Нужно приучить себя оценивать успех своего духовного продвижения по тому, насколько оно по нашему мнению зависит от связи с окружением. И окружение – это не просто средство нашего продвижения к Творцу, но именно внутри него, внутри нашей единой, гомогенной связи друг с другом абсолютно на равных мы найдем Творца.
Если все наше внимание направлено на центр объединения, то мы начинаем понимать, что это окружение и есть Шхина, Малхут мира Ацилут, центральная точка творения, в которой должно осуществиться все наше продвижение, духовное рождение и рост. Вся духовная жизнь постигается только в этом центре группы...
Бааль Сулам, "Мир":
Всё дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет. А сборщики долгов обходят неизменно, ежедневно, и взыскивают с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться.
Когда мне надоедает тот процесс, через который мы проходим, я часто говорю себе: "Да что там, солдат спит – служба идет. Быстрее или медленнее, все равно я продвигаюсь к цели. Так что, в крайнем случае, подожду – что тут поделаешь, если нет сил…" Именно здесь и лежит момент выбора.
Когда у нас есть силы, чтобы действовать, – это "не считается". Если я горю желанием, если "ворочаю горы", подавая всем пример целеустремленности, если всех люблю, всех объединяю, то работаю на горючем, которое мне дали.
И наоборот, если я нахожусь в "бессознательном" состоянии, если мне ни до чего нет дела: "Будь что будет. Как все, так и я. Мир крутится, и я вместе с ним…" – это опять-таки дано мне свыше.
И потому оба этих случая "не записывают на мой счет". Считаются лишь с теми, кто приходит, чтобы "взять в долг", кто прилагает усилия, пускай крохотные, но самостоятельные. Только эти малые "возбуждения" принимаются во внимание.
Люди этого типа "желают взять взаймы". Они считаются с хозяином и когда берут что-либо в лавке, берут лишь в долг, обещая хозяину заплатить установленную цену – с помощью этого займа достичь конечной цели. О них сказано: "Каждый, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет".
"Обратитесь ко Мне, и Я оплачу", – говорит Творец. Но для этого надо держать с Ним связь – и тогда между нами есть договор, соглашение: Он придает мне силы, благодаря которым я работаю стопроцентно верным образом. И только этого я прошу, желая, чтобы Он облачился в меня и совершил нужное действие.
Вопрос: Проблема с ссудами в том, что их надо возвращать…
Эту ссуду я не возвращаю, а реализую на месте, "не отходя от кассы", – что засчитывается как возврат.
Вопрос: И все-таки, необходимость расплаты по счетам вызывает у меня тревогу…
Это в случае, если я беру ссуду в одном месте, а трачу ее в другом. Здесь же я прихожу к хозяину и говорю ему: "Я хочу отстроить твой дом, но для этого мне нужны стройматериалы, рабочие и другие средства". По сути, это и не ссуда вовсе, ведь я строю дом для него. Я прошу то, чего мне недостает, чтобы выполнить его "заказ".
Вопрос: А что если у меня не выйдет?
Выйдет. Ведь я получаю также план работ, силы, разум, чувство – короче говоря, всё необходимое для успеха. "Сделай меня таким, каким я должен быть, – говорю я. – Через меня сделай всё, что нужно". Вот это и есть ссуда Творца – душа, которая облачается в меня и решает всё.
"Я хочу лишь чувствовать, удостоверяться, что Ты облачаешься в меня и выполняешь всю работу. Так пускай во мне останется что-то от меня. Я хочу всецело быть слитым с Тобой, но не теряя своего я". Говоря иначе, я хочу ощущать в себе собственную добавку, и потому это все-таки называется "ссудой", а не прямой работой Творца.
Таким образом, облачающаяся в меня ссуда позволяет мне самому всё лучше понимать, чего мне недостает, чтобы быть как Он и выполнять работу со стопроцентным возвратом. Поначалу мне дают понять, что я получил сто "долларов", а отработал на десять. Но затем я постепенно улучшаю свои показатели на ступенях лестницы, которая ведет к стопроцентной самореализации в отдаче.
Вопрос: Обязан ли я брать эту ссуду или могу выполнить работу и без нее?
Откуда мне взять силы? Сказано: "побуждения сердца человека дурны с юности его". У меня есть лишь малый, испорченный материал желания, стремящегося к эгоистическим наслаждениям нашего мира, – в то время как мне нужно поэтапно получать большое испорченное желание и раз за разом правильно реализовывать его. И прошу я "в долг" лишь одного – чтобы Творец облачался в меня и выполнял работу. Я хочу действовать в точности согласно Его воле – по собственному желанию. И только так я могу достичь успеха.
Вопрос: В чем же здесь мое усилие?
В согласии с этим. Мне надо согласиться и тогда попросить – что совсем не просто.
Бааль Сулам. "Введение в науку Каббала (Птиха)"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 17, 1926 г. (Продвижение истинным путем)Смотреть|Скачать | |
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Мир"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.1, ч.1Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, ПредисловиеСмотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Вера выше знания" (1990 г. №19)Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в науку Каббала (Птиха)"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 17, 1926 г. (Продвижение истинным путем)Слушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Мир"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.1, ч.1Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, ПредисловиеСлушать|Скачать | |
РАБАШ. "Вера выше знания" (1990 г. №19)Слушать|Скачать |