Ежедневный урок

Человек получает подсветку свыше только при условии, если он подготовил себе опору – верные рамки. В них входит учеба, распространение, нормальная жизнь, работа, маасэр – всё, о чем говорят каббалисты.

И главное, конечно же, – окружение, группа товарищей, среди которых человек выявляет свою связь с Творцом. Именно здесь протягиваются нити между природой Творца и человеческой природой...

Под сенью поручительства

Бааль Сулам, "Поручительство":

Конец исправления мира наступит, когда все люди мира примут служение Творцу.

Вся наша работа заключается в том, чтобы выявить природу Творца, понять, что такое свойство отдачи. Сделать это мы можем только из обратного состояния, из получения. И потому в мере приходящего света отдачи мы чувствуем, насколько противоположны ему.

Здесь человек испытывает гнев, дурные ощущения. Способен ли он выдержать их, справиться с ними? Или наоборот, предпочитает закрывать глаза и оставаться в своей привычной природе, только бы не участвовать в вечном раздоре двух этих сил, которые "соскребают" с него желания, слой за слоем, до тех пор пока ничего не останется? Это действительно проблема: как совладать с подобными состояниями? Как проверять, изучать, ощущать природу Творца, исходя из природы творения?

Человек получает подсветку свыше только при условии, если он подготовил себе опору – верные рамки. В них входит учеба, распространение, нормальная жизнь, работа, маасэр – всё, о чем говорят каббалисты. И главное, конечно же, – окружение, группа товарищей, среди которых человек выявляет свою связь с Творцом. Именно здесь протягиваются нити между природой Творца и человеческой природой.

Как следствие, мы ощущаем ненависть, отторжение – и понимаем, что это естественно, что так проявляется истина: в сравнении с природой Творца творение обнаруживает свою противоположность. А иногда природа Творца раскрывается таким образом, что в ответ человек просто чувствует, насколько он дурен по отношению к кому-то или к чему-то, по отношению к себе самому.

Но если свет проявляется во всех его четырех стадиях, он начинает понимать, кто есть он сам, кто есть Творец и кто есть товарищ, с которым он переживает различные конфликтные ситуации. Тем самым человек уже видит цельную картину.

Так свет "играет" с нами: иногда приоткрывается чуть больше, иногда чуть меньше – но не случайным образом, а согласно четкой программе, в мере преданности человека. Насколько он готов вступать под эту "сень", этот "зонтик" учителя, группы, учебы и пр., настолько его можно продвигать по пути.

И, так или иначе, мы всегда продвигаемся качественно – всё дальше вглубь психологии души…

Оживающие картины реальности

Истинная реальность - это Творец, так как Он существует сам по себе, вне зависимости от какой-то дополнительной силы. Просто существует и всё! А существование любой другой реальности, кроме Творца, зависит от двух противоположных сил.

Ни одна из них в одиночку не может обеспечить это существование - только своим соединением они порождают крупицы нашей временной, искусственной, сиюминутной реальности, которая называется творением (брия), поскольку находится за пределами (бар), вне Творца, существуя лишь при определенных условиях. Эта искусственная реальность - и есть наша сегодняшняя жизнь.

Но Творец дал нам возможность понять и соединить творение снизу вверх, с помощью двух противоположных сил: отдачи и получения. Таким образом, мы восполняем мироздание, созданное при распространении двух этих сил сверху вниз, добавляя к нему собственное согласие снизу и вверх. Выходит, что мы будто оживляем искусственное творение, созданное Творцом, делая его реальным.

Нашим согласием, принятием мысли Творца для того, чтобы на каждом шагу снизу вверх собрать самих себя из двух противоборствующих сил, мы придаем творению реальную силу, являясь партнерами Творца как на равных, на такой же ступени. Ведь мы берем себе Его разум, Его направление, Его отношение, и этот высший божественный разум и отношение мы добавляем к формам, распространившимся сверху вниз - за счет чего, они будто поднимаются снизу вверх.

Две формы: получение и отдача приходят к нам уже готовыми. Мы не ответственны за злую, эгоистичную природу и тем более, за добрую природу отдачи. Но своим стремлением к добрым свойствам, мы вносим свой собственный вклад, достигая понимания, знания, добавляя свое личное отношение, объединяющееся с Творцом.

Имеют значение не сами две силы: получения и отдачи, а их соединение, следствие, "производная" - понятие единства, рождающееся из работы разума и сердца.

Кремень о кремень

Из письма Рабаша №40:

Что нам делать, чтобы каждый почувствовал, насколько каменно его сердце в отношении товарища? Совет простой: когда трется камень о камень, то высекается огонь. А потому, благодаря трению сердец каждый раскрывает тепло в своем сердце, твердом как кремень.

И тепло это рождает искры любви, пока из них не будет соткано одеяние любви, и оба они укроются одной накидкой, то есть одна любовь окружит и окутает двоих. Ведь известно, что слияние соединяет две вещи в одно целое...

В начале своей работы в группе, человек не чувствует никакого отторжения от других. Но как только он понимает необходимость соединиться с товарищами, поскольку это средство достижения цели, сосуд для раскрытия Творца, и именно через него достигается отдача и слияние, только после этого они называются товарищами, а не раньше. И тут начинаются проблемы. Эти люди уже не кажутся ему посторонними: каждый приобретает какую-то окраску, форму, становится необычайно многогранным и вызывает всевозможные ощущения.

Товарищи вызывают в нем очень сложные чувства, и потому ему уже не просто соединиться с ними. Ему уже не хочется обниматься с ними, сидеть за одним столом на трапезе, танцевать вместе. Всякий раз его одолевают разные недобрые мысли в отношении остальных, и он начинает понимать, что это не простое дело - соединиться с ними.

Чем больше он осознает необходимость соединения, тем более далеким и нереальным оно кажется ему. Каждый раз обнаруживаются все новые помехи. Именно об этой работе рассказывает Тора, поначалу в виде истории про Авраама и Ицхака, потом про Яакова, сыновей Яакова, Йосефа. А в итоге, эта работа превращается в Египетское изгнание, когда человек чувствует такое страшное отдаление от остальных, через которое невозможно перешагнуть, невозможно соединиться.

Сколько бы он ни пытался побороть свой эгоизм и связаться с другими, ничего не получается. Он переживает семь сытых лет, семь лет голода, и всё это по отношению к соединению, ведь вся война против злого начала идет только за единство. В конце концов, приходят казни Египетские - удары Фараона, заставляющие человека окончательно понять, что только высший свет может помочь ему.

Он решает, что не может жить без абсолютной любви, которая разобьет его сердце, и осколки этого сердца проникнут в сердца товарищей. Он хочет только этого и ничего больше. Так он начинает работать над любовью, которая не сразу превращается в настоящую любовь, а начинается с каких-то первых соединений - но уже получается хоть какая-то связь.