Вопрос: Наука каббала на протяжении истории использовала четыре языка: язык Танаха, законодательный язык Галахи, иносказательный язык Агады и, собственно, каббалистический язык. Можно ли сказать, что интегральное воспитание – это пятый язык, который мы используем для общения с широким миром?
Нет. Скорее это язык каббалы, адаптированный под "малышей". Ведь мы говорим с людьми о любви, о единстве, о самоотречении, об общей силе отдачи, раскрывающейся в связи между нами. Сила эта проявляется с более высокого уровня и царит в нас, наподобие мудрости масс. Современными словами мы объясняем психологию интегрального воспитания, за которой стоит не что иное, как наука каббала: сфирот, парцуфим, миры, подъемы и падения, взаимосвязи, решимот и т.д.
Вопрос: Если раньше мне достаточно было изучать каббалу и объединяться с товарищами по группе, то сегодня я должен также выучить этот "диалект" каббалистического языка?
Да. Такова специфика интегрального образования. Аналогично этому, мы по-разному объясняем одни и те же вещи детям и взрослым. Связь с широким миром пролегает через другой уровень коммуникации, и изучить его необходимо.
Ведь исправляет всех свет, возвращающий к Источнику. И к массам он не придет без нашего участия. Если мир начнет объединяться самостоятельно, это ускорит темп продвижения по пути страданий.
К примеру, если Европа попытается усилить интеграцию, которая, казалось бы, так ей необходима сегодня, результатом станут нацистские режимы – локальные спайки во имя эксплуатации остальных. Если же работать над европейским объединением будем мы, оно обретет именно духовный характер, согласно принципу любви к ближнему, как к себе. И потому нам нельзя предоставлять миру время на начало эгоистического сплочения. Только если мы инициируем процесс, он достигнет успеха.
Вопрос: Как это делать?
Через СМИ, через наши группы, а главное, через общую сеть, общую систему, связующую всех нас "под поверхностью". Через нее мы окажем влияние на людей, и они начнут сознавать, что у нас, и нигде больше, есть правильная методика объединения.
По сути, согласие на интегральное воспитание – и есть критерий готовности человека к исправлению. Ведь оно представляет собой реализацию науки каббала, как сказано в статьях "Дарование Торы" и "Поручительство". Таким образом, наша задача – стать учителями, проводниками человечества. Именно здесь лежит поле нашей внешней деятельности – "поле, благословенное Творцом".