Бааль Сулам, "Одна заповедь":
Миру нечего надеяться, что придет время и появится решение, благодаря которому люди смогут приступить к исправлению альтруистически. И в прошлом, и сейчас, и в будущем каждый исправляющийся обязан начинать работу эгоистически, и отсюда он приходит к отдаче. Путь к этой ступени не ограничен во времени. И потому многие пали и еще падут жертвами, действуя эгоистически. Но вместе с тем, награда их очень велика. Ведь кто недостоин иной возможности, тот и таким образом неосознанно доставляет удовольствие Творцу.
Таким образом, все будут эгоистами в своих разбитых сосудах-желаниях. И хотя в них возникнет позыв к раскрытию единой Силы, действующей в реальности, все равно Сила эта противоположна им, и они должны будут осуществить некий переход. Причем "путь не ограничен во времени", а значит, нечего ждать, что это произойдет само собой.
В начальный период, пока мы еще не вышли из эгоизма, многие приступают к делу, и многие не завершают его, не обретают высший свет, который раскрывается лишь в сосудах отдачи. Однако "награда их велика" – ведь, даже потерпев неудачу, они все-таки приложили усилия в порыве навстречу альтруизму и, пускай неосознанно, доставили удовольствие Творцу. Это уже "записано за ними".
На самом деле весь мир работает на Творца. Сказано: "Не будет отторгнут от Него отверженный". Всё круговращается и постепенно движется к исправлению с помощью света, который всё больше и больше воздействует на разбитое желание наслаждений и через верхние его пласты пробирается дальше, вглубь эгоизма. Так идет процесс, и, конечно же, все выполняют веления света. Других участников в этом действе нет – только свет и желание.
Однако когда свет действует таким образом, человек повинуется ему неосознанно. У него нет личного разумения, отрешенного от эгоизма и называющегося "верой выше знания". Он лишен второй ступени, лежащей поверх его эгоистического желания. Над знанием получения в нем не царит знание отдачи. Это и есть "бессознательность": материал желания приводится в действие светом. Так все люди служат Творцу, не сознавая того.
И, как обычно, этот этап подразделяется на четыре ступени. Сначала человек приступает к работе со своим получающим желанием, стремясь подняться над ним. Он хочет властвовать над желанием, над своими помыслами с более высокой ступени, сверху. Он больше не хочет оставаться внутри.
Не так у нас: в обычной жизни мы, как правило, ошибочно полагаем, что если человек взрастил в себе новое желание выше прежних, то он преодолел себя. А в действительности он просто сменил один эгоистический вектор на другой, больший.
Например, я решил бросить курить, потому что это вредит моему здоровью. Тем самым я возвышаю в себе важность здорового образа жизни по сравнению с курением. Возможно, здоровья у меня прибавится, и это хорошо. Но что касается исправления, я просто "поменял шило на мыло", т.е. остался в той же эгоистической плоскости.
А подъем над ней начинается, когда я действую согласно устремлению своей "точки в сердце" и с ее помощью начинаю внутренне организовывать себя. При этом мое намерение по-прежнему эгоистично, но теперь оно называется "ло-лишма" и является шагом вперед.
Данный этап, в свою очередь, делится на множество ступенек, которые разнятся степенью надежности, доверия – я могу верить Творцу на один процент, или больше, или на все сто. Так я организуюсь согласно намерению ло-лишма, в чем-то уже приподнимаясь над собой, закрепляясь в группе, "зависая" меж двух миров, иногда клонясь туда, а иногда сюда на волнах подъемов и падений, но все-таки уже находясь в переходном состоянии и восходя по его многочисленным ступенькам.
Пока что наша свобода воли особенно свойственна этим состояниям, а затем мы будем проходить через сокрытие и выбор на более высоких ступенях, после махсома – но уже иначе. Там ведется настоящая работа с чистотой и скверной.
В целом, всё, что выше бессознательного, – это уже работа посредством светов и духовных сосудов, благодаря различным возможностям. И человек при этом должен поддерживать чистоту мыслей: ему нельзя думать о том, когда же он придет к альтруистическому намерению лишма. Да, он пребывает сейчас в эгоизме, но помышлять ему можно лишь об одном: "Как в текущем состоянии, полученном от Творца, сделать максимум возможного из того, что на меня возложено? Даже если я до конца жизни останусь на этом этапе ло-лишма, как бы ни было это нестерпимо для меня, все равно я выстраиваю свое отношение в зависимости лишь от того, что принесет большее наслаждение Творцу".
Тем самым человек проясняет свое текущее эгоистическое намерение и приходит-таки к отдаче – именно при условии, когда ценит ло-лишма на данном этапе как само совершенство, если это доставляет удовольствие Творцу. В этой самой точке намерение ло-лишма постепенно проясняется до степени лишма.
Вопрос: Как можно доставлять Творцу удовольствие в эгоистическом намерении ло-лишма?
Ребенок доставляет море радости родителям, даже просто улыбаясь им. Творцу не нужно наше разумение, понимание или глубокое, "не по годам" чувство. Ему нужна преданность, привязанность в меру наших сил. Ребенок естественным образом привязан к папе и маме – и этого достаточно. От себя он добавляет лишь легкую улыбку, и она стоит всех благ мира…