощущал это.
Вопрос: Если я пообедаю в каком-нибудь ресторане, я смогу ощутить, допустим, негативное воздействие тех, кто ее готовил, и это повлияет на мое здоровье?
Если пищу готовил, какой-то случайный наемный рабочий, помешивая лопатой двухсотлитровую кастрюлю с супом, то это повлияет не только на здоровье, но и на твое моральное, этическое состояние – на все вместе.
Реплика: Но современный человек совершенно не чувствительный. Мне не важно, где кушать, я не ощущаю даже этого.
Ты берешь на улице хот-дог - и все в порядке. Тогда как животное, воспитанное в естественной среде, никогда не возьмет из чужих рук, его не надо приучать к этому. С точки зрения физиологии нам нужно относиться к себе как к животным, ведь физиологически мы ничем не отличаемся от них.
Здоровье – духовная необходимость
Вопрос: Выдающийся мыслитель и врач Рамбам вывел свод постулатов, один из которых гласит: "Жить здоровым является духовной необходимостью". Не могли бы вы прокомментировать это?
Наше здоровье является одним из условий общего равновесия человека с природой, равновесия самого человека и слияния его с Творцом. Поэтому баланс на всех уровнях – ментальном, моральном, физическом, этическом, духовном, физиологическом – является одной и той же системой полного равновесия. Несомненно, что человек, который вместе со всем миром в будущем достигнет полного исправления, будет получать со всех сторон только положительные воздействия, и это общее равновесие вызовет в нем абсолютное здоровье.
Здесь можно говорить о вечности, бесконечности, вечной жизни, но все это сейчас не для нас, ведь мы не понимаем всех тех прекрасных изменений, которые могут произойти в человеке, поскольку по нашим нынешним представлениям материальное тело не может существовать вечно. Но дело даже не в этом.
Дело в том, что это возможно только тогда, когда человек будет включен в общую систему, когда все люди в мире будут настолько правильно связаны между собой и станут так взаимно дополнять и уравновешивать друг друга, что здоровье каждого будет определяться правильным здоровьем всех.
Вопрос: Когда Рамбам говорит, что физическое здоровье – это духовная необходимость, что имеется в виду под словом "духовный"?
Под духовным подразумевается будущее духовное состояние человека, когда он поднимается над своей животной частью и начинает оздоровлять свою духовную часть, которая в данный момент не ощущается никем, кроме каббалистов. У всех людей она находится в неком внутреннем латентном, зародышевом состоянии, так же как в маленьком ребенке потенциально существует его будущий ребенок, – то есть, совершенно никак не проявляется.