Есть путь страданий и путь Торы (света). Весь мир продвигается путем страданий, а мы продвигаемся путем Торы. Но путь Торы в стою очередь, тоже разделяется на путь страданий и путь Торы. Если человек не способен сам пробудить рассвет, а рассвет вынужден пробуждать его, значит он идет путем страданий. То есть он опускается в темноту ночи, подставляет себя под удары: и земные, и духовные, и остается в этом падении, пока не выберется оттуда. В таком случае, это тоже называется путем страдания, но все же страдания на пути духовного развития, а не обычного земного.
В противоположность этому, есть путь Торы, когда человек продвигается за счет того, что берет желания от окружения. И на этом пути, тоже существует свое разделение на путь страданий и путь Торы. Вступая на путь Торы, нужно пройти четыре ступени внутренней АВАЯ, после которых уже выходишь на чистый, подлинный путь света. Там мы уже поднимаемся прямо наверх по световому лучу.
А до тех пор, нужно пройти множество выяснений того, что такое путь света. Об этом сказано: "Если удостоишься, то твоя работа будет выполнена за счет других". Это не означает, что ты их эксплуатируешь, как это делается в нашем мире. Но ты действительно пользуешься уже готовыми сосудами, которые Творец приготовил для своего раскрытия и поместил в твоих товарищей.
Сейчас, в преддверии конгресса в Питере или любого последующего, нам необходимо понять, что наши духовные инструменты находятся в других. Подготовка определяет все, ведь мы хотим продвигаться путем света (ахишена), опережая удары, настигающие нас сзади: земные проблемы и духовные, всевозможные падения и отрывы, потерю интереса.
Именно об этом пути рассказывает Тора – о народе, который не слушается Моше. Между ними все время происходят разногласия, трения, споры, столкновения. До такой степени, что в итоге Моше говорит Творцу: "Оставь меня, я косноязычный и не могу говорить с ними. Они меня не понимают! Они не поверят мне!"
И уже после выхода из Египта, в пустыне их все время преследуют проблемы и споры. Моше бы и рад освободиться от своей миссии, но с другой стороны, он все время оберегает народ, то есть товарищей. Моше – это образец для каждого из нас, показывающий, кем нужно быть по отношению к другим: заботиться и рассказывать им все, что есть у тебя на сердце для того, чтобы пробудить остальных и выпрямить их путь.
Так должен поступать каждый относительно остальных. С одной стороны, ты обязан быть большим по отношению к группе, отдающим, передавая им все, что у тебя есть: вдохновение, радость, величие цели, важность группы – словно Моше, предводитель народа. А с другой стороны, нет более скромного человека, чем Моше, то есть из самого высокого ты становишься самым маленьким. Такой пример отношений к группе дает нам Тора.
Попав в такие состояния, "не верь, что можно прикладывать усилия и не найти". Ты должен найти желание, подходящее для раскрытия Творца. Желание – это твоя обязанность, а раскрытие немедленно произойдет. Творец, высший свет, только и ждет твоего самого маленького соответствия Ему, чтобы тут же раскрыться в твоем сосуде.
Он уже находится внутри тебя, как сказано: "Я, Творец, пребываю в вас во всех ваших грехах". Он уже здесь – только раскрой Его первое проявление, первую АВАЯ!