Великая милость Творца

В мироздании действует только одна единая высшая сила – свойство отдачи и любви. Она и называется "Творец" или "свет".

Чем больше мы будем стремиться к единению с ней, к тому, чтобы она властвовала в нас, тем сильнее она будет на нас действовать. Поэтому все каббалистические тексты указывают на одно: мы должны стремиться к Творцу, т.е. к свойству отдачи и любви. Не надо строить себе какой-то образ, у Творца нет образа. Это просто сила, которая облачается в нас, и создает из нас единую Малхут мира Бесконечности.

В статье "Нет никого кроме Него" говорится о том, как работать с этой силой, ведь абсолютная направленность на нее гарантирует нам очень быстрый и легкий переход через махсом из нашего мира в Высший мир.

Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против нее.

В мире действует только одна сила. Допустим, я - маленький ребенок, и моя мама купила мне в подарок пазл или разобранную игрушку. Я не понимаю, для чего и зачем она разобрана. Но взрослые знают, что если ребенок начнет собирать эту игрушку, то постепенно поймет, для чего предназначена каждая ее часть, как они должны соединяться между собой, гармонично взаимодействуя друг с другом.

Так же и мы. Собирая вместе все частички разбитой души, мы начнем понимать механику всей системы, станем работать с ней, управлять ею, осознанно существовать в абсолютном и бесконечном совершенстве. Поэтому перед нами стоит задача собрать матрицу, внутри которой мы находимся.

А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование единой Высшей силы…

То есть ребенок смотрит и не понимает, почему мама дала ему такую игру. Дала бы целую машинку или готовую, уже собранную картинку. Но дело в том, что у детей есть естественная потребность играть, что-то собирать или ломать, чтобы узнать, что там внутри. У нас такая возможность появится только тогда, когда мы будем друг другу помогать, подстегивать, что-то делать, чтобы идти вперед.

А главное, что у каждого из нас есть зависть. Без зависти ничего не получится. Нам просто необходимы все отрицательные эгоистические свойства: зависть, ревность, жадность, желание власти. Ведь если я смотрю на товарища, который показывает мне, как он движется вперед, как борется за объединение группы, я начинаю ему завидовать, ревновать, с жадностью смотреть на него, ощущая, насколько успешнее он в своем духовном восхождении, чем я.

Все это возбуждает меня, подталкивает к тому, чтобы набраться от него таких же хороших свойств, ведет к духовному восхождению.

В человеке нет ничего отрицательного, все создано так, чтобы мы правильно использовали любое свое свойство. И поэтому нечего стесняться и нечего бояться. Мы все можем быть открыты друг другу как на рентгене – такими мы созданы. Но правильно использовать каждое свое свойство – это уже наша задача. А всё, существующее в нас изначально, специально сделано Творцом, чтобы каждый смог занять свое место в мире Бесконечности, правильно используя весь набор своих положительных и отрицательных качеств.

Сказано, что метод нашего исправления заключается в том, что левая часть – тот же свет, действующий через скрытие, – отталкивает нас, а правая часть, действуя через раскрытие, притягивает нас. Речь идет об одном и том же свете – другой силы нет. С одной стороны, она показывает себя как плохая, злая, отталкивающая, а с другой стороны, как положительная.

Иными словами, в мире существует две силы, но исходят они из одного источника. Его задача привести нас к полному объединению, чтобы мы владели в совершенстве и отрицательной, и положительной силой, и тьмой и светом, т.е. проявлениями этих двух противоположностей в едином корне и смогли бы полностью управлять миром Бесконечности.

Этот метод говорит о том, что левая рука отталкивает, а правая притягивает – и то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют такие силы, которые изначально приходят с намерением сбить человека с прямого пути.

К примеру, вчера вечером у нас было огромное воодушевление, большая радость, объединение, а наутро мы проснулись - и не обнаруживаем ничего особенного.

И чем дальше мы будем продвигаться, чем сильнее у нас будут подъемы, воодушевление, объединение, тем серьезнее после них мы будем чувствовать опустошение, падение. Причем, ощущая, как из нас вышел весь дух единства, человек не догадывается, что это свет вышел из него, и он чувствует себя абсолютно опустошенным: ничего не надо, ничего не хочется, все надоело, начинает презирать эту игру – сборку нашего общего пазла, его ничего не интересует.

И здесь он должен вспомнить, что левая линия специально отталкивает его.

А польза от этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец (то есть Высший свет, ор макиф) помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.

Задача постепенных подъемов и падений – привести нас к такому страшному состоянию, когда я чувствую, что ничего не могу сделать сам, – уж лучше вообще ничего не чувствовать.

Но если человек заранее правильно подготавливает группу, окружение, то она спасает его, вытаскивает из таких состояний и дает ему возможность кричать к Творцу, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.

Мало того, что не продвигается вперед в своей духовной работе, движении – но видит, что идет назад, то есть даже "ради себя" он не в силах находиться в группе с товарищами и т.д.

И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания, совершенно не принимая во внимание никаких разумных доводов, которые он может дать себе, исходя из своего опыта, – только слепо следуя за группой, как бездушный придаток, он сможет постепенно приподняться из своего состояния и начать просить свет Творца, чтобы Он помог ему обрести свойство отдачи и любви, свойство связи между всеми. А пока он не дошел до такого крайнего состояния, то проходит подъемы и спуски.

Не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания и тогда он вынужден свернуть с пути. Такие люди уходят от нас, но через какое-то время обязательно вернутся, потому что программа творения неизменна и должна претвориться во всех.

В процессе духовного продвижения у нас всегда падений больше, чем подъемов, и мы даже не представляем себе, когда сможем закончить весь этот путь. А ведь он может закончиться очень быстро, если мы показываем Творцу, что мы – сильная группа. Тогда Он дает нам очень серьезные испытания. Именно это сейчас происходит с израильской группой, когда самое главное в такой момент – это объединение, которым выявляется центральное общее желание, общее намерение ради Творца, ради отдачи, ради любви.

Ведь Творец и творение – это единственное, что существует во всем мироздании. Ни неживой, ни растительной, ни животной материи нет – она существует только внутри нас как нулевой, первый и второй уровни нашего желания, и не более того. Это как бы обстановка, внутри которой мы находимся.

На самом деле, относительно Творца нет ничего кроме Человека – одного единого образа, называемого Адам. Цель творения – достигнуть полного слияния, включения друг в друга всеми желаниями и мыслями, полной взаимной отдачи и любви этого единого образа "Человек" (Адам) и Творца.

Любовь, слияние, соединение выражаются в том, что оба объекта – Творец и творение – наполняют друг друга, каждый со своим желанием, принимая от другого и давая ему возможность наполнить себя. В таком виде они существуют, и это состояние называется "зивуг", то есть слияние.

Поэтому нам надо дойти до состояния полной готовности, чтобы в группе между нами проявился Творец (свойство отдачи и любви), и мы просим это свойство раскрыться в нас, потому что оно первично, оно создало нас, разбило и теперь ведет к тому, чтобы мы упросили Его соединить нас.

В таком случае мы приближаемся к этому свойству, начинаем изучать его, поглощать в себя. Так соединяются все части нашего пазла. А если объединение не получается, то единственная проблема в том, что группа не связана между собой в достаточной мере, чтобы вместе обратиться к Творцу.

Мы должны собираться, объединяться, пытаться найти друг с другом общий контакт – делать все возможное, чтобы ощутить потребность в Высшей силе, без которой ничего невозможно сделать. А она будет ставить нам каждый раз всё большие и большие препятствия, чтобы мы еще сильнее почувствовали в ней необходимость и ощутили, что если не ее помощь, тогда лучше смерть.

Даже не просто смерть, ведь когда человека охватывает отчаяние, то жизнь для него немногого стоит. Нужно дойти до такого состояния, когда у нас в группе будут готовы все условия, чтобы вскричать к Творцу, потребовать, упросить, вынудить Его соединить нас, чтобы в нас возникло взаимное свойство отдачи и любви, чтобы Он вселился в нас, спас от разобщения, дал возможность быть в том же устремлении к Нему, что и у Него к нам.

До такого состояния можно дойти с помощью страданий, но это тяжелый путь. А можно дойти путем привлечением на себя Высшего света, объединяясь в группу. Между этими двумя путями есть огромная разница в размерах страданий и во времени. Путь с группой и с окружающим светом – быстрый во времени и легкий в осуществлении. Путь страданий – длительный и мучительный.

У человека есть только эти две возможности. Если он действительно ощущает, что лишь Творец способен помочь ему и настоятельно требует этого, то Творец оказывает ему помощь. Ведь мать помогает ребенку только тогда, когда он плачет. А до этого она, наоборот, усложняет задачу сборки пазла, чтобы ребенок стал умнее, понятливее, научился сам собирать его, ведь это необходимо для его развития.

То же самое и с нами – Творец подставляет нам различные проблемы и приводит к состоянию, когда мы трясемся от страха, полны неуверенности, не знаем, что делать.

В каждом из нас существует множество всевозможных внутренних расчетов. Я начинаю взвешивать, как мне лучше поступить, есть ли у меня на всякий случай какой-то отходной вариант. В голове проносятся тысячи разных мыслей, сердце обуревают всевозможные желания: как-то отвлечься, куда-то уйти, сбежать, взять передышку – и все это для того, чтобы мы почувствовали себя в безнадежном состоянии.

Лишь тогда в нас возникает настоящая молитва. Как сказано, все врата молитв закрыты (как бы человек ни просил, ничего ему не поможет), кроме "врат слез" ("шаар а-дмаот"). Только когда человек плачет, как ребенок, от бессилия, от безнадежности, исчерпав абсолютно все свои возможности, вот тогда Творец помогает ему.

Человек приходит к отчаянию, потому что действительно убедился, что со всем своим огромным эгоизмом, который он выявлял на протяжении многих лет своего развития и пытался все время как-то соединиться с другими еще и еще, каждый раз лучше, он не смог ничего достичь. Ему казалось, что вот сейчас он что-то сделает, включая во все свои движения собственную силу, мысль, знание. Он верил, что он и группа смогут сами объединиться, что обстоятельства играют на них, делал какие-то расчеты, дескать, эти за него, а эти – против, но мы все равно победим, не таким образом, так другим.

И только после того, как он полностью выложился, отдав все свои силы и выкачав из себя всю кровь, он видит, что ничто и никто не может помочь ему, только Творец. Вот тогда в нем возникает настоящая молитва – "врата слез", и он действительно получает помощь – не временный подъем, после которого еще больше падает вниз, а полную связь с Творцом, наполнение Высшим светом, и достигает первой ступени духовной лестницы.

Тогда становится ясно, что все отталкивания, отторжения, препятствия, неприятности были только для того, чтобы он смог достичь настоящей просьбы. А то, что у него не было сил, и он всегда возвращался к своим эгоистическим мыслям, Творец делал специально, чтобы показать ему всю глубину эгоизма, который Он же сам и создал, и привести человека к полному отчаянию.

Представляете, какая должна быть у группы сила, уверенность в том, что все равно мы идем вперед, несмотря на разочарование в собственных силах. Какая должна быть спайка, что в любых состояниях и подъемов, и падений мы – все равно вместе. Иначе не пройдешь.

Творец проверяет нас в обоих состояниях. И в самом лучшем состоянии, когда Он нам немного светит, и мы соединяемся между собой. И в самом худшем состоянии, когда Он отдаляется от нас, проверяя, что мы будем делать, если Он нам не светит; можем ли мы в таком состоянии прийти к объединению, подняться над нашим эгоизмом (это называется "вера выше знания").

Обычно в состоянии падения, опустошения, растерянности мы как-то расслабляемся, уходим друг от друга, каждый в свою нишу – и это плохо. Здесь мы должны обязательно быть вместе, скрепя зубами. Это тяжело, особенно, когда пропадает малейшая мысль, что все это делается специально.

Поэтому самое страшное состояние на нашем пути, если у человека пропадает ощущение связи с Творцом, что это Он все делает с ним и "нет никого кроме Него". Но если это ощущение не пропадает, тогда ему не страшны никакие самые тяжелые падения, потому что он понимает, что это – от Него.

С другой стороны, мы должны понимать, что любые мысли против духовной работы, против группы, против учителя – это мысли, которые посылаются свыше. У нас, вообще, нет ничего своего: ни одной мысли, ни одного желания – ни в сердце, ни в разуме. Мы лишь должны осознавать, контролировать, анализировать, что в нас делает Творец.

Поэтому вся система нашего развития называется "аводат а-Шем" – работа Творца. Человек должен только наблюдать и учиться, что Творец делает в нем. Из этого он поймет методику, технику, план и цель своего развития. Ведь всё, что происходит с ним и с группой, исходит свыше из одной единой мысли. Это первое.

Во-вторых, все, что есть в мире – множество людей, неживая, растительная и животная природа – это тоже Творец. Поэтому все мои ненавистники, злопыхатели, все, кто за меня и против меня – это силы, которые воздействуют на меня, на мой эгоизм, на мои впечатления, запускаемые Творцом и только Творцом. То есть я не вижу перед собой никого, кого бы я должен был лично ненавидеть. На всех, кроме себя, я должен смотреть как на ангелов.

Ангелами называются положительные и отрицательные силы природы, которые проявляются относительно меня в каждый данный момент. На самом деле отрицательных сил нет, просто они проявляются так во мне, чтобы помочь мне в моем развитии.

Когда человек воспринимает так окружающий мир, то видит вокруг себя театр, запускаемый одним постановщиком – Творцом. При таком восприятии он находится в постоянном контакте с Творцом и только с Ним имеет дело через весь этот театр – через всевозможные промежуточные явления и свойства четырех частей природы: неживой, растительной, животной и людей. Но он не принимает во внимание их самих, считая, что свобода воли есть только у него. Только он своими усилиями может удерживать себя в состоянии, когда находится прямо против Творца.

И чем чаще он может соотносить всё происходящее с Творцом, тем больше будет сближаться с Ним, обращаясь к Нему с просьбой: "Сделай так, чтобы я всегда был связан с Тобой, ведь я хочу этого. А это путает меня, помоги мне". Не надо быть великим героем, дескать, я преодолею все состояния спутанности. Мы ничего не можем сделать сами.

Человек не может воевать с Творцом, который напускает на него злые свойства окружающего мира, допустим, массы ненавистников или катастрофы, эпидемии, цунами, ураганы и т.д. Надо видеть сквозь них направляющую руку Творца. И только выходя на связь с Ним сквозь этих людей, мы сможем преодолеть все препятствия.

Бааль Шем Тов, распространявший каббалу 400 лет назад в районе Западной Украины, писал, что тот, кто говорит, что в мире есть другая сила, допустим, нечистая сила, не верит в единственность Творца и таким образом совершает духовное преступление. А тем, что думает, что есть иная власть и сила, кроме Творца, то именно в этом – его преступление. Более того, если считает, что и у него существует какая-то собственная власть, что он вчера поступал так, как хотел, а не так, как Творец запрограммировал всё и провел его через эти состояния – это тоже называется совершением преступления.

Здесь мы уже вступаем на следующий, более глубокий уровень анализа своего состояния в мире. Я уже смотрю не только на других как на марионеток, запускаемых Творцом, но и на себя тоже. Я сам точно такая же кукла, в которой изнутри действует рука Творца, и что бы я ни делал, что бы ни думал – все это исходит от Него.

А что же существует кроме этой силы, единственно действующей во всём?

Вот эту точку, существующую независимо от Творца, нам и надо выявить, и мы выявляем ее по мере слияния с Ним. Ведь всё вокруг – это действия Творца, я сам – тоже Его произведение, Его действие, и во мне еще нет точки независимости от Творца. Она только начинает проявляться откуда-то изнутри меня, как капля семени, из которой развивается зародыш, а потом рождается человек. Во мне находится решимо (духовный ген), но мне надо начинать развивать его.

Когда я обращаюсь к Творцу сквозь группу своим альтруистическим желанием, понимая, что всё – это Он, Его действие, Его проявление, когда я постоянно нацеливаю себя на Него как на одну единственную силу, запускающую и меня, и всё вокруг, – именно тогда из такого состояния абсолютного проявления Творца, Его абсолютной власти, я начинаю ощущать развитие этой точки. Это и есть зародыш моей души, когда я становлюсь подобным Ему. Такое состояние начинает проявляться в нас уже как зарождение, как освоение первой ступени за махсомом.

Иными словами, если со мной происходят какие-то действия, то я чувствую в себе или положительные, или отрицательные побуждения. Положительные ощущения направлены на сближение, на любовь к ближнему. Ближний – это товарищ, который идет вместе со мной к той же цели. Если у меня появляются добрые мысли, желания, действия, намерения, я должен благодарить Творца за то, что Он возбудил их во мне. И наоборот, если у меня возникают отрицательные мысли, желания, побуждения как-то отдалиться от других, немножко передохнуть, выйти из группы, – то я должен немедленно просить Его, чтобы Он убрал их и не опускал меня.

Дело не в том, что я боюсь падений, а в том, что я не хочу быть отключенным от Творца. Человек не должен вести расчет, хорошо ему или плохо, а только – ближе он или дальше от Творца. Может быть, я чувствую себя плохо, но зато это приближает меня к Нему, или наоборот. Надо постоянно так настраиваться, постепенно подбираясь к состоянию, когда мне хорошо от приближения к Творцу. Поэтому настройка должна быть только на эту единственную единую силу, которая определяет все.

Если сегодня мы все вместе соберемся в наших правильных намерениях вместе с центральной группой в Израиле, которая сейчас занимается великим актом распространения, – то сможем победить те силы, которые желают оттолкнуть нас от единственности Творца. Мы будем выполнять все действия по распространению, но каждое из них будет воплощаться только лишь потому, что мы им подчеркиваем наше направление, движение, устремление к Творцу.

Ребенок, собирая пазл вместе с мамой, не обращает на нее никакого внимания – он занят своей игрушкой. В отличие от него, мы должны видеть игрушку не как цель, а как средство понимания того, что желает нам этим сказать "мама", т.е. Творец, чтобы все наши действия были направлены только Ему на радость. Это и есть проявление свойства отдачи и любви. Мы должны радовать Творца своим устремлением к Нему, своей настойчивостью в раскрытии Его в каждом Его действии в этом мире. Это должно быть нашей целью.

Я надеюсь, что этот конгресс очень укрепит всех нас и даст возможность серьезно продвинуться в нашем распространении во всем мире и в Израиле. В общем-то, сегодняшнее конечное состояние или результат какого-то конкретного действия не имеет особого значения. Если мы с помощью этого действия больше вознуждались в Творце, если мы немного больше устремились к Нему, почувствовали, что зависим только от Него, вскричали к Нему в своих сердцах – этого достаточно. И даже то, что мы не успокаиваемся на этом, – уже является великим достижением. Стоило идти на все трудности ради того, чтобы достичь большей связи с Высшей силой, которая проделала с нами большую работу и оказала такую милость – сблизила нас между собой и приблизила к Себе.

А мы постараемся не забывать о том, что "нет никого кроме Него".

Видео / Аудиозапись урока