Ежедневный урок

Каждый миг можешь проводить свет всем - сколько захочешь, но только, кроме самого себя! К себе ты не можешь притянуть свет, потому что он приходит лишь в результате твоих действий отдачи. Если ты не совершаешь отдающих действий по отношению к учителю, группе, человечеству, у тебя нет возможности притянуть свет. Разве можно привлечь к себе свет эгоистически?

Каждый раз, когда ты улыбаешься товарищу, ты совершаешь действие отдачи. Тебе никто не мешает непрерывно отдавать - каждое мгновение тебе предоставляется такая возможность!..

Сверяться с компасом на каждом шагу

Каждое наше действие должно быть направлено на окончательное исправление. Иначе это действие несовершенно. Мы всегда устремляемся к финалу, и, исходя из этого, рассматриваем все состояния.

В свое время Авраам отправил посланников в восточные страны, праотцы имели дело с Агарью и Ишмаэлем, представлявшими правую линию, с Эсавом, представлявшим левую линию, с Лаваном и прочими "персонажами", олицетворявшими те или иные свойства. Всё это было надо для того, чтобы вносить в них определенные детали восприятия, которые проявятся в конце поколений. Войны с Амалейком, с народами, жившими в земле Исраэля, вовсе не ограничивались тем "местом", т.е. частью желания, над которой в то время требовалось приподняться и возобладать. Нет, всё изначально обращено на окончательное исправление, все усилия постепенно аккумулируются и присоединяются к общему итогу.

Праотцы осуществили необходимую подготовку до получения Торы, а затем подготовка продолжилась путем исправления народа Исраэля – всё с тем же намерением: быть готовыми к исправлению мира.

Расчетов здесь больше, чем кажется. Все этапы, пройденные Исраэлем, обусловлены не только нуждами его собственного развития, но и его предназначением – стать средством исправления мира. Этот народ получил Тору не для того лишь, чтобы исправить себя, но и для того, чтобы потом он был готов помочь миру.

Бааль Сулам пишет об этом в статьях "Дарование Торы" и "Поручительство": всё взаимосвязано, и конец действия заложен в изначальном замысле. А потому мы с вами всегда, в любом, даже самом малом действии, должны держать курс на Бесконечность (Эйн Соф).

Ведь на каждой ступени духовной лестницы мы, во всё более высоком разрешении, со всё более высокой четкостью, постигаем мир Бесконечности – "круглую", интегральную, аналоговую систему, в которой всё взаимосвязано. Плод в материнском лоне, младенец, ребенок, взрослый – всегда речь идет о совершенной системе, в которой имеются все необходимые части. Только некоторые из них заложены в потенциале для дальнейшего развития, а другие уже сформировались.

На самом деле неважно, чтó перед нами: "духовный ген" (решимо), в котором кроется целый мир, или сам этот мир. Это одно и то же – просто сначала мы постигаем решимо, а потом оно "распахивается" в нашем восприятии.

Так вот, система всегда совершенна – это всё та же Бесконечность, только раскрывается она сообразно тому, кто ее постигает. И потому, желая достичь духовного, я должен представлять его себе полностью исправленным. Иначе я не дотягиваюсь своим желанием до конца, не имею в виду отдачу.

Расчет таков: "В исправленном состоянии я совершаю отдачу Творцу. Для этого я должен подготовить получающие сосуды, т.е. "народы мира". Для этого я должен подготовить себя, чтобы подключиться к ним…" Так, протягивая нить из конца в начало, я и приступаю к любому действию.

И наоборот, если в каждом своем действии я не подразумеваю исправление мира, с тем чтобы привести его к Творцу, если забываю, что именно в желании мира Он раскрывается и получает удовольствие, если не пронизываю свои дела отдачей в полном объеме, то ничего не делаю. Тогда я – как пробка, перегораживающая путь всем и представляющая силы скверны.

С каждым шагом надо обязательно выстраивать эту мысленную картину, этот расчет, постоянно дополняя и расширяя его. Поначалу я рассчитываю на пользу себе, потом – своей семье, потом – своему городу, потом – стране, а в итоге – всему человечеству. Ведь все мы сегодня, как пишет Бааль Сулам, – одна семья. Так разве могу я обособлять себя от мира? В таком случае я не иду к отдаче.

Итак, мне надо каждый раз, в меру сил, представлять себе всю цепочку до конца. Этого достаточно, чтобы приходить в соответствие со светом и привлекать его для исправления.

600000 = 1

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям":

Среди малого числа людей выполнять Тору невозможно.

Сказано, что в получении Торы у горы Синай участвовали шестьсот тысяч мужчин. Что означает это число? Здесь речь идет не о "поголовье", а о величине получающего желания.

Как пишет Рамбам, у Авраама была группа из пяти тысяч человек, и со временем они достаточно продвинулись в духовном развитии, чтобы сойти в состояние Египта. Говоря иначе, они опустились на уровень отношений сыновей Яакова и были готовы буквально "разделаться" друг с другом.

Таким образом, нам недостает раскрытия зла, а не новых людей. В духовном дело всегда решает качество, а не количество. "Шестьсот тысяч" – это понятие, которое может проявиться среди двоих или пятерых. Неважно, сколько нас. Главное – чтобы мощь нашей взаимосвязи составила ту самую величину, определяемую как "шестьсот тысяч душ".

Мы приходим к этой мощи единства после того, как готовы убить друг друга, подобно ученикам рабби Шимона, начинавшим учебу с лютой взаимной ненависти. Между нами воцаряется Фараон, и вражда слепит нам глаза до такой степени, что мы ничего не в силах поделать, не в силах взглянуть друг на друга. Одна только мысль о духовном партнере приводит меня в ярость, и я готов испепелить его дотла. Состояние это, проявляясь, не оставляет нам другого выхода, и мы бежим из Египта, бежим от ненависти, зная, что это – смерть.

Если опуститься на материальный уровень, мы могли бы прекрасно устроиться в Египте. Здесь у нас есть все блага, наша жизнь – просто рай на земле. Творец баснословно благоволит человеку, "покупая" его деньгами, почестями и т.д.

Но если в ответ на всё это я говорю: "Нет, мне нужен только Ты", то прихожу к тяжелейшему диссонансу, который предшествует переходу "Конечного моря". Я готов к нему.

Однако эта готовность, требует от группы большой подготовки. И неважно, сколько нас, – эти состояния должны проявиться изнутри.

Вообще, количество и качество взаимосвязаны, потому что когда я подключаюсь к другим, тысяча товарищей становятся как один. В сущности, "шестьсот тысяч душ" – это один человек с единым сердцем. Так количество переходит в качество: люди становятся одним целым, обретают мощь единства. И потому для получения Торы нам необходима готовность стать как один.

Если мы правильно выполним эту работу, наша ступень назовется "шестьсот тысяч душ". Тогда, объединившись в одно, мы удостоимся получения Торы и первой духовной ступени. Сказано об этом: "Тысяча приступают к учебе – один выходит на свет". Ведь в едином состоянии мы всегда считаемся за одного.

Улыбка отдачи

Вопрос: В то время, когда я поднимаю настроение товарищу, я передаю ему свет или просто даю хорошее ощущение?

Это зависит от твоего намерения. Если ты делаешь это ради того, чтобы достичь Творца, то есть свойства отдачи, и для этого вдохновляешь товарища величием цели, чтобы он продвинулся, то ты тоже продвинешься в свойстве отдачи. Ведь если ты способствовал чьему-то продвижению, значит через тебя прошел к нему свет.

Тебе не нужно беспокоиться о том, чтобы товарищ в ответ сделал такое же действие по отношению к тебе. Ведь ты уже соединился с целью достичь Творца, отдачи, и помог товарищу - это уже отдача. Когда ты так делаешь, то от Творца, с которым ты сначала связался, переходит через тебя свет, возвращающий к источнику. Таким образом, ты уже совершаешь действие отдачи, и тебе ничего больше не требуется. Необходимо лишь несколько таких действий, чтобы почувствовать их результат: ощутить, что ты действительно получил силу отдачи.

Выходит, что ты каждый миг можешь проводить свет всем - сколько захочешь, но только, кроме самого себя! К себе ты не можешь притянуть свет, потому что он приходит лишь в результате твоих действий отдачи. Если ты не совершаешь отдающих действий по отношению к учителю, группе, человечеству, у тебя нет возможности притянуть свет. Разве можно привлечь к себе свет эгоистически?

Если вы учитесь вместе и хотите достичь взаимной отдачи, то притянете свет. Но если ты думаешь лишь о себе, то свет не сможет к тебе прийти. Это будет учебой ради простого знания, а не изучение Торы, то есть привлечение света, возвращающего к источнику.

Получается, что каждый раз, когда ты улыбаешься товарищу, ты совершаешь действие отдачи. Тебе никто не мешает непрерывно отдавать - каждое мгновение тебе предоставляется такая возможность! Но лишь при условии, что ты понимаешь, что заперт в эгоистической тюрьме, и связаться с Творцом ты можешь, только если станешь Исраэль, то есть будешь действовать по отношению к другим, передавая им силу для исправления. Исраэль - это тот, кто подталкивает все творение навстречу Творцу.