Прежде чем обратиться к Творцу, я должен "отработать" в себе благодарность, осознание важности цели, важности Дающего, Его величия. На скверну нашего мира это проецируется в виде лести и раболепия, которые помогают получить желаемое. Однако в духовном нет протекции – я возвышаю Его в своих глазах, и это правильно выстраивает мои сосуды-желания. Тем самым я становлюсь ближе к Нему.
Так или иначе, перемены происходят только в сосудах, а свет остается неизменным. Благодарность и восхваление требуются не для того, чтобы задобрить Творца, а для нас самих – они позволяют сближаться с Ним...
РАБАШ, "Шлавей Сулам", 1984/85, статья 13, "Твердыня, оплот спасения моего":
Ханукальная песнь начинается с восхваления и благодарности – и завершается ими…
Мы всегда оцениваем состояния, исходя из порядка сосудов. Ведь свет находится в абсолютном покое, и всё зависит именно от того, удается ли мне правильно выстроить сосуды друг за другом и правильно задействовать их в соответствующих мерах "глубины" и "прозрачности", в тех или иных формах. Сообразно с этим, я достигаю максимального, наиболее эффективного воздействия света.
Точно так же мы выстраиваем свою просьбу, если, например, обращаемся за чем-то к государственным органам. Прошение надо верно сформулировать и провести через "правильных" людей, а иногда в нашем неисправленном мире приходится использовать протекцию…
Одним словом, порядок действий должен быть предельно ясен. Мы действуем, начиная с более чистых желаний и переходя к более "грубым", от менее важных, к более важным, а в случае необходимости – наоборот.
Но прежде чем обратиться к Творцу, я должен "отработать" в себе благодарность, осознание важности цели, важности Дающего, Его величия. На скверну нашего мира это проецируется в виде лести и раболепия, которые помогают получить желаемое. Однако в духовном нет протекции – я возвышаю Его в своих глазах, и это правильно выстраивает мои сосуды-желания. Тем самым я становлюсь ближе к Нему.
Так или иначе, перемены происходят только в сосудах, а свет остается неизменным. Благодарность и восхваление требуются не для того, чтобы задобрить Творца, а для нас самих – они позволяют сближаться с Ним.
Но не потому, что Он в чем-то смягчается по отношению к нам. В нем не меняется ничего. Сейчас я вижу, что Он улыбается, а потом – сердится… Однако, что бы ни было, всё это раскрываю именно я – в собственном восприятии. А в Нем все грани единовременны, без всякого различия и без всякой формы…
РАБАШ, "Оплот спасения моего" (статья 13 1985 г.)Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.1, ч.2Смотреть|Скачать | |
Новый Зоар, БерешитСмотреть|Скачать | |
РАБАШ, "Ханукальная свеча слева" (статья 11 1990 г.)Смотреть|Скачать | |
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Сокращенный вариант утреннего урокаСлушать|Скачать | |
РАБАШ, "Оплот спасения моего" (статья 13 1985 г.)Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.1, ч.2Слушать|Скачать | |
Новый Зоар, БерешитСлушать|Скачать | |
РАБАШ, "Ханукальная свеча слева" (статья 11 1990 г.)Слушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать |