Если же случится несчастье, то отдашь душу за душу; глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, рану за рану, ушиб за ушиб. [Тора, "Шмот", "Мишпатим", 21:23-21:25]
Человек воспринимает все, о чем пишется в Торе, – линейно, эгоистически. А она говорит только лишь об объединении людей в построении общего интегрального образа, называемого "Адам" – "подобный Творцу".
Его строят абсолютно все. Хотим мы того или нет, мы все являемся участниками построения этого огромного "исполина", и наше участие должно происходить по инструкции, которая называется "Тора" (от слова "ораа" – инструкция). В ней говорится о том, как человек может исправить себя, если он ошибается. Как и в любой инструкции, в конце которой есть раздел "Возможные ошибки и их устранение".
Поэтому все вышеперечисленные указания: поражение глаз, рук, ног и пр. – не что иное, как связи между людьми на уровне десяти сфирот, которыми нужно восполнить любой изъян, ведь "несчастье" – это ненамеренное поражение.
Когда же человек падает и намеренно, по злости, т.е. своим эгоистическим движением наносит вред общему построению интегральной системы, общему исправлению, – то там действуют другие законы.
Вопрос: Что значит, отдать "душу за душу, глаз за глаз"?
Речь идет об уровнях исправления: нэфеш, руах, нешама, которые нужно восполнить.
Вся Тора воспринимается миром непосредственно на земном уровне, из нее вышли различные верования, учения, веры и всё прочее. И так продолжается тысячелетия.
Если говорить о земном применении Торы, то в ней сказано, что нет ни рабов, ни господ – все абсолютно равны перед законом. В принципе, речь идет об обществе, которого в действительности нет даже сегодня. В современном обществе подкуп решает все – дай деньги и можешь делать всё, что хочешь.
А если почитать, допустим, "Законы царей" Рамбама, можно увидеть, сколько обязанностей и запретов есть у царя по сравнению с простым человеком. То есть по Торе – все равны.