Вопрос: Если все мы составляем единую систему, то как человек, будучи ее неотрывной частью, может ошибаться и нарушать ее законы?
Дело в том, что сейчас человек связан с ней, как младенец. Взрослые заботятся о нем и дают ему ступень чуть более высокую, чтобы он начал встраиваться в нее, развиваться, подключаться, чтобы увидел, насколько он может соответствовать ей, сколько пользы или вреда несет ей.
Лишь в наше время эти механизмы наконец проявляются: мы вредим миру – и он реагирует, да еще и так, что само наше существование оказывается под угрозой. Экологические опасности сегодня таковы, что человечество вместе со всей своей историей может исчезнуть с лица Земли, которая больше неспособна его носить. Мы сами вызываем вымирание растительных и животных видов – и вдруг обнаруживаем себя в том же списке. Более того, достаточно одной мировой войны, чтобы покончить с цивилизацией еще раньше, чем это сделает экология.
Отсюда вывод: если мы не учимся у Природы, т.е. у общей системы, правильному включению в нее, то приходим к столкновению с ней и к неприятному финалу.
Вопрос: Проблема в том, что если человек оказывается лицом к лицу с непоколебимой системой, которая сильнее его, то в какой-то момент поднимает руки: "Будь что будет…"
Верно, человек сегодня испытывает беспомощность и не знает, что делать. Не знает потому, что неспособен понять мир, правильно прочувствовать его, принять верное решение, а главное, правильно реализовать его.
Вот потому-то в наш мир приходят мудрецы-каббалисты. Они тоже – части общей системы. И, по-видимому, сколько бы их ни появлялось, в большем мир не нуждается. Ведь людям все равно необходимо предоставить свободу воли, обеспечить осознание зла, их надо подвести к собственному решению о том, присоединяться к этим мудрецам или нет.
Вот и выходит, что у мира есть возможность, также предоставленная системой. И эта возможность – мы, мировая организация "Бней Барух". В тех рамках, которые нам поставлены, мы обязаны всеми силами действовать, с тем чтобы каждый человек в мире узнал, от чего зависит его доброе будущее.
А "доброе будущее" – это правильное включение в систему Природы. Если мы не будем нарушать ее законов, поставленных ею условий, то нам будет хорошо. Если же я сужу о благе по критериям своего эгоизма, то веду себя, как маленький ребенок, не желающий слушаться взрослых.
Так или иначе, находясь в общей системе, я не могу выбирать себе законы на вкус. Или я выступаю против Природы и, по безвыходности, иду путем страданий, или я изучаю законы Природы, чтобы ассоциировать себя с ней и идти вперед добрым путем, извлекая из Природы силы, полезные для моего продвижения.