Суть науки каббала
Изучая статью "Сущность науки Каббала", мы дошли до раздела: "Язык каббалистов – язык ветвей".
Мы с вами сейчас пытаемся быстро ознакомится со всеми предисловиями к трудам РАБАШа и Бааль Сулама, чтобы после начать серьезное изучение "Введение в науку Каббала".
Программа рассчитана примерно на год глубокого, систематического изучения.
А сейчас, мы проходим всевозможные маленькие произведения наших ведущих каббалистов, чтобы у нас сформировался правильный взгляд на Каббалу, и на ее метод обучения...
Я приветствую всех участников виртуального урока. Сегодня мы продолжаем тему: "Суть науки Каббала". У меня здесь несколько вопросов из форума, на которые я отвечу устно.
Вопрос: Женская московская группа спрашивает, как относиться к пикникам, празднованиям дней рождения товарищей и т.д.?
Пикник хорошо организовывать по любому поводу. А дни рождения, вообще-то, каббалистами не отмечаются, и не считаются праздником, поскольку человек приходит в наш мир для тяжелой работы. Так что. Каббалисты, в этом отношении настроены очень философски: дни рождения мы не отмечаем, никогда не поздравляем друг друга с днем рождения, и даже не знаем, когда у кого они бывают. Иногда только празднуем дни рождения маленьких детей, когда им исполняется год, два, максимум – три… Но, пикник хорошо организовывать по любому поводу.
Вопрос: Не напрасно ли проходят наши виртуальные занятия, ведь не каждому дано быть рядом с вами, как вы были, в свое время, рядом с РАБАШем? Достаточно ли виртуальной связи, чтобы продвигаться духовно?
Достаточно. Дело в том, что моя связь с РАБАШем была особенной – на переходе между прошлым методом и новым. Раньше каббалисты обучали своих учеников по одиночке – брал себе рав ученика, и где-то там, в темной комнате, в пещере одного его обучал. Я тоже, отчасти обучался так, но, отчасти, и вместе с группой.
После РАБАШа, который был "последним из могикан", из тех великих, нисходящих душ, методика, которую я от него получил, и по которой всех обучаю сейчас, не может быть индивидуальной – рассчитанной на то, чтобы сидеть вместе с учеником и потихоньку, в течение десятилетий, его обучать. Новая методика – массовая, по ней должны идти к исправлению массы.
И я сам, и вы созданы уже по-другому. Поэтому виртуальные уроки, плюс книги и кинофильмы, все, что мы рассылаем – абсолютно достаточно, чтобы люди могли исправляться и проходить в Высший мир, подтягиваться к Цели творения. По-крайней мере, как я это понял, так я это и преподаю. Такими мы созданы, и такова эта методика.
Кроме того, я вижу, как это работает. Я знаю по себе, что настраивая сегодня таким образом связь, можно увидеть, как эта связь укрепляется, как по ней идет хорошая информация, и даже уже есть результаты. Я думаю, что в течение ближайшего времени, мы должны этот четкий результат почувствовать, достичь того, чего мы все хотим: выхода в Высший мир.
Вопрос: В нашей группе, помимо традиционных виртуальных уроков, чтения и разбора статей, совместных трапез, мы также используем и нетрадиционные формы. Заранее готовимся к занятию по определенной теме, на самом занятии обсуждаем и сопоставляем, кто и что читал, и какое у каждого сложилось мнение. Также, раз в неделю каждый из группы выступает в роли "величайшего рава" нашего времени. Он пытается, за отведенное ему время, справиться с какой-нибудь совершенно фантастической задачей: перевести группу через махсом, объяснить всю «Птиху», вывести всех в мир Ацилут. Остальные в этот час прилагают усилия, чтобы принизить себя относительно этого "рава" и создать намерение, чтобы у него действительно все получилось. Это упражнение достаточно болезненное для эгоизма, поэтому мы стараемся не допускать на него новичков. Как вы оцениваете такие формы работы? Одобряете ли вы подобные эксперименты, или нет? Ваше мнение – для нас закон. Стоит ли вообще придумывать что-то новое, чтобы повышать эффективность групповой работы?
Если вы все – за, и это не мешает нашей совместной работе, то есть, вы не пропускаете виртуальные уроки, и, при этом, экспериментируете, то это, конечно, неплохо. Я за то, чтобы каждый из учеников был преподавателем, чтобы каждый вел группу. Среди своих учеников я на этом просто настаиваю, да и всем тоже, настоятельно рекомендую.
Но, если у вас пока нет такой возможности, и вы экспериментируете внутри группы, это очень интересно и похвально, однако, ни в коем случае, это не должно заменять наших виртуальных уроков. Ведь только во время таких уроков, мы с вами создаем общее кли, с помощью которого мы и ощутим в нем Творца.
Если же вы, вместо того, чтобы находиться с нами на уроках, устраиваете какие-то другие мероприятия, это, конечно, вас вперед не ведет. Хотя, при этом, вы можете прекрасно проводить время, и у вас будет сплоченная группа. Только эта группа не получит той духовной силы, которую сейчас, в данный момент, мы все вместе, во время изучения материала, получаем. Так что, если ваши эксперименты проходят дополнительно к урокам – я это очень поощряю.
Вопрос: Уже несколько месяцев у меня нет никакого желания заниматься Каббалой, иногда это доходит до отвращения. Продолжаю заниматься по инерции, и всякий раз хочу выйти из этого состояния.
Человек перестает стремиться вперед по двум причинам. Или он истощил свое решимо, то есть, ему был дан некий маленький заряд движения к Творцу, и в этом кругообороте, возможно большего и не будет, однако подобное случается очень редко. Или он недостаточно вкладывал себя в группу. Как правило, если человек получает хотя бы минимальное устремление к Творцу – все остальное зависит уже от него самого. Если он хорошо себя "вклеил" в группу, отдал себя товарищам, тогда они в ответ могут воздействовать на него своим воодушевлением – когда все вместе завлекают друг друга вперед, к устремлению к цели. И если, участвуя в этих мероприятиях, у человека кончается его запал – значит он физически не включал себя в дело.
В таком случае мы ему говорим: "Иди на кухню, и начинай там работать с посудой, начинай работать на группу физически". Обычно это помогает. Поскольку он отдает себя, просто как осел какой-то, не думая, не вовлекая в это ни сердце, ни голову – просто работает физически, и все. Но в итоге, поскольку он действует на пользу группе, то начинает постепенно от нее получать, даже не понимая, что это приходит от группы. У него вдруг появляются совершенно другие мысли, желания, какая-то заинтересованность. Если у вас пропадает желание, заставьте себя физически что-то сделать для группы, для пользы товарищей, и тогда вы увидите, как получите от них их желания.
А вообще, жалко конечно, ведь вы уже находитесь в начале этого духовного пути, вам уже "подфартило" в этой жизни – вы получили от Творца начальный толчок, так что используйте его и идите вперед.
Вопрос: Задают вопрос по поводу проводимых нами утренних уроков.
С 3 до 4.30 утра мы проводим утренний урок по статьям о внутренней работе человека. Я очень советую слушать эти уроки в реальном времени или в записи, или потом скачивать ивритские, русские и английские варианты этих бесед. Это методика духовного возвышения. В течение вот уже нескольких лет, мы изучаем по материалам РАБАШа и Бааль Сулама все, что сегодня необходимо душам для подъема. А потом, с полпятого до полшестого – урок по ТЭС, который вам уже не обязателен. Но эти материалы – необходимы.
Вопрос: В связи с переходом Бней Барух на новую систему преподавания, учащиеся внешних групп объединяются в единую финансовую группу, есть помещение, компьютер, оборудование…
Здесь имеются в виду внешние израильские группы. Раньше, у нас существовало где-то около шестидесяти групп, куда выезжали наши преподаватели. Но после того, как мы создали виртуальную связь между нашими мировыми группами, и увидели, что получается одна хорошая, сильная группа, и мы, в итоге, движемся вперед, я почувствовал, насколько мы все накапливаем духовный потенциал и действительно готовимся к выходу в Высший мир. Тогда, после всего этого, мы и решили сделать то же самое и с нашими группами в Израиле, сделать их виртуальными.
Далее: На уроке во внутренней группе мы говорили о внутренних и внешних действиях человека: что если человеку не подходит группа или методика преподавания, ему лучше сразу уйти, чтобы не мучить себя и других. Но есть люди, которые пытаются изменить группу или переделать методику, открыто говоря о ее несостоятельности. Становится страшно – вдруг завтра придет много таких людей, которые захотят поменять методику, и потихоньку начнут перетягивать на свою сторону других. Или, пока вы с нами – ничего такого не произойдет? И вообще, какой вред наносят такие люди?
Я вам просто скажу: методика – одна, и очень простая. Об этом пишет Бааль Сулам в Предисловии к ТЭС, в пункте 155-ом. Если ученик желает изучать материал, чтобы духовно подняться, его желание во время учебы вызывает на него обратное излучение Высшего света, называемого "ор макиф". Этот свет очищает ученика, исправляет его келим и дает ему соответствующее устремление вперед. Но при этом одного устремления ученика недостаточно для того, чтобы пришел сильный, большой "ор макиф", и начал его эффективно чистить и поднимать вверх, передавать свои свойства – свойства отдачи. Для этого нужны большие желания. Мы с вами маленькие людишки, со всякими проблемами, запутанные в нашем большом мире. Для того, чтобы действительно привлечь на себя достаточное количество, силу окружающего света – необходимы большие желания.
Эти желания мы можем привлечь, если объединим свои усилия. Наша методика очень простая: устремление к Цели творения во время групповых занятий, причем неважно – виртуальная эта группа, или очная. Самое сложное, это организовать между собой такие отношения в группе, чтобы они были устремлены исключительно к возвышению Цели. Ничего другого больше и не надо, это и есть вся методика – свет исправляет кли.
Я и не представляю, какую другую методику вам предлагают. Методика ведь не зависит от человека, она даже от эпохи не зависит. Если мы говорим, что раньше была другая методика, так просто потому, что раньше человек в очень маленькой группе людей, или даже один мог создать необходимую силу притяжения Высшего света на себя. Раньше, достаточно было просто заниматься с Равом, чтобы привлечь Высший свет. А сегодня – нет. Сегодня надо, чтобы рядом с Равом занимались еще 20-30 человек, а еще лучше 2-3 тысячи – вот тогда, объединяясь, они привлекут необходимое количество света. Души становятся более эгоистичными, желания более спутанными со всеми желаниями нашего мира, и поэтому необходимо большее количество людей. Об этом Бааль Сулам пишет в статье "К окончанию комментария Сулам на книгу Зоар". Поэтому я и не представляю как какие-то внешние люди могут переделать методику. Они не смогут переделать закон мироздания – о том, что свет исправляет кли, и исправляет только в мере, в которой кли его требует.
***
Изучая статью "Сущность науки Каббала", мы дошли до раздела: "Язык каббалистов – язык ветвей". Мы с вами сейчас пытаемся быстро ознакомится со всеми предисловиями к трудам РАБАШа и Бааль Сулама, чтобы после начать серьезное изучение "Введение в науку Каббала". Программа рассчитана примерно на год глубокого, систематического изучения. А сейчас, мы проходим всевозможные маленькие произведения наших ведущих каббалистов, чтобы у нас сформировался правильный взгляд на Каббалу, и на ее метод обучения.
