Введение в Книгу Зоар
Все предисловия к Книге Зоар очень важны для нас. Бааль Сулам желает поставить нас в такое состояние, чтобы мы сами, находясь под воздействием света, излучаемого на нас во время изучения Книги Зоар, четко настроили себя на то, чтобы глубже проникнуть в этот свет, чтобы прийти к ощущению его источника. Это зависит от нас.
Если сверху вниз, от Творца к четырем стадиям света, затем ко всем парцуфам всех миров, кончая нашим миром, развитие происходит под действием Творца, то обратно мы должны подниматься сами и сами же должны настраиваться на то, чтобы этот свет (ор макиф) действовал на нас таким образом.
Именно для этого нам надо изучать и всегда вспоминать эти вступления в Книгу Зоар, которые специально для этого и написаны.
Наша очередная тема, и, может быть, последняя перед началом изучения самой "Науки Каббала" – "Вступление к Книге Зоар" (на иврите "Маво ле-Сефер а-Зоар"). На иврите есть много слов, означающих "вступление", "предисловие", поэтому у нас иногда возникают затруднения в переводе названий этих статей.
Бааль Сулам написал четыре предисловия к Книге Зоар – это "Акдама ле-Сефер а-Зоар" (вступление), "Маво ле-Сефер а-Зоар" (допустим, предисловие), "Птиха ле-Пируш а-Сулам" ("Введение в Комментарий Сулам"), где он объясняет, в основном, работу на трех линиях (гимель кавим), и "Птиха ле-Хохмат а-Каббала".
Мы начали читать Зоар от начала до конца, то есть буквально все десять томов нам с вами надо будет прочесть. Это не такая большая работа, ее можно закончить в течение нескольких лет. Одновременно с чтением этой книги нам необходимо постоянно возвращаться к тем условиям, при выполнении которых мы сможем правильно понимать ее. Мы должны будем постоянно напоминать себе об этом.
Предисловия, которые Бааль Сулам написал к Зоар, направляют нас на правильное понимание этой книги, чтобы, правильно настроившись на нее, мы могли бы максимально притянуть на себя ее Божественный, Высший свет, ту силу, которая нас подтягивает в Высший мир, раскрывает перед нами все мироздание.
Мы с вами учим, что из Творца снизошел свет. Этот свет называется "стадия ноль" (или корневая стадия, а затем, в сфиротах, она называется кетер). Нулевая стадия строит под себя кли, которое является первой стадией – желанием получать – хохма. Свет, действуя внутри кли, сам же и создает в этом кли ощущение своего источника, ощущение нулевой стадии.
То есть, сначала этот свет от нулевой стадии создает желание, а затем уже в нем он создает ощущение наслаждения (наслаждение от себя). Поскольку желание само хочет ощутить наслаждение, проникнуть в него, как можно больше связаться с ним, то в этом желании оно раскрывает его корень – источник желания, которым является нулевая стадия.
Таким образом, появляются подстадии в первой стадии. Создается желание. Затем это желание ощущает наслаждение. В итоге, ощущая наслаждение, желая войти в него, "прилипнуть" к нему еще больше, и затем, исходя из этого (уже внутри него), оно начинает в самом наслаждении ощущать его источник. И, естественно, из ощущения этого источника возникает желание уподобиться ему.
Уподобление источнику является второй стадией (переходом из первой стадии во вторую). Итак, вторая стадия желает уподобиться источнику, но решение принимается в конце первой стадии. И, таким образом, она рождает внутри себя новое желание – отдавать. Это вторая стадия, называемая бина.
Я хочу подчеркнуть, что Высший свет, который воздействует на нас, способен сделать из нас все: и себе обратное, и себе подобное. Нам надо только вызвать на себя как можно более мощное его воздействие, причем попытаться как можно ближе связаться с ним, как можно глубже войти в него. Все это и достигается нами при изучении Книги Зоар, при нашем правильном настрое на нее, на ту цель, которую мы преследуем как результат учения.
Поэтому все предисловия к Книге Зоар очень важны для нас – Бааль Сулам желает поставить нас в такое состояние, чтобы мы сами, находясь под воздействием света, излучаемого на нас во время изучения Книги Зоар, четко настроили себя на то, чтобы глубже проникнуть в этот свет, чтобы прийти к ощущению его источника. Это зависит от нас.
Если сверху вниз, от Творца к четырем стадиям света, затем ко всем парцуфам всех миров, кончая нашим миром, развитие происходит под действием Творца, то обратно мы должны подниматься сами и сами же должны настраиваться на то, чтобы этот свет (ор макиф) действовал на нас таким образом. Именно для этого нам надо изучать и всегда вспоминать эти вступления в Книгу Зоар, которые специально для этого и написаны.
