Ежедневный урок

Вся методика исправления – суть система или приспособление, аппарат, с помощью которого я изменяю в себе осознание зла и добра, переводя его с критериев своего дурного начала на критерии Творца, доброго начала.

Речь идет о том, чтобы сменить отношение, ощущение, принципы анализа, решения – всё то, что наполняет мой "футляр". Во мне трансформируется базовая программа, предназначенная для тестирования и принятия решений, – экспертная система. Раз за разом приходит свет и меняет все мои начала.

Наш якорь

Творец – это абсолютное добро, пишет Бааль Сулам в статье "Суть религии и ее цель". Ведь Творец исконен, Ему не от кого получать, Он весь – отдача. И раз уж Он дает, то дает благо. Сама исконность означает, что в Нем нет ничего дурного. Это следует и из реального постижения, и из рассудочных заключений.

Но в таком случае, почему мы видим в нашем мире столько кошмарных вещей? Безусловно, нет никого, кроме Него – единственно действующей Силы. Следовательно, всё приходит от Творца. Как же может быть, что мы ощущаем свои состояния дурными?

Дело в том, объясняет Бааль Сулам, что управление Творца носит целенаправленный характер. Чтобы учить нас, чтобы вести нас к вершине осознания и понимания, Творец должен проводить нас через всевозможные, весьма неприятные состояния. Благодаря им мы начинаем различать, что такое хорошо и что такое плохо – уже не в глазах нашего эгоистического желания, как в начале, а по отношению к желанию дающему.

Эта шкала настолько противопоставлена той, что встроена в нас от рождения, что мы даже не понимаем суть их противоположности. Нам еще придется раскрыть ее, и на пути она будет раз за разом представляться нам в другой форме, в другом виде, требуя другого подхода. Ведь каждая ступень противоположна смежным – как низшей, так и высшей.

И потому, конечно же, человек никогда не может быть уверен ни в чем из того, что испытывает. У него есть лишь один "якорь" – наш мир. Здесь мы оторваны от духовного и в каждом состоянии возвращаемся к этому отрыву, поскольку с каждым шагом нам необходимо падение до нижней ступени, хотя бы на краткий миг. Мы чувствуем, как всё духовное полностью исчезает, – и тогда восходим на новую ступень.

Состояние "этого мира" особенно тем, что здесь мы можем каким-то образом существовать без всякого намерения, в отрыве от духовного. Пускай это мнимый мир, и все же мы существуем в нем, если так можно выразиться. Потом мы увидим и поймем, что это не существование, не бытие, а своеобразная "флуктуация", – и тем не менее, мы можем восходить по лестнице исправлений, только если стоим в этом мире, ощущая в нем различные явления, укрепляя группу и в ней стараясь производить нужные действия.

Здесь мы ведем распространение, здесь хотим видеть исправление. Поскольку мы еще не находимся в духовном, этот мнимый, материальный мир становится для нас "твердью", прочной и незыблемой. А значит, специфика нашей группы также проистекает из этого мира.

Итак, целенаправленное управление Творца проводит нас через ужасные состояния, свойственные процессу роста, к возвышенным и сладким плодам. Сказано об этом: "Преимущество света познается из тьмы". И если процесс затягивается, это свидетельствует также о высоте и уникальности развития того или иного создания. Ведь чем сложнее душа, тем больше ей требуется этапов роста.

Однако это не имеет прямого отношения к его темпам. Мы ускоряем время, если каждое мгновение желаем перемен. А потому, если я двадцать лет "в деле" и еще ни к чему не пришел, не стоит успокаивать себя тем, что у меня высокая душа, которой требуется длительное время на "разбег". Нет, о своем развитии надо судить, если не по результатам, то хотя бы по темпам внутренних перемен. Именно это определяет, иду ли я через свет или через тьму, путем Торы или путем страданий.

И здесь всё зависит от подготовки с моей стороны: если я готовлю себя к переменам, то ускоряю время и обращаю нежелательный путь в желательный.

А на самом деле "нежелательного" пути нет вовсе. Человек не может, рыдая, признавать, что Творец ведет его к цели творения. Мы не вереница рабов, плетущихся к абсолютному благу под ударами бича. Такое просто невозможно. Нет, на каждом этапе и каждое мгновение у меня есть выбор между путем Торы и путем страданий. И различие между ними определяется моей подготовкой: хочу ли заблаговременно обнажить свое состояние и увидеть, насколько оно далеко от цели творения?

А цель – мое слияние с Творцом, т.е. полное подобие Ему по свойствам. Как же такое возможно? Ведь Он представляет собой дающее желание, а я – получающее. Мы с Ним антиподы.

Дело в том, что Творец посылает мне свет, возвращающий к Источнику, благодаря чему мое желание получает "облачение" отдачи. Это называется также "экраном и отраженным светом". Так я и уподобляюсь Ему.

Но могу ли я удостоверяться, что продвигаюсь в верном направлении? Для этого у меня есть группа, в которой я должен работать. И если я действительно стараюсь, то заранее жду, чтобы Творец производил надо мной необходимые действия, устраивал мне "упражнения". Я готов к ним, я желаю их и всё принимаю охотно, с радостью и благодарностью, благословляя за зло, как за благо.

Но как же поверять себя в этом? Критерий таков: когда приходит отягощение сердца, я рад – рад тому, что у меня появилось место для работы, что Творец не забыл обо мне и проявляет передо мной высоту следующей ступени. Теперь мне недостает только света, чтобы подняться на нее, в альтруистическое намерение.

Таким образом, само отягощение сердца показывает, что сейчас я могу взойти к свойству отдачи. Вот чем путь Торы отличается от пути страданий.

Обновиться до версии Творца

Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель":

Методика исправления способна медленно и постепенно очищать нас. А уровень очищения определяется степенью осознания кроющегося в нас зла.

Есть высшая, подлинная картина реальности – добро и зло в глазах Творца. Я же нахожусь внизу и должен обратить свои испорченные представления о добре и зле сообразно тому, как их видит Он.

Здесь, внизу, у каждого своя шкала, свои критерии. Каждый по мерилам собственного эгоизма судит о том, чтó для него хорошо, а что плохо. Это касается нашего поведения с окружающими, всевозможных дел, привычек и пр. Всё в жизни я могу разнести по категориям хорошего и дурного. Соответственно, от хорошего я ожидаю вознаграждения – в этом мире или в мире грядущем, а плохое, наоборот, сулит мне кары здесь или там.

В итоге к одним вещам я тянусь, а от других стараюсь держаться подальше. У каждого свой "накрытый стол" ("Шульхан арух" – кодекс законов и положений), каждый сам определяет для себя, с чем ему сближаться и от чего отдаляться, – согласно своим оценкам награды и наказания.

Мы же в каббале добавляем к этому высшую "надстройку" – критерии хороших и дурных вещей в глазах Творца, согласно которым Он вознаграждает или наказывает, чтобы приближать человека к Себе.

Так вот, на меня возложено обратить свой "накрытый стол", перевести свой анализ, свои определения и оценки из собственного владения во владение Творца. Я хочу судить, видеть, распознавать, относиться к миру, как Он. Сказано об этом: "Сделай свое желание подобным Его желанию".

Вся методика исправления – суть система или приспособление, аппарат, с помощью которого я изменяю в себе осознание зла и добра, переводя его с критериев своего дурного начала на критерии Творца, доброго начала. Речь идет о том, чтобы сменить отношение, ощущение, принципы анализа, решения – всё то, что наполняет мой "футляр". Во мне трансформируется базовая программа, предназначенная для тестирования и принятия решений, – экспертная система. Раз за разом приходит свет и меняет все мои начала.

При этом "аппаратная часть" системы остается неизменной: мои "синапсы" функционируют по-прежнему, мои "ячейки" всё так же откликаются на импульсы. А свет постепенно "перепрограммирует" меня, связует их по-новому, создает новые алгоритмы.

Так осуществляется этот духовный "апгрейд", обновление с начальной версии собственного желания до конечной версии – желания Творца. Методика исправления раз за разом развивает, усиливает во мне чувство осознания зла и помогает преображать мой взгляд на мир, мои вкусы, мой менталитет. Всё во мне она постепенно заменяет новыми частями – причем по моему собственному желанию и согласию.