И если обольстит человек девушку необрученную и ляжет с ней, то должен дать ей приданное и взять ее в жены. Если отказывается ее отец выдать ее замуж за него, то да отвесит та серебра столько, сколько дают в приданное девушке. [Тора, "Шмот", "Мишпатим", 22:15-22:16]
"Необрученная девушка" – это такое эгоистическое желание в человеке, которое он не может правильно использовать. Поэтому она относительно него считается девушкой, которая не может принадлежать ему, а он обольщает ее, т.е. получает в этом желании определенное наслаждение.
Но он не имеет права этого делать, ведь желание эгоистично, не направлено ради отдачи. Потому он должен заплатить, то есть возместить экран, ту часть действия, которую до этого не совершил.
Если бы он заранее заплатил за эту "девушку", т.е. был бы у него экран серьезно работать с ней (с желанием), тогда он смог бы взять ее в жены – выдержать это эгоистическое наслаждение. В противном случае в духовном мире это серьезное преступление, поскольку происходит взаимодействие с кли/сосудом, которое совершенно тебе сейчас не подходит.
Говорится не о том, что человек находится во власти своей страсти как в материальном мире. Ему кажется, что он в состоянии правильно поступить со своим духовным желанием, сделать с ним действие отдачи, а потом обнаруживается, что не смог. И тогда он обязан ввести дополнительное исправление и начинать работать со свойством отдачи.
Вопрос: Выходит, что "обольщение девушки" может происходить и неосознанно?
Бывают разные случаи, это ведь жизнь. Духовная жизнь намного более сложная, более составная, чем наша жизнь – в ней есть огромное количество вариантов. Начиная действовать, человек подчас только потом осознает качество желания: осознанное/неосознанное, разврат/совращение или незнание/непонимание. А может быть, у него было доброе намерение, и вдруг оказывается, что человек не в силах его осуществить, и оно переходит в разряд нарушений. То есть используется сосуд, который ты не должен был использовать, который ты просто не выдержишь.
Речь идет только о работе с желанием! Чего бы ты ни касался в Торе – это исправление желаний, которые состоят из неживой, растительной, животной и внутренней человеческой природы. И в Торе все это объясняется в таком аллегорическом виде.