Ежедневный урок

Вся работа заключается в подготовке, чтобы с помощью света, возвращающего к источнику, привести себя к ощущению того, что мы полностью зависим и получаем жизнь только из точки нашей связи друг с другом, которая и является центром всего мироздания.

Это та самая точка, которую мы открываем "как крохотное игольное ушко", и тогда в ней раскрывается общая сила отдачи и любви, то есть Творец. Там мы становимся помощниками, товарищами Шхины и раскрывается Шохен, Творец. Все находится только там. Главное, понять, что все происшествия и неприятности происходят от недостатка правильной связи между нами и сосредоточить все свои реакции и усилия на укреплении нашей связи в этой центральной точке...

Наука каббала – достояние всех

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям":

Успеху народа Исраэля послужили заслуги праотцев, которые в течение четырехсот лет развивались, готовились и склоняли себя к чаше заслуг.

По ходу изгнания мы сталкиваемся с внутренним сопротивлением и раскрываем силу, не позволяющую объединиться, хотя мы и хотим стать одним целым. Эта сила делится на четыре пласта авиюта ("глубины" желания), и именно на них указывает понятие "четыреста лет". В целом, подобные разбивки и замеры проистекают из изначальной конструкции АВАЯ.

Если проявляется зло, мешающее полному объединению, значит, сыновья Исраэля завершили египетское изгнание. Это относится и к нам: если мы хотим подняться на ступень получения Торы, т.е. методики исправления, то сначала должны ощутить себя в изгнании. Это растущее чувство несет с собой ненависть, отторжение, отчуждение, неспособность объединиться – на все три уровня эгоистического желания, которые зовутся "Египтом", и на последний, четвертый уровень отягощения сердца, называющийся "Фараоном". Его проявление сопровождается "десятью казнями", а в итоге мы выходим из Египта, т.е. чувствуем необходимость объединиться, несмотря на всё раскрывающееся зло, и бежим от Фараона, уже готовые к получению Торы.

Мы кричим, вызываем, и тогда приходит сила, которая выводит, поднимает нас над получающим желанием. Теперь мы уже не в Египте, мы над эгоизмом, и с этого мгновения мы готовы стать как один. На нас воздействует свет, возвращающий к Источнику, и у горы Синай, горы ненависти (синá), мы становимся народом, единой спайкой.

А далее мы приступаем к исправлению Египта – начинаем "соскребать" с этого желания оттуда слой за слоем и поднимать их к отдаче в качестве "АХАПа на подъеме". Под конец в Египте останется только "неприступная" часть желания – "каменное сердце", которое будет исправлено последним.

Итак, когда осколки общей разбитой души Адам Ришон начинают воссоединяться, первыми в этот процесс вступают более "легкие", более чуткие части. Мы с вами не понимаем, какой тип душ представляли собой те, кто вышел из Вавилона вместе с Авраамом, и к какому именно источнику, к какой точке в общей душе он относится. Это и есть точка в сердце Адам Ришон. В любом случае, так идет процесс исправления, базирующийся на каббалистической методике.

Разумеется, наука каббала – наука высшего порядка, принадлежащая всему человечеству, охватывающая весь общий сосуд и не ограничивающаяся отдельными его фрагментами. В ней – вся реальность, начиная с мира Бесконечности. Однако используют ее лишь те люди, которые могут сами добавлять усилия и ускоряться, вместо того чтобы развиваться "по расписанию". Не дожидаясь исправления в свой срок, они заранее поднимают МАН, т.е. просьбу, и помогают в этом другим. Таким образом, наука каббала есть достояние всего мира.

Попасть в центр мироздания как в игольное ушко

Из статьи Рабаша "Пойдем к фараону – 2":

Нельзя недооценивать важность работы над любовью к товарищам, ведь на ней человек учится, как выйти из любви к самому себе и встать на путь любви к ближнему. А когда закончит работу над любовью к товарищам, сможет удостоиться любви к Творцу.

И нужно знать, что в любви к товарищам есть такое преимущество, что человек не может обмануть себя и утверждать, что любит их, в то время, когда на самом деле не любит. Ведь он может оценить, действительно ли у него есть любовь к товарищам или нет. Тогда как, в любви к Творцу, человек не может проверить себя, действует ли он ради отдачи Творцу или ради эгоистической выгоды.

Нужно приучить себя оценивать успех своего духовного продвижения по тому, насколько оно по нашему мнению зависит от связи с окружением. И окружение – это не просто средство нашего продвижения к Творцу, но именно внутри него, внутри нашей единой, гомогенной связи друг с другом абсолютно на равных мы найдем Творца.

Если все наше внимание направлено на центр объединения, то мы начинаем понимать, что это окружение и есть Шхина, Малхут мира Ацилут, центральная точка творения, в которой должно осуществиться все наше продвижение, духовное рождение и рост. Вся духовная жизнь постигается только в этом центре группы.

В зависимости от того, насколько мощного сплочения по количеству и качеству нам удается достичь – этим мы измеряем свое возвышение по духовной лестнице и исправляем свою реальность из точки своей души.

Вся работа заключается в подготовке, чтобы с помощью света, возвращающего к источнику, привести себя к ощущению того, что мы полностью зависим и получаем жизнь только из точки нашей связи друг с другом, которая и является центром всего мироздания.

Это та самая точка, которую мы открываем "как крохотное игольное ушко", и тогда в ней раскрывается общая сила отдачи и любви, то есть Творец. Там мы становимся помощниками, товарищами Шхины и раскрывается Шохен, Творец. Все находится только там. Главное, понять, что все происшествия и неприятности происходят от недостатка правильной связи между нами и сосредоточить все свои реакции и усилия на укреплении нашей связи в этой центральной точке.

Когда человек так связывает себя с окружением, и эта связь становится все более чувствительной, энергичной и безоговорочной, он уже начинает правильно продвигаться навстречу раскрытию Шхины, становясь ее неразрывной частью.