Преодоление всегда заключается в том, что от всех напастей я прячусь в центре группы, включаюсь туда и, прежде всего, ищу там скрытое, надежное место, словно зародыш в материнской утробе. Я скрываюсь от всех эгоистических сил (клипот) и прилепляюсь к высшему. А попав в центр группы, я начинаю расти. Я уже становлюсь ребенком, сидящим на руках взрослого: матери или отца, и указываю им, куда меня нести, что я хочу. Так с их помощью я каждый раз продвигаюсь, сам выбирая куда, и высшие соглашаются меня туда принести, одобряя мой выбор. В такой форме растет маленький духовный человек.
Группа для меня - отец и мать, и только из ее центра я выясняю все духовные свойства...
Вопрос: Зачем нам работать над ускорением времени и идти путем света, если на нем нас тоже ждут страдания?
На пути света я не ощущаю страданий, а вижу в них средство для продвижения. Я рассматриваю все проблемы - как помощь в пути. Так проявляются мои внутренние неисправности, хотя я вижу их как пороки внешнего мира.
Кто-то нападает на меня, а я воспринимаю это сопротивление, как возможность еще больше продвинуться. Если я правильно готовлю себя, то у меня не будет никакого страха - только радость. Как пишет Бааль Сулам: "Радуюсь я раскрывающимся неисправностям" - ведь это значит, что их можно исправить.
Ты всегда можешь подготовить себя к любым трудностям. Но если ты не подготовил себя за счет группы, вашего соединения, окружающего света, который объемлет тебя со всех сторон, то окажешься беззащитным, ведь у тебя не будет света и силы группы. Ты просто захочешь сбежать от неприятностей, ведь у тебя не будет средств, чтобы им противостоять.
Тебе придется заново начать работу, чтобы мобилизовать силы и выполнить все условия ради того, чтобы как-то преодолеть эти препятствия. И возможно это научит тебя на будущее, что нужно готовиться заранее.
Вопрос: Значит, на пути света я получаю удары, но они качественные, а не по живой плоти?
Ты получаешь не удары, а удачную возможность продвинуться! Если спортсмен едет на олимпийские игры, то не для того, чтобы там отдыхать и праздно проводить время в баре за кружкой пива. Он едет для того, чтобы тяжело работать, прилагать огромные внутренние и внешние усилия. Однако потом получает медаль.
Разница между путем ускорения времени и естественным развитием состоит в том, что на пути света мы за счет всех предоставленных нам средств подготавливаем себя так, чтобы быстрее достичь цели. Даже если в данный момент на меня ничего не давит, и я мог бы отдыхать, наслаждаясь покоем, немного расслабиться, но я все же нахожусь в напряжении. Я спрашиваю себя: "Сейчас я доставляю удовольствие Творцу?" Если нет, то я страдаю от того, что не приношу Ему радость.
Я словно старец, который идет согнувшись и заранее ищет то, что еще не успел потерять. Я постоянно ищу: где моя группа, распространение, учеба, слияние с Творцом? Это называется путем света и ускорения времени, когда я постоянно подготавливаю себя. И тогда по дороге мне встречаются мелкие препятствия: какой-то камень, лежащий на пути, брошенная палка, куча мусора. Но я заранее внимательно смотрю под ноги и потому вижу эти помехи и переступаю через них. Для меня это не проблема. А если бы я шел, задрав нос вверх, то споткнулся бы и упал.
В чем суть религии? Дана ли она во благо творений или во благо Творца? Где обещанное ею вознаграждение: в этом мире или в мире будущем?
Как пишет Бааль Сулам в статье "Суть религии и ее цель", никто не знает верных ответов на эти вопросы. В своих заблуждениях люди не понимают, чтó на самом деле называется "религией".
Религия – это отношение человека к Высшей силе, которая управляет всей природой. Казалось бы, раз уж она управляет всем, а я нахожусь здесь поневоле, то ничего тут не поделаешь. Однако, по-видимому, наши с ней отношения таковы, что я могу что-то делать сам: бежать от зла, тянуться к добру. Одним словом, если я проникаюсь верным отношением к ее воздействию на меня, то способен менять что-то в своей судьбе.
Так вот, определенная связь, протягиваемая человеком к Высшей силе, и соответственно, Высшей силой к человеку, называется "религией". Таким образом, "религия" – это система двусторонних взаимоотношений между Творцом и творениями.
Проблема в том, что никто не знаком с этой системой, все заблуждаются на ее счет. Некоторые берут одно ошибочное направление, некоторые – другое. Некоторые утверждают о Творце одно, а некоторые – другое. Каждый запутан по-своему, и никто не знает, где лежит истина, где получать вознаграждение, и какого рода эта награда. Напротив, в нашем мире мы не видим, чтобы кому-то было хорошо, – в конечном счете, все страдают. А будущий мир, вообще, скрыт в тумане – пойди разберись, чтó нам "сбывают"…
В итоге с религией у нас – одна большая путаница. Факт – что сумбур этот охватил всё современное поколение. Если бы религия давала нам ответы на вопросы, от которых зависит само наше существование, если бы она объясняла, как жить на Земле, зарабатывая и добиваясь успехов, как обеспечить себе и этот мир, и мир будущий, как вернее уживаться друг с другом, – конечно же, мы придерживались бы религиозных канонов. Но поскольку религия не дает ответов, люди оставляют ее. Человек слабеет и выпадает из ее рамок, даже если формально и продолжает соблюдать их.
Это внутреннее расхождение, отход от религии называется "падением поколений" и представляет данность, с которой не поспоришь. Причина же в том, что мы не получили от религии верных ответов на исконные вопросы и не знаем, что же она собой представляет в действительности.
Разумеется, никто в этом не виноват, и корить тут, безусловно, некого. Таков процесс, так должна реализовываться в нас программа творения, подводя к тому моменту, когда мы наконец-то всерьез зададимся тремя вышеперечисленными вопросами. Если мы правильно ответим на них, то узнаем, что же такое "религия" – иными словами, как нам выстраивать правильные взаимоотношения с Высшей силой. И в результате, возможно, сумеем получать наслаждение в этом мире и в мире будущем, себе во благо и во благо Творца.
Так или иначе, нам стоит прояснить, разрешить эту проблему. Ведь в любом случае, мы находимся под некою высшей властью – следовательно, надо выяснить, какими должны быть правильные взаимоотношения с ней. Это сулит выгоду, и потому мы должны достичь этого простым, практическим путем.
Именно такой путь мы и предлагаем широкой аудитории: "Давайте выясним, что такое Природа, в которой мы пребываем". Гематрическое значение слова Природа (הטבע) – такое же, как у слова Бог (אלה-ים). Мы все живем в этом "пузыре", и день ото дня он угрожает нам всё больше: на уровне неживой, растительной и животной природы, а также в человеческих взаимоотношениях. Достаточно того, что уже сегодня ученые прочат миру всевозможные стихийные бедствия. Кто знает, чтó ждет нас впереди. В целом, мы видим, что Природа, т.е. Бог, проявляет к нам не самое дружеское отношение. Есть что улучшать. Так давайте посмотрим, способны ли мы на это? Очевидно, это в наших руках.
Такая проверка – безусловно, дело стóящее. Нам стоит выяснить, каким должно быть наше отношение к Богу, или к Природе. Это однозначно принесет нам выгоду.
Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.3, ч.9Смотреть|Скачать | |
Предисловие Книги ЗоарСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Сильной рукой и изливающимся гневом" ("Шамати", статья 70)Смотреть|Скачать | |
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Сокращенный вариант утреннего урокаСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.3, ч.9Слушать|Скачать | |
Предисловие Книги ЗоарСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Сильной рукой и изливающимся гневом" ("Шамати", статья 70)Слушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать |