Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Из письма Рабаша (№29):
Известно, что каждый день нужно обновлять свою веру (то есть отдачу). И даже если "день" для тебя еще не кончился, и пока "светло", ты все же обязан обновить основу своей работы, то есть ее цель, чтобы не наслаждаться светом дня, а использовать его для укрепления своей веры.
Если человек достигает "света дня", то только потому, что обрел веру. И по правде говоря, до тех пор, пока он не начал настоящую духовную работу, то есть не достиг веры, свойства отдачи, он не понимает, о чем тут идет речь. Это качество позволяет нам работать выше своего желания.
Когда-то мы работали со своим желанием насладиться и только в нем проверяли, какое наполнение можем принять. Мы основывали решения на своем эгоизме, на эгоистической выгоде. Но вера должна быть выше знания, выше желания насладиться. А желание насладиться станет нашим измерительным прибором, но относительно веры, силы преодоления.
В итоге, мы основываемся на том же желании, но только используя обратный подход: "делая свое желание подобным желанию Творца". Это служит основой для нашей работы.
Поэтому, единственное, что нам нужно - это стремиться к свету, возвращающему к источнику, который даст нам возможность работать выше своего желания насладиться и использовать его в обратной форме. Все это происходит, если человек не отчаивается и силой удерживает себя в таком состоянии, чтобы видеть всю реализацию своей работы именно в центре группы, не давая себе сбежать. Там и только там, в нашем соединении, в принижении самого себя, в одном общем сердце, он увидит свое новое состояние - духовную ступень.
Духовного мира достигают не за счет смерти физического тела, которое когда-то умрет. Не надо надеяться, что при этом что-то изменится. Духовный мир раскрывается только за счет работы, усилий человека сфокусировать себя на центре группы. Все находятся в этом центре, и в нем пребывает Творец. Наш духовный сосуд - это общее соединение, а Творец - наполнение этого сосуда. Если человек старается достичь такого восприятия, то оно раскрывается.
Свое продвижение можно проверить по тому, насколько тебе легче и удобнее видеть свое будущее именно в центре группы. Насколько ты радуешься, что все это сосредоточено именно там, а не где-то еще! Насколько ты уже даже не можешь представить никаких других мест, возможностей, шансов для духовного раскрытия, кроме центра группы. Насколько ты понимаешь и чувствуешь, что все происходящее дается лишь с целью направить тебя к этому центру. А на самом деле, тот мир, который ты видишь сейчас - воображаемый, призванный показать тебе твое отклонение от центра группы. Когда же ты сконцентрируешься на нем и приблизишься к этому отверстию, к проходу в высший мир, то увидишь, что в нем находится все мироздание.
А потом снова, уже на новом уровне, ты собьешься и потеряешь направление. На новой ступени требуется уже более высокая разрешающая способность для того, чтобы видеть все мироздание, сосредоточенным в центре группы. И потому в мире опять все портится и запутывается. Но тебе надо все больше фокусироваться на центре группы, пока не увидишь, что, в действительности, все находятся там, и у всех все в порядке, между всеми царит лишь любовь и единство. Это будет уже второй ступенью духовной лестницы.
И так раз за разом. Вся Тора рассказывает об этом процессе. Так человек поднимается, если понимает, что такое истинный "день" и истинная "ночь", и использует эти понятия лишь для того, чтобы притягивать свет, возвращающий к источнику.