Суть науки каббала
Бааль Сулам говорит о том, что все мироздание устроено как бы в виде концентрических сфер, где самая верхняя сфера – Творец (Абсолютное Добро).
И поскольку Он желал создать Свое творение именно с определенной целью, целенаправленным, то уменьшал воздействие Абсолютного Добра на нас таким образом, чтобы вынудить нас к определенному развитию.
В результате этого развития мы с вами и придем к тому же Абсолютному Добру – достигнем его снизу вверх...
Для того чтобы достичь всего того, что действительно есть для нас в мире, нам надо каким-то образом изменить себя. Мы должны пройти в себе эти изменения не потому, что обязаны заплатить за получение. Хотя и это вроде бы может быть оправданием: то, за что человек платит, дорого ему; тогда для него наслаждение, доставшееся тяжело, возрастает в цене многократно; после голода он может ощутить много вкусов; его предыдущие страдания делают настоящим счастливое состояние, – он достиг того, чего желал.
Это все верно, но не главное. Главное – невозможно дать человеку стать равным Творцу (а ведь именно это является желанием царя – чтобы сын его стал таким как он), просто подарив ему богатство. Нужно подарить ему власть, знания, свойства, Свою должность, Свой уровень, Свой пост, чтобы он управлял всем мирозданием, чтобы был выше уровня смерти, чтобы был безграничным и вечным. До этого состояния Творец желает довести нас.
Но чтобы довести нас до этого состояния, сначала надо создать творение, иначе не о ком говорить, кроме Творца. Но созданное творение должно быть отделенным от Творца, свободно существующим вне Его. А "вне Его" – значит не в Бесконечности, не в совершенстве, а в противоположном свойстве.
А чтобы затем из этого противоположного свойства достичь совершенства, вечности, Творца, творение должно само себя перевести в обратное ему состояние. Само – потому что только таким образом творение совершает то же действие, что и Творец, только так оно уподобляется Ему и становится на уровень Творца.
Таким образом, у Творца появляется задача, с одной стороны, создать творение противоположным Себе, то есть ничтожным, с другой стороны, создать его с возможностью своей свободой самому достичь уровня Творца. Хотя, как можно достичь такого уровня, как уровень Творца, не то что исходя из ничтожного состояния, а просто потому, что это уровень Абсолюта? Как можно достичь такого уровня самому? Где взять для этого необходимые орудия и средства?
Итак, Творец приготовил нам два пути нашего развития. В принципе это не два пути, а один. Но для того чтобы человек мог следовать этим единственным путем своей свободой воли, чтобы действительно самостоятельно строил из себя Творца, этот путь состоит как бы из двух противоположных состояний. В каждом из этих состоянии также есть два состояния: состояние Творца и состояние творения. В Каббале мы называем их "решимо дэ-итлабшут" и "решимо дэ-авиют" (решимо от света и решимо от кли) соответственно, или состояниями подъема – падения, состояниями наполнения (наслаждения) – опустошения (страдания).
В каждом из наших состояний обязательно есть два эти параметра, а их противостояние и создает в нас возможность свободы воли и свободы реализации себя: каждому самому сделать из себя Творца.
Поэтому хотя само наше состояние и представляется нам таким низменным, слабым, неуверенным, абсолютно отсеченным от Высшего знания, на самом деле если мы углубимся в наше состояние, изучим его: что Творец требует от нас в каждом из этих состояний, – то мы таким образом каждый раз будем находить правильное действие, для того чтобы еще немножко уподобиться Творцу, еще немножко создать в себе Творца, и тогда в каждом нашем состоянии будем ощущать, как создаем, растим внутри себя образ Творца: это я Его делаю, это я на самом деле.
А все мои предыдущие свойства, все мои предыдущие ощущения – они в принципе не я. Это просто то окружающее состояние, из которого я должен растить в себе Творца, создавать самого себя. Поэтому человек действительно должен ощущать себя частью Творца, Царским сыном, который должен вырастить из себя будущего Царя.
Это очень важная точка, психологическая, внутренняя. Если человек на нее здраво, хорошо настраивается, то это не приводит его к какому-то зазнайству или бездействию, барству, нет. Тогда в его руки дается настоящее средство – правильно, созидательно относиться к своей жизни, с уважением относиться к себе и к окружающему миру, так, чтобы правильно реализовать все.
Представьте себе, что вы на самом деле наследник Творца. Вам надо сейчас только дорасти до Его уровня. Найдите в себе эту точку и сделайте ее вашей основой, вашим духовным стержнем и живите именно в этом стержне, чтобы он все время, дальше, рос в вас. Представьте, какое чувство уверенности, какую силу внутри себя вы сможете при этом обрести, и это состояние действительно начнет вас связывать с Творцом, начнет внутри вас проявлять Его силы.
И ни в коем случае не унижайте себя. Те чувства, те свойства, в которых вы чувствуете себя таким униженным, ничтожным, потерянным, жалким, подавленным обществом и самой жизнью, – это не ваши свойства и не ваши чувства – это не вы. Начните, исходя из них, против них растить в себе образ Творца, создавать из себя настоящего наследника.
