Интегральное воспитание. Беседа 42
Мужчина и женщина: взаимные ожидания
Вопрос: На семинаре по интегральному объединению для семейных пар был задан вопрос: "Чего женщины хотят от мужчины?". И одна из женщин сказала: "Хочу, чтобы мой муж выдерживал все мои состояния". Что это значит?
Женщина ждет от мужчины наполнения. Она относится к мужчине как к источнику своего душевного, духовного, психологического наполнения. Она начинает в чем-то воспринимать мир через мужа, через мужчину. Именно этого она ждет и желает. Без этого она чувствует себя не связанной с миром, с жизнью так, как надо, у нее будто нет точки опоры.
Психологически женщина желает мужчину рядом с собой как источник внутреннего наполнения. За это она готова отдать все материальное, все внешнее, а получить от него то, что не может создать сама – душевное, духовное, психологическое наполнение.
А мужчина – наоборот. Мужчине не надо от женщины психологического, духовного, душевного наполнения. Ему нужна поддержка на обычном житейском уровне. Так они и контактируют между собой. Такими создала нас природа.
Учимся на примерах
Вопрос: Усиливает ли интегральная группа, включающая, допустим, пять семейных пар, духовное наполнение женщины? Она получает это наполнение от мужа или от других мужчин тоже?
В группе пары только учатся, как правильно воспринимать друг друга.
Другие семейные пары для меня как примеры, дающие мне различные вариации взаимоотношений. И я, таким образом, сразу же за один раз схватываю очень много всевозможных проблем, решений, подходов и т.д. Я становлюсь более изворотливым, мягким, гибким. К примеру, колесо телеги может быть из дерева или из железа, а есть из резины. Колесо из резины не ломается. И мне нужна именно такая мягкость, которую я приобретаю, когда вижу остальных, наблюдаю за их взаимоотношениями.
Я обучаюсь быть не только с самим собой. Включение в интегральный социум позволяет мне быть готовым ко всему, что только может быть в мире.
Как нам понять друг друга?
Вопрос: Согласно методике интегрального воспитания отношения между мужчинами и женщинами должны быть теплыми, добрыми, хорошими. Но на практике мы видим, что женщина все время недовольна, и от нее идет колоссальное давление. Как правильно работать с этим состоянием?
Необходимо обговаривать на семинарах правильное дополнение мужчины и женщины на разных уровнях. Я думаю, что в итоге интегрального воспитания они должны достичь такого взаимопонимания, когда не будет разделения на "это ты обязан, это я обязана". Постепенно произойдет такое взаимное сочетание и перераспределение обязанностей, взаимопомощи, что каждому будет понятно, как это легко сделать.
Претензий здесь быть не может. Претензии возникают, когда нет понимания какой-то из сторон: какую часть и что она должна выполнять.
Мне лично, несмотря на то, что я, в общем-то, понимаю природу человека, было очень непросто с женой до тех пор, пока мы не начали ежедневные 40-минутные утренние прогулки, во время которых спокойно обсуждаем все вопросы. Беседы во время прогулок позволяют нам больше понять друг друга. Причем у нас договоренность: не ругаться, не выдвигать ни в чем претензии. Мы все время движемся над нашими природными свойствами и таким образом приходим к правильному пониманию любых обстоятельств.
Однако проблема в том, что у людей нет на это времени. Я думаю, что на семинарах надо обучать их, как найти время для такого общения. Будем надеяться, что в ближайшем будущем у людей появится достаточно свободного времени, в том числе и на это. Но все равно, нам надо будет их организовывать.
Даже мой учитель призывал всех своих учеников минимум четверть часа в день спокойно обсуждать с женой методику, условия своего взаимного развития. Это очень серьезная, социальная работа. Если бы мы это делали, в том числе и с детьми, если бы мы устраивали круглый стол в семье, то мир был бы другим.
Однородность интегральных групп
Вопрос: Можно ли добавлять к группе из пяти семейных пар, прошедшей несколько интегральных занятий, новые группы, которые тоже хотят участвовать в этом процессе?
Это деликатный вопрос. Ведь когда люди контактируют между собой, происходит их внутренняя настройка на общую гармонию, как в музыкальном инструменте - есть большая разница между тем, как звучит каждая струна и общий аккорд.
Поэтому я не знаю, можно ли объединять такие группы. Они должны быть однотипные по своему развитию, по своему вкусу. Конечно, можно попробовать ввести в общую группу одну пару, а через какое-то время – другую пару. Но разбивать группу, размешивать среди остальных не следует – они уйдут. Это для них будет как разбиение.
Лучше сформировать множество маленьких групп, а потом устроить общий пикник в совершенно других условиях – не в том же центре, а в парке, в лесу, чтобы сломать все условности, все привычные аксессуары. И тогда вы сможете создать нечто новое, другое. Они почувствуют в этом очень полезные для себя новые явления, дополнения, вместо того чтобы копаться в своих отношениях. На этой площади появится много новых неизвестных доселе ощущений и решений.
Бесконечное развитие
Вопрос: Сколько должно длиться интегральное обучение? Или это постоянный процесс?
Человек должен развиваться столько лет, сколько он живет. Поэтому нельзя останавливать процесс его воспитания и обучения. Как можно прекратить заботиться о нем, если он дальше продолжает развиваться?
Этот процесс должен длиться всю жизнь до того момента, когда человек будет уже не в состоянии физически участвовать в нем. Ведь каждый, кто в состоянии участвовать в этой огромной системе, является частью человечества. И если мы оставим без внимания хоть одного человека, то эта маленькая шестеренка выпадает из огромного механизма и нарушит его ход.
Потому мы обучаем человека все время поддерживать себя в таком состоянии, чтобы быть активной частью этого огромного механизма цивилизации.
Семейные вариации
Вопрос: В настоящее время множество пар живут вместе, официально не являясь мужем и женой. Можно ли работать с ними как с семенными парами?
Если у них общее хозяйство, общая забота, общий "карман", даже может быть общие дети, то какая разница, шли они под венец, в ЗАГС, или дали друг другу клятву при луне. Они считаются парой, которую все знают, как мужа и жену, они – семья.
Они даже могут подать в суд на раздел общего имущества, и не имеет значения, расписаны они или нет. Свидетели дополнят эту отсутствующую роспись.
Вопрос: Есть люди, которые 15-20 лет состоят в браке, имеют детей, но живут отдельно. По сути, психологически они являются супругами, но хозяйство у них разное. Можно ли приглашать таких людей на семинары?
Я думаю, что можно, потому что они тоже чувствуют себя, как семья. Просто сегодня наш эгоизм вырос до такой степени, что не терпит рядом с собой никого. Даже если у них одна квартира, все равно зачастую муж спит в другой комнате, и жена понимает это, да и сама не очень-то хочет видеть его рядом с собой. А у детей уж подавно свои комнаты. То есть мы стали отъявленными индивидуалистами.
Поэтому, если они заботятся о чем-то общем и эта забота постоянна, да еще связана общими детьми, то тогда – это семья.
Человек – психологически составное существо. И поэтому, если он официально состоит в браке, это его внутренне обязывает, это на него давит по сравнению с жизнью в гражданском браке.
Достаточно мужчине почувствовать, что он официально не расписан, и он будет заботиться об этой женщине гораздо больше, чем о законной супруге. Ведь ему кажется, что жена давит на него, обязывает, замкнула на себе, а с другой он чувствует себя свободным. И она, в свою очередь, тоже.
Эта двоякая структура взаимности говорит лишь о том, что официальная связь настраивает подчас на жесткость, на ненависть, на то, что меня закабалили, меня обязывает государство.
А свобода, которую дает женщина, наоборот, привлекает и заставляет мужчину все время флиртовать, заботиться о том, где же мое место, потому что их ничего не обязывает быть вместе.
Все эти семейные вариации находятся сегодня в процессе быстрого изменения. Я не думаю, что в будущем сохранятся эти формы. По крайней мере, регистрация брака, роспись будут очень условны. Ничего этого не будет, достаточно взаимного согласия.
Тем более, когда люди начнут распределять правильно, поровну все, что необходимо человеку для жизни, то элемент "обеспечивать", "заботиться" пропадет, а останется только элемент внутренней связи. Тогда роль ЗАГСа, роль свадебного обряда займут интегральные объединения. Именно они начнут связывать людей между собой, и человек захочет жить дальше в этой гармонии. Поэтому из интегральных семинаров будут выходить готовые семейные пары.
Слаженный танец
Вопрос: В процессе обучения семейных пар интегральному объединению происходят очень интересные процессы. Поначалу между мужем и женой возникает новое ощущение близости, эйфория. А через два-три месяца появляется раздражение или даже ненависть друг к другу.
Они должны обсуждать эту проблему, ведь взаимное отторжение – это самая естественная тема, поскольку наш эгоизм растет. Попытками объединиться мы развиваем эгоизм, и он начинает расти именно против объединения. Это эгоизм нового типа, которого раньше не было, – он вообще никак не проявлялся в людях. Сейчас он проявляется.
Сегодня каждая пара должна обучаться, как работать с их общим эгоизмом. Каждый должен понимать своего партнера, ведь у них обоих проявляется эгоизм и раздражение по отношению к супругу, и они должны в своей общей связи взаимно помогать друг другу.
Когда пара танцует, то правая часть корпуса одного партнера находится против левой части другого, и наоборот. Вот так мы должны помогать, дополнять друг друга, и тогда получится слаженный танец. А если ты меня раздражаешь – ну и хорошо, давай вместе приподнимемся над этим. Если с моей стороны исходит жесткость, то с другой стороны должна быть нежность. Так у нас и происходит: правая рука против левой и таким образом мы дополняем друг друга. Ведь и объятия тоже подобны этому.
Человек так создан, что постоянно взаимодействует с другими не одними и теми же свойствами, а противоположными, и тогда "выпуклость" входит в "вогнутость" и происходит контакт, т.е. как бы мужская и женская части соединяются друг с другом. Контакт может быть только между плюсом и минусом, ведь плюсы взаимно отталкиваются, и минусы – тоже. Этому их надо научить.
Ничего личного
Вопрос: В процессе интегрального обучения мы даем семейным парам домашнее задание систематически выполнять упражнения по объединению. И потом, когда они собираются, выясняется, что все пары поняли это упражнение по-разному.
Очень хорошо! А теперь пускай обсуждают и дополняют друг друга. Это будет крайне интересно, ведь каждый из них теперь сможет понять другого человека и на улице, и где бы то ни было. Они станут первоклассными психологами.
Реплика: Но тут срабатывает механизм стопора, и люди останавливают себя, ведь мы их учим, что запрещено делиться личными переживаниями.
Здесь нет ничего личного. Человек приподнимается над собой.
Что у меня есть личного, если я прихожу к врачу и жалуюсь: "У меня болит живот, и, извините, жидкий стул"? А здесь я говорю: "У меня жуткое раздражение и я ненавижу его". Это то же самое, только на другом уровне. Что же тут неестественного и личного, человеческого?
Ведь все это человек получил от природы. Только на материальном уровне он получил от природы проблемы пищеварения, а тут он тоже получил проблемы "пищеварения", только духовного, и не может переварить другого. Так здесь он не переваривает не кусок мяса, а своего партнера. Это то же самое! И во всех этих случаях нам надо абсолютно естественно выворачивать себя.
Поэтому мы поднимаемся над собой и изучаем себя – это и есть настоящий самоанализ. Именно этого мы должны достичь, а иначе мы не будем знать, как связываться между собой. Каждый из нас должен быть психологом в таком виде, и даже в намного большем, чем все психологи.
Мы начинаем раскрывать себя и социум как единую организованную систему: как войти в нее, как ее обустроить, каким образом быть взаимосвязанными. Мы должны ощущать, где природа выделила нишу для каждого из нас, в какой коммуникации нам нужно быть между собой.
Здесь невозможно обойтись без того, чтобы хоть как-то постепенно начать открываться другим.
Потребность общения
Вопрос: Люди, которые серьезно занимаются интегральной методикой, чувствуют необходимость в таком же сообществе, потому что уже не могут индивидуально справляться с этими вещами. У них возникает потребность чаще общаться. Можно ли это делать виртуально?
Для решения интегральных проблем мы должны чувствовать, слышать, как бы "нюхать" человека. Мы все-таки подобны животным, и воспринимаем человека в его материальном объеме. Поэтому виртуального общения недостаточно.
Вполне возможно, когда-нибудь будет виртуальная связь, которая создаст иллюзию полного присутствия всех, но пока это невероятно. Надо делать так, чтобы люди чувствовали полное общение. В таком виде мы должны создавать и интерьер, и все, что помогает людям, до тех пор, пока им будет неважно, где и как. А потом они будут чувствовать друг друга на расстоянии, как мать своего ребенка.
Безработица или работа по исправлению мира?
Вопрос: Должны ли люди, занимающиеся методикой интегрального воспитания, обладать каким-то имиджем, какими-то знаниями или единственное, что им нужно – уметь правильно объединяться?
Дело в том, что скоро все человечество окажется безработным. Даже сейчас, если бы мы захотели ограничиться необходимым для жизни, а не производить всякую ерунду, чтобы просто купить и выбросить, если бы мы жили в гармонии с природой и создавали нормальное, равновесное сообщество, мы бы обнаружили, что нам, в принципе, и не нужно работать.
В мире и сегодня есть огромное количество ресурсов, чтобы удовлетворить всех. Достаточно просто правильно распределить все блага и у всех все будет.
Потому мы все равно идем к этому. Мы видим, что с каждым годом увеличивается безработица, уменьшается потребность в рабочих руках. И общество будет кормить этих безработных, одевать их, строить им квартиры и т.д. А чем же они будут заниматься? – Именно интегральной настройкой мира, всего сообщества, всей мировой цивилизации.
Поэтому в методике интегрального воспитания говорится не просто о том, как собирать людей в кружки и проводить семинары на травке в городском парке, а о том, что люди будут работать в качестве исправителей мира. Это серьезнейшая работа, которой они будут заниматься с утра до вечера.
Кроме того, они должны будут организовывать правильное распределение между людьми всех продуктов труда, обслуживать друг друга. Всё это будет пронизано правильными общественными отношениями. А до этого нам нужно обучать людей этой методике с точки зрения законов интегральной природы, которая находится в правильном взаимодействии между собой на неживом, растительном и животном уровне, и только человек должен сознательно вместить себя в эту природу в качестве правильного, интегрального элемента.
Все это нам надо объяснять человечеству много, долго, на конкретных примерах эволюции, истории, психологии. Кроме того, нам нужно культурно развивать человека, ведь все чувства, построенные в нас по правилу гармонии, правилу "золотого сечения" тоже нуждаются в правильной настройке на взаимосвязь, чтобы мы понимали друг друга. Мы должны понимать всех великих ученых, поэтов, писателей, музыкантов.
Конечно, это не значит, что мы должны делать из людей универсальных мудрецов наподобие тех, что жили в средние века и были писателями, поэтами, музыкантами, врачами и учеными в одном лице. Но каждый должен развиваться, причем во всех областях: и в рисунке, и в танце, и в музыке, и в науке – это все расширяет его изнутри. И тогда он начинает лучше понимать мир, у него уже есть возможность быть связанным со всеми остальными, потому что он становится широким, богатым, у него появляются точки соприкосновения с остальными: о чем говорить, чем интересоваться, как обмениваться мнением.
То есть это уже не какое-то узкое существование: заработал-купил-выбросил, или утром – ребенка в детские ясли, вечером – домой, и то же самое каждый день.
Надо делать из человека – Человека. За последние сто лет, со времен фильмов Чарли Чаплина о поточном конвейере и до наших дней, человек практически превратился в робота. Поэтому нам предстоит очень большая работа, и она должна быть не только воспитательной, но и образовательной.
Нет смысла объединять людей в какой-то семинар, уговаривая как детей говорить друг другу красивые слова, взявшись за ручки. Надо сначала воспитывать в них человека, то есть обожествлять, поднимать до уровня "Человек". Адам – от слова "подобный Творцу", подобный всей природе.
Поэтому недостаточно просто проводить семинары. Это должна быть серьезная работа в течение всего дня, часть из которого они будут обслуживать себя, других, заботиться об остальных и т.д. К примеру, наша молодежь полдня учится, и полдня участвует в рамках нашей организации в подготовке особого воспитательного материала.
Настройщики коллектива
Вопрос: Есть люди с очень мощным желанием к власти, к управлению людьми. Как в процессе интегрального обучения взаимодействовать с ними?
Я думаю, что если они получат правильное представление о законах природы, правильное воспитание при правильном окружении – они не смогут применять их во вред обществу. А если при этом они, как прекрасные организаторы, будут собирать людей в интегральные группы, дополняющие друг друга как части одного сообщества, то, конечно же, мы нуждаемся в таких людях.
Посмотрите, сколько людей на самом деле могут быть начальниками? Очень мало – максимум 5%.
Я бы очень хотел, чтобы у нас в коллективе было 5% руководителей, но их всего 0,5%. Куда ни посмотришь, одни и те же люди, потому что все остальные могут только выполнять, а создавать, творить – лишь единицы.
Поэтому таких людей надо правильно воспитывать. Если мы создаем из них общий коллектив и постоянно с ними работаем, даем им правильную настройку, идеологию, то в итоге через некоторое время они сами становятся настройщиками всего большого коллектива.
Реплика: Человек в процессе интегрального взаимодействия должен как можно больше раскрываться, подниматься над своим эго, отделяться от него и стремиться к объединению с остальными. Такая модель поведения противоречит духу лидерства. Лидеры не могут войти в эту группу, они все время в стороне.
И не надо! Они смотрят на группу с другого уровня. Они ее организовывают, болеют за нее, относятся к группе как своим детям.
Этим и отличается интегральное воспитание и образование, которое они должны получить, от традиционного. Если они относятся к своей группе, к сообществу, которое они организуют как к своим детям, то должны быть отделены от них и смотреть на них "свысока" – заботливым, организующим взглядом. Тогда это хорошо.
Это совершенно отдельная плеяда людей, которые воспитываются как организаторы.
Мой преподаватель - самый лучший!
Вопрос: Как работать с преподавателями интегрального обучения, ведь они по своей природе являются лидерами и начинают, сами не замечая того, замыкать на себя своих слушателей?
Как бы мы ни работали, все равно от этого не уйдешь, потому что те слушатели, которые сидят перед ними, как правило, находятся на более низком уровне. Если среди них проявятся такие же организаторы, схожие по свойствам, то они приблизятся к преподавателю, но уже в качестве не учеников, а помощников, и тогда их надо выделять. Как профессор выделяет талантливого студента и начинает давать ему дополнительные задания, так и здесь. Надо находить в группе таких людей и делать из них своих помощников.
Естественно, что группа будет в чем-то боготворить, возвышать, выделять своего преподавателя-учителя, тем более что он ведет их к другому образу жизни.
Почему я говорю "боготворить"? Творец нам представляется как источник добра, как источник чего-то высшего. И поэтому человек, который показывает нам, как можно вдруг лучше почувствовать себя, лучше жить, начинает представляться нам словно сошедшим с божественного уровня. Так что, это естественно.
С другой стороны, нам надо, конечно, следить за ходом обучения, ведь бывают проблемы. Но если наши преподаватели все время учатся на наших семинарах постоянному самоконтролю, то никаких эксцессов не будет.
В группе все равны
Вопрос: Бывают такие случаи, когда сильная группа начинает "забивать" человека с лидерскими качествами, организаторскими способностями, старается сравнять его со всеми. Как действовать в такой ситуации?
В древности считалось: если голова выпирает, ее надо снять.
Группа не может и не должна позволять себе, чтобы чья-то голова была выше других. Все равны! Во всем! Группа – это общность, никакого выделения быть не должно.
Если вы видите, что в вашей группе есть человек с особыми способностями, навыками давления, терпения, желания и т.д., дайте ему вне группы какие-то задания, проверьте его на этом и затем выведите его из группы. Дайте ему что-то постороннее, чтобы он не имел никакого отношения к группе, чтобы в ней не возникло никаких пересудов, перекосов. Но пока человек в группе, он не имеет права выделяться. Это тоже своего рода проверка: обладает ли он силой воли постоянно следить за собой так, чтобы группа была гомогенна.
Поговорите с ним отдельно: "Несмотря на то, что ты выделяешься, смотри и учись от остальных. Это твоя задача. Ты должен вести себя точно так же, как и другие, ни в коем случае не выше других. Только так ты обязан себя выражать. Здесь не место выплескивать то, что кипит у тебя внутри". Так он будет тренировать себя.
Вопрос: В каком случае его надо вывести из группы: если он не сможет быть равным со всеми? А если он все-таки старается, пытается это сделать?
Группа не может простить ему никаких попыток. Если он может совладать с собой, оставляйте его в группе, но дайте возможность развивать свои организаторские способности.
А если у него нет организаторских способностей, и он просто выскочка, то он постепенно привыкнет не выделяться из группы. Но есть такие люди, которые не могут свыкнуться с этим, рассуждая как маленькие дети: "Как я могу сидеть вместе с остальными?". Тогда их надо выводить из группы.
Диплом – к аттестату зрелости
Вопрос: Если кто-то из детей, занимающихся одновременно и в школе, и в университете, по каким-то причинам выпадает из этого процесса, что нам нужно делать? Мы должны их как-то поддерживать?
Обязательно! Ведь они - единый коллектив, единая группа. К ним и в университете относятся как отдельной, экспериментальной группе. Поэтому, если кто-то выпадает, мы обязаны за этим следить и поддерживать.
У нас произошел такой случай. Один из ребят понял, что не желает учиться на том курсе, на котором занимается вся группа. Все изучают общественно-социальные науки, а он хочет заниматься математикой, причем серьезной математикой, а не просто статистикой. И мы ничего не можем сделать с такими детьми, мы не можем их остановить, если у них проявляются настоящие способности, некий внутренний свет к тому или иному.
С другой стороны, мы советуем этому подростку окончить курс вместе со всеми, ведь ему всего четырнадцать лет, и неизвестно переведут его на математический факультет или нет. А на этот курс он уже принят и пусть закончит его, как закончил бы школу, а потом продолжит заниматься тем, к чему предрасположен. По крайней мере, у него уже будет понимание общего процесса, как учиться в университете и т.д. К тому же, за то время, что его сверстники получат аттестат зрелости, он уже получит диплом первой степени.
Служить обществу
Вопрос: В высшей школе есть такая форма обучения как наставничество. К особо успешным студентам прикрепляют профессора, и впоследствии из этих студентов получаются очень яркие специалисты. Открытый университет – это довольно самостоятельная форма образования. Есть ли у ребят, обучающихся там, необходимость в таком наставнике или эту функцию заменяет группа?
Группа, в какой-то степени, заменяет наставника. Ведь совместное обучение, общение, обмен мнениями настолько плодотворны, что открывают слух. Подросток не очень-то склонен прислушиваться к взрослым, а вот к сверстникам – да, тут срабатывают и ревность, и завить, и любопытство. Ведь он слышит это от равного себе, и здесь включаются все его сенсоры. Потому это действительно самая продуктивная форма обучения.
Если ребята занимаются вместе, они преуспевают, они обмениваются мнениями, и каждый обогащается за счет других. Их знания успешно расширяются оттого, что они сами "раскапывают" материал. Каждый "копнул" один раз и принес всем огромную массу понимания и ощущений.
Кроме того, надо учитывать, что они пока учатся только на получение первой степени. А потом, если они пойдут дальше, то уже будут прикрепляться к ведущим специалистам. В принципе, мы считаем, что вторая степень нужна только тем, кто желает поступить на работу в государственное учреждение, допустим, в министерство образования на хорошую должность.
А с точки зрения работы по объединению, распространению, по преподаванию и образованию достаточно первой степени. Ведь сегодня обществу необходимы люди, которые будут объяснять, рассказывать и организовывать объединение, потому что без объединения общества мы его просто разрушаем. Нам надо начинать его собирать.
Если ребята получают первую степень и одновременно работают у нас, проходят интегральные курсы по организации семинаров и сообществ, берут, при желании, в университете дополнительные курсы, необходимые для понимания того, как мир смотрит на происходящее, то я не считаю, что им надо идти дальше. Они могут служить обществу и найти в этом для себя огромное отдохновение.
Вместе и отдельно
Вопрос: Пятнадцатилетние подростки не реже раза в неделю должны собираться на семинары по интегральному объединению. Такие семинары проводятся совместно для мальчиков и девочек или отдельно?
К этому вопросу надо подходить очень деликатно. Есть часы, когда желательно, чтобы мальчики и девочки занимались отдельно. Это способствует их углублению в материал без всяких дополнительных проблемных мыслей и заигрываний, которые очень отвлекают в любом возрасте.
А после раздельного освоения материала можно сделать для них совместные игровые или соревновательные мероприятия. Это подбадривает, у молодежи все-таки появляется адреналин. И это хорошо, что они собираются вместе. Материал становится более живой, через него они общаются – у них есть с кем общаться. Я считаю, что это помогает большей абсорбции материала.
Кроме того, раз или два раза в неделю должны проводиться семинары по укреплению общности внутри мужских и женских групп.
При этом они должны быть абсолютно изолированы друг от друга. Ведь они работают только на совместимость, на дополнение друг друга, на то, чтобы как можно ближе почувствовать друг друга, но в основном, чтобы почувствовать общность группы, которая бы вырисовывалась и рождалась между ними, как следствие их взаимного устремления к общему центру тяжести – центру группы.
И этот общий центр держал бы их. Он был бы для них чем-то очень дорогим. Они постоянно заботились бы о нем, потому что от него они питаются ощущением безопасности, поддержки, тепла.
Что касается совместных семинаров, то у нас еще отсутствует точная практика, наработка, подтверждающая необходимость их проведения. Мне кажется, достаточно того, что мальчики и девочки встречаются в клубе, ездят вместе на экскурсии, в походы.
А надо ли сажать их в круг и при этом настраивать, чтобы они начинали объединяться, не обращая внимания на внешность и пол – это очень большая проблема, тем более в таком возрасте. Какой бы ни был между ними идеал объединения – это все-таки борьба. Этот вариант еще недостаточно изучен нами, ведь мы исходим только из реальности и таким образом двигаемся вперед.
Ощутить высший источник
Вопрос: Соприкасаясь с воспитанием молодежи, мы видим, что существует множество нюансов, которые надо систематизировать. Что самое главное в интегральном воспитании подростков?
Самое главное – привить им четкое внутреннее убеждение, что все проблемы жизни, мира, общества, личности решаются только через коллектив. Правильный коллектив – это тот источник, который всегда даст человеку правильный ответ, и если он поступает в соответствии с этим, всегда оказывается в выигрыше.
Это твердое убеждение, привычка так действовать не нивелирует человека, не делает его винтиком среди масс. Наоборот, он становится выше всех, потому что благодаря коллективу он поднимается, он умеет работать с коллективом. Человек не пропадает в нем, не исчезает и не растворяется, а становится его интегральной частью, и поэтому весь коллектив, в свою очередь, становится его личной частью.
В итоге человек приподнимается на такой уровень, когда начинает ощущать даже скрытые силы человеческой природы, человеческого взаимодействия, то, о чем мечтали Фрейд и другие психологи. Все побуждения, все, что влияет на наш разум, он начинает ощущать как Высшую силу, высший источник.
И поэтому наша задача дать человеку контакт с высшим источником, чтобы, исходя из него, он знал, как нужно поступать в жизни.
Интегральность сглаживает противоречия
Вопрос: Ребята, которые учатся одновременно и в школе, и в университете, все-таки еще дети, и вместе с тем у них уже есть абсолютно взрослая позиция. Такая большая "дельта" между этими двумя состояниями как бы "расщепляет" их. Поэтому взрослым очень сложно взаимодействовать с ними.
В школе, естественно, они ведут себя как обычные дети. Соответственно отношение и требования к ним остаются на этом же уровне.
В процессе интегрального воспитания они быстро становятся взрослыми, но не обычными взрослыми, а объединяющимися между собой. Из них формируется иная социальная структура. Мы призываем их участвовать в ней, потому что эта структура самая производительная, самая благостная и для внутреннего, душевного развития человека, и для его умственного развития, и вообще для успеха в жизни.
Поэтому осваиваемая ими интегральность сглаживает в них то противоречие, когда с одной стороны, они входят во взрослый коллектив и занимаются в университете, а с другой стороны, в свои 14 лет – они еще дети. Интегральная связь между ними соединяет эти два полюса, смягчает их, и им становится проще, легче, мягче – они чувствуют взаимность. Получается, что интегральность берет на себя нагрузку взрослости, которую они, возможно, пока еще не хотят брать на себя. Таким правильным подходом мы сглаживаем все проблемы.
Инструктор-секретарь
Вопрос: Каким должен быть инструктор, воспитатель подростков, которые учатся одновременно и в школе, и в университете?
Инструктор выполняет чисто внешнюю работу по поручению коллектива родителей, по поручению нашей организации. Он ответственен за то, чтобы ребята вовремя занимались, обсуждали, решали проблемы, выполняли университетские задания, четко знали, что они работают в соответствии с университетским планом.
Инструктор играет чисто секретарскую роль и, кроме того, помогает организовывать ребятам общие обсуждения, общие семинары, на которых они вырабатывают взаимность, так помогающую им в правильной абсорбции материала. В таком случае, если они правильно занимаются, изучая вместе материал, они легко проходят экзамены.
Вопрос: Должен ли инструктор участвовать вместе с ними в обсуждениях на семинарах?
Я считаю, что нет. Он должен со стороны наблюдать за ними и в случае необходимости подправлять их.
В принципе, ребята уже настолько приспособлены к интегральному обучению, что знают сами, где неправильно, где надо остановиться, по-другому подойти к вопросу – с точки зрения интегральности, общности, единения, потому что это является основной целью всего процесса.
Уходящее детство
Вопрос: Ребята, занимающиеся по интегральной методике и в школе, и в университете, говорят, что им нравится эта форма обучения. Тем не менее, у них проскальзывает беспокойство, что они пропустят то, что называется "детством".
Я не думаю, что это настолько их беспокоит, ведь речь идет о группе 14-летних подростков, которые становятся уже юношами и девушками, мужчинами и женщинами. Каждый год к ним будут присоединяться еще такие же группы, и в итоге у них сформируется свое общество.
Точно так же, как в школах, у ребят, занимающихся по интегральной методике, есть практические занятия, обсуждения, встречи. Мы им выделили место для клуба. Они могут ездить на экскурсии, путешествовать, вечерами где-то встречаться.
Поэтому школьная атмосфера для них не пропадает. Тем не менее, все негативные явления, склоки, борьба за лидерство сходят на нет. Они, может быть, и присутствуют в мизерной дозе, но очень скрыто, и проходят каким-то латентным, внутренним течением.
В общем, исчезает все, что характерно для современной школы: грубость, нахальство, борьба за лидерство. Считается ли это необходимым элементом детства, я не знаю. Но думаю, что наши ребята не такие, ведь изначально они воспитываются в другой среде, отличающейся от той, в которой воспитываются их сверстники.
Они вместе с нами слушают утренние уроки, участвуют во всех мероприятиях в рамках нашей организации. Если мы выезжаем на семинар или на конгресс, где собирается множество наших единомышленников, они тоже едут с нами.
В них заложено другое отношение к жизни, ведь они родились и выросли у нас. У них совершенно иное мировоззрение, иные вкусы. Поэтому они другие, и они сами это видят. Так что пройти тот путь, который все проходят в школе, и потом "отмываться" от него, им не придется.
Жизнь требует
Вопрос: За каждым из ребят, занимающихся по интегральной методике, стоят родители, которые поддерживают их как могут. Стоит ли из этих родителей тоже организовывать круги интегрального взаимодействия, или в этом нет необходимости?
Если говорить о нас, то мы представляем собой сообщество, и родители тех детей, которые занимаются у нас, являются ее членами. Поэтому они тоже связаны с нашей учебой, с развитием интегрального образования и воспитания. Это является основой целью нашего существования как научно-просветительской организации.
Я считаю, что, если мы таким образом организуем молодых людей (по крайней мере, в наших условиях), то и их родители должны обязательно в этом участвовать, помогать и поддерживать ребят. Но возможны и другие виды.
Вопрос: Стоит ли специально собирать родителей и беседовать с ними?
Нужно проводить родительские собрания. Но можно решить вопрос контроля детей и с помощью интернета, когда вы посылаете им домой наглядный клиповый или отпечатанный материал, чтобы родители были в курсе, как занимаются дети, как решаются те или иные вопросы, чтобы они видели, почему это необходимо. Потому что развитие общества и всей окружающей природы должно быть в гармонии с природой. Этого сегодня требует жизнь.
Так мы настраиваем человека на правильное понимание происходящего, на правильное вписывание в общую картину природы. И родители могут понять это довольно быстро. Ведь сегодня уже широко известен тот факт, что все мы находимся внутри глобального шара, который включает в себя всю природу, и чем быстрее мы достигнем правильной интеграции со всей природой, тем раньше придем к общему благополучию.
Молодым везде у нас дорога
Вопрос: В нашей организации есть экспериментальная группа ребят от 14 до 17 лет, которые учатся в старших классах школы и одновременно в открытом университете, причем по той же программе, что и все остальные студенты. Для чего нужна такая форма обучения? Какова ее цель?
Я считаю, что система образования нуждается в серьезных коррекциях, потому что меняется сам человек. Невозможно сравнить современного ребенка с тем, какими были дети 10, 50 или 100 лет назад. Ведь сегодня у десятилетних детей такие проблемы, запросы и внутренние движения, которых раньше не было и у 20-летних.
То есть возраст сдвигается, а система образования остается косной, в какой-то степени армейской. Поэтому нам надо ее пересмотреть.
Конечно, мы не идем в разрез с законами государства и не призываем к этому, но если в их рамках можно как-то корректировать ребенка, то это следует делать. Сегодня пятилетние дети с легкостью манипулируют такими игрушками, которыми раньше не занимались даже 15-летние.
Современный подросток в 14 лет – уже не ребенок: он внутренне развит, понимает мир, полон информации обо всем, что происходит, – он пропитан ею. Это всевозможные фильмы: секс, ковбои, техника, музыка – все, что хочешь. У него есть связь со всем миром: возможно, он уже побывал за границей, и уж точно объехал свою страну. Поэтому молодежь находится в таком состоянии, когда готова воспринять другой метод обучения.
Если подростки настолько развиты, почему же они не могут учиться в открытом университете? Они привыкают самостоятельно работать с материалом, быть ответственными за себя – это готовит их к жизни. К тому времени, когда они в 18 лет оканчивают университет и получают первую степень, – это уже относительно взрослые люди. Они умеют работать с учебным материалом, понимают, что такое высшая школа, четко знают, в каких источниках можно найти то, что им нужно выучить. В них вырабатывается совсем другое отношение к образованию.
Кроме того, параллельно с образованием мы проводим также воспитательный процесс. Мы призываем ребят вместе учиться в группе, вместе готовиться к экзаменам, вместе сдавать их, помогать друг другу, обсуждать все, что они изучают, принимать совместные решения. Им это намного проще.
Известно, что есть такой феномен как "мудрость толпы", "мудрость масс", когда каждый добавляет немного, и в итоге получается не только интегральная общность, а гораздо выше. Ведь люди желают объединиться, работают против своего эгоизма и поэтому словно приподнимаются на еще больший уровень. Их выводы становятся еще более точными, более близкими к истине.
Все это мы используем для обучения подростков и видим положительный результат. Конечно, им необходим воспитатель, ведь, в сущности, они еще дети. Поэтому, если рядом с ними есть ответственный организатор, то тогда этот процесс протекает удачно, и выходит, что оканчивая обычную школу, параллельно с аттестатом зрелости ребята получают диплом о высшем образовании.