Тысячи лет, тысячи людей пытались вырваться из этого карцера, из ощущения узкого, крохотного мира, и не смогли этого сделать. И это никогда не изменится! Желание насладиться никогда по своей воле не раздвинется и не выпустит меня, чтобы я смог посмотреть на реальность не сквозь него и увидеть истинный мир.
Этого никогда не случится! Наоборот, день ото дня я буду обнаруживать, что мое эгоистическое желание выросло, но возможности раскрыть в нем новые ощущения - сократились. Это и приводит меня к ощущению изгнания, которое заставляет меня искать и найти методику - науку каббала. Каббала объясняет, что в эгоистическом желании человек не может увидеть ничего больше.
Мне придется смириться с тем фактом, что эгоизм не позволит мне почувствовать ничего, кроме этого мира. Если же я хочу большего, то обязан изменить отношение к своему желанию насладиться. Сейчас я воспринимаю реальность выборочно: только то, что интересно моему эгоизму. Но если я хочу увидеть широкую, истинную картину или хотя бы немного приближенную к истинной, то должен подняться выше эгоистического желания, выйти за его пределы.
Например, я могу выйти из своего желания насладиться и перейти в желание одного или нескольких товарищей. Этим я уже расширю свое восприятие и почувствую, какой мир существует вне меня. Для этого мне нужно соединиться с желанием товарища. Если я смогу через него ощущать реальность - она будет уже совершенно другая, по сравнению с тем, что я ощущаю в своем эгоизме. Так я пробужусь ото сна и поднимусь над собой. По крайней мере, я смогу выйти из своей коробочки, своего карцера.
Отсюда и вытекает правило: "Возлюби ближнего как самого себя". Это практическое средство, позволяющее выйти из своего крохотного кокона, представляющего нам мир только через призму эгоизма, подняться над собой и обрести другой взгляд.
Но для того, чтобы мой взгляд стал действительно независимым от моего желания насладиться, мне нужно выйти не в одного товарища или в нескольких, а присоединить к себе множество других частных желаний. Только через них, каждый раз смотря под иным углом, я смогу увидеть истинную реальность.
В итоге, все эти частные аспекты, углы зрения соединятся в один общий взгляд, в широкое мировоззрение. Оно раздвигается до бесконечности, пока я не стану совершенно ни в чем не зависимым ни от своего желания насладиться, ни от желаний других, выйдя на свободу. Мое восприятие реальности не будет зависеть ни от каких условий, а станет абсолютно объективным.
Чудо тут заключается в том, что это истинное восприятие все же ощущается в моем желании насладиться. Только я надел на него такие очки, которые исправляют все его пороки, нейтрализуют их, и дают мне возможность видеть, то есть чувствовать высшую реальность.
На словах, внутренняя работа выражается в необходимости "любить ближнего", "возвеличивать Творца" и т.п. Ведь Тора объясняет нам работу на нашем, человеческом языке, который мы способны понять и почувствовать. На самом же деле, речь идет об изменении восприятия реальности.
Но нам нужно выполнить простые действия и упражнения для того, чтобы достичь этого изменения. Оно состоит в том, каким путем мы воспринимаем реальность: через свое примитивное эгоистическое желание или через желание насладиться, направленное на отдачу. В итоге я прихожу к тому, что сами мои усилия изменить свое восприятие становятся для меня наслаждением. Ведь я чувствую, что уже приближаюсь к выходу на свободу.