Вопрос: Что такое правильное усилие?
Мы находимся на духовной ступени, которая выпала за пределы духовного мира. Ступень эта уникальна по своим возможностям и гораздо важнее всех духовных ступеней. На ней существует такое чудесное сочетание желания получить и желания отдавать, какого больше нигде нет.
Только на ней мы можем, играя, как дети, становиться умнее и взрослеть. Как ребенок в нашем мире, у которого не было ни чувства, ни разума, ни понимания, ни знания работы больших систем вокруг него - вдруг становится умным. То есть он запускал эти системы, но неосознанно, вообще не подозревая об их существовании и не зная, какого состояния ему нужно достичь. Он ничего не знал и не видел, только играл в силу своего природного инстинкта стать большим.
Только этого природного стремления нам и не хватает, а во всем остальном мы абсолютно похожи на детей. Но нам даны все средства, позволяющие это стремление обрести. Если я нахожусь в окружении, которое все время заводит и разогревает меня, разжигает во мне зависть, азарт, честолюбие, желание быть не хуже других, то я начинаю стремиться к какой-то неизвестной мне цели. Я сам не знаю, что хочу получить, но мне кажется, что у других есть то, чего у меня нет.
В меня от природы уже заложены такие качества, такие желания. Мне надо только правильно организовать их, устроить такую систему отношений между нами, чтобы товарищи вдохновляли меня величием цели, и я переживал за то, как отстаю от других.
Потом они покажут мне пример, как нужно помогать друг другу, внушая, что это тоже важно и близко к духовному. То есть главное - это зависть. Наш эгоизм мгновенно воспламеняется от зависти и очень страдает. Если я прочно связываю себя с окружением, понимая, что мне некуда больше бежать, то зависть, будучи негативным чувством, тем не менее, не отбрасывает меня назад, а наоборот, тянет вперед, приводя к успеху.
Успех в том, чтобы обрести желание. Желание это не мое, я получил его у группы за счет того, что не сбежал от них, а склонился перед ними, привязался к ним. Все эти методы могут быть сугубо материальными, до такой степени, что я плачу им за желание деньгами, словно рабби Зуши, нанимавший уличных музыкантов для того, чтобы вдохновить себя. Или я могу устроить трапезу для товарищей и в такой форме вложить свои усилия, чтобы затем они повлияли на меня.
Я получаю у них желание к духовному, но, в сущности, это желание материального успеха, ведь я хочу стать более значительным, более умным, более-более-более... Сколько бы я ни старался, я не смогу думать о духовном, потому что нахожусь пока в эгоизме, по эту сторону махсома. Но этого уже достаточно для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику.
Получается, что на нашей ступени есть возможность работать и влиять на следующую ступень над нами, притягивая оттуда свет. Это словно магнит, который может притягивать через стену предметы, находящиеся в другой комнате.
И, казалось бы, как свет может на меня воздействовать, если я совершенно к нему не приспособлен? Мы с ним противоположны друг другу, словно находимся в анти-мирах. Но все устроено так, чтобы переход между двумя ступенями: мной и ближайшей ступенью духовного мира, откуда доходит до меня свет, не был в этом помехой. Свет может воздействовать на меня и изменять согласно своей природе, желаниям высшей ступени. Таким образом, я могу достичь с ним соответствия и начать входить в эту высшую ступень, как зародыш, а потом расти до малого и большого состояния (ибур-еника-мохин), пока полностью не освою ее.
Поэтому нужно ценить состояние, в котором мы сейчас находимся, и лишь правильно использовать всю эту ступень, называющуюся "этот мир", со всем человечеством, близкими людьми и далекими, учебой, группой. Больше нам ничего не требуется, все средства уже имеются, надо только правильно их организовать.