"Цель жизни – стержень всего" - из урока 1 октября 2013 г.
Вопрос: Цели, пропагандируемые в широком окружении, влекут меня намного сильнее, чем цель, которую ставит каббалист и которую пытается донести до меня группа. Что делать с этим противоречием?
У меня есть цель, ради которой я живу. Если бы не она, я влачил бы "животное" существование, по природе сторонясь смерти и урывками удовлетворяя себя "подножным кормом".
Но нет, у моей жизни есть цель, и на ней я должен фиксироваться с помощью группы, выстраивая всё так, чтобы держать курс только к ней. И все остальные мои действия должны укладываться в это русло, соответствовать направлению на цель жизни.
А цель эта – раскрытие Творца, или слияние с Ним. Достигается она по принципу "Возлюби ближнего, как себя", посредством объединения в группе. И только к этому я должен льнуть.
По сути, мы говорим о структуре "вложенных" друг в друга духовных парцуфим. Стержень всего – цель жизни. Чтобы достичь ее, мне нужна группа. Чтобы укреплять группу, мне необходимо распространение. А следовательно, мне нужен весь этот мир, или "народы мира".
Но главное для меня – именно цель, тогда как всё прочее – суть обязательные элементы, требующиеся для ее достижения. И если не она, то я не прибегаю к ним. Я делаю и использую лишь то, что помогает на пути к цели.
Соответственно, группа целиком должна отвечать этой задаче. Потому и сказано, что надо каждый раз выбирать лучшее окружение, – я изменяю группу, раз за разом беря у нее то, что мне нужно для достижения цели.
Процесс динамичен: распространение тоже постоянно трансформируется, сообразно с тем, как мы должны укреплять группу, чтобы в центре ее найти общую силу и раскрыть Творца. Однако чтобы раскрыть Его в центре группы – силой ее поручительства, посредством верного распространения – я должен выходить в широкий мир, проникаться желаниями людей, их обязательствами, страхами и тревогами, чтобы они давили на меня, заставляя действовать. Так я приду к настоящему требованию и вот тогда раскрою Творца.
Все эти элементы необходимы на пути, за исключением внешнего мира как такового – достаточно распространения, которое мы в нем ведем. Творец в центре группы – группа в поручительстве – я в группе – распространение. Такова правильная, знакомая нам схема: низший, высший и высший над высшим. Или: внутренний, средний и внешний.
