Настройка на интегральное объединение − "Кадровые секреты", передача 24 сентября 2013 г.

Как показать преимущества интегральной методики?

Вопрос: Работая с группой предпринимателей и рассказывая им об интегральной методике, я столкнулась с тем, что их не интересует ни светлое будущее, ни их успехи. Они не хотят ничего улучшать, потому что это – душевные, энергетические затраты…

М. Лайтман: Вероятно, они хотят работать с наименьшими усилиями: раздал всем незаметно задания и свободен. Поэтому надо всегда апеллировать к их эгоизму: "Правильно запуская коллектив, вы отдыхаете".

Если они не заинтересованы в увеличении производительности труда и заработной платы, то в уменьшении своих усилий, в большей свободе времени они уж точно заинтересованы. Человек всегда ищет собственную выгоду.

Вам нужно показать им преимущества применяемой методики и в ту, и в другую сторону. С одной стороны, увеличивается производительность труда, уменьшаются проблемы в коллективе и все прочее. Как ни крути, это для них все равно имеет значение. Ведь если все идет хорошо, и еще получается какая-то прибыль, то каждый чувствует себя увереннее на своем месте.

С другой стороны, уменьшаются личные усилия предпринимателя, ему становится легче руководить, потому что его теперь окружают податливые, сами себя контролирующие сотрудники. То есть выигрыш все равно есть, со всех сторон. Это – первый шаг.

Второй шаг – то, что доброжелательный коллектив перенимает от руководителя очень многие команды, даже те, которые он не дает и не знает, как отдавать. В коллективе происходит самостоятельная настройка на победу, на улучшение. И таким образом, руководитель избавляется от проблем, более свободен и менее напряжен.

Кроме того, вы объясняете им, что интегральный взгляд на мир дает человеку иную философию жизни. Ты начинаешь видеть, как на самом деле крутится мир: эгоисты закручивают его в одну сторону, а мир вращается в другую – в сторону своего интегрального сближения. Эта разница и создает кризис, который все время углубляется и расширяется.

Когда человек видит всю эту систему, он больше понимает мир, лучше взаимодействует с ним в семье, в обществе, – везде, где угодно. Он менее напряжен, у него уравновешивается давление, сахар, все физиологические показатели. Он становится спокойным, уверенным, благожелательным, радушным, люди тянутся к нему. Он начинает чувствовать мир, в котором живет, намного ярче, чем прежде.

Взывать к чувствам людей

Вопрос: Какой путь наиболее успешен: к сердцу человека и к его разуму?

М. Лайтман: Мы не апеллируем к разуму. Мы всегда пытаемся вызывать в людях соответствующие чувства, из которых они могли бы сделать правильный вывод. То есть сначала сердце, а потом разум.

Самый эффективный путь к сердцу людей – когда мы задаем им вопросы, касающиеся непосредственно их проблем, и затем приводим их к возможности разрешения этих проблем через объединение, а они делают из этого выводы.

Плохо быть одному

Вопрос: Как правильно настраиваться человеку, если он выходит на распространение один?

М. Лайтман: Я считаю, что нельзя выходить на распространение одному, но если нет другого выхода, надо послушать какую-то беседу на соответствующую тему или даже, может быть, песню, чтобы настроиться на правильную волну. Это поможет примкнуть к тому состоянию, которое мы когда-то сгенерировали в группе, ведь оно существует вокруг нас.

Тем не менее, если вы все время один, то это, конечно, нехорошо.

Настройка на интегральное объединение

Вопрос: Как осуществлять правильную настройку перед выходом на распространение?

М. Лайтман: Человек – эгоист. Каждый раз эгоизм в нем вспрыгивает вверх, и он должен его каким-то образом синтегрировать.

Это можно сделать только при наличии группы. Если человек выходит на какие-то мероприятия, не подготовившись, т.е. не прочитав наши материалы, не сблизившись с товарищами, то у него ничего не получится. Ведь сам по себе он не пригоден к тому, чтобы проводить в группу интегральную линию. Он может прекрасно сделать всё по методике, но в итоге – это не сработает.

Поэтому перед выходом на публику мы собираемся и делаем то же самое, что и на собрании товарищей. Разница может быть только в интенсивности, в глубине, в лексиконе, но не более того! Все равно мы стараемся через себя привести весь мир в интегральный вид.

К примеру, можно взять хорошо переработанную статью Рабаша о группе, без всяких "измов", прочитать и обсудить ее, делая несколько контрольных погружений: "я – ниже других", "я – выше других", "я – наравне с другими", "включаюсь с ними в одно общее целое", и "я готов уже к тому, чтобы идти на публику".

Сначала я принимаю все, что говорят товарищи об интегральности, о связи между нами совершенно серьезно, как неотложную истину, желая почувствовать себя относительно них как ребенок, который слушает, открыв рот. Затем я говорю об интегральности, о связи между нами, и тогда остальные слушают меня, а я как бы наверху. Потом мы все вместе соединяемся, образуя единое поле до тех пор, пока не почувствуем себя как одно общее целое. Как только я прочувствовал это состояние, я уже могу идти работать.

Так мы настраиваем себя, как музыкальный инструмент, и когда выходим в мир, чтобы обучать массы, у нас появляется ощущение, как будто мы идем просить за них. То есть самая лучшая настройка – это понимание, что сделать приятное Творцу можно только правильно настроив людей на интегральное объединение. Тогда Он сможет влиять на это объединение и постепенно готовить их к Своему раскрытию, что является самым большим одолжением Ему и самым большим одолжением массам с нашей стороны.

Мы обязаны знать: "Я выхожу к широкой публике, потому что это именно та площадка, на которой Творец раскрывается миру".

Я беру с собой Творца для того чтобы создать место для Его раскрытия. Этим я могу дать наслаждение Ему в раскрытии творениям, и дать наслаждение творениям в раскрытии им Творца. Я – всего лишь передаточное звено, организатор этого действа.

Визитные карточки разных общественных систем

Вопрос: Предположим, мы выходим с интегральной методикой к топ-менеджерам. У них определенное восприятие общества, они привыкли контактировать с таким же успешными людьми, как они сами. Нужно ли мне демонстрировать им свою успешность: у них часы "Ролекс", и у меня должны быть такие же. Или это не имеет значения?

М. Лайтман: Для них важна внешняя оболочка. А у нас, в интегральном мире, этого нет. У нас совершенно иная система ценностей.

Поэтому я не стаскиваю их с их высоты, а просто рассказываю о своей системе, которую предлагаю применить в очень узком направлении на их предприятии.

Я, как человек, интегрально относящийся к жизни, к восприятию природы и мира, действую таким образом. И не потому что у меня нет денег на "Ролекс", а потому что я не чувствую в этом потребности.

Среди уважающих меня людей я пользуюсь уважением не за "Ролекс", который в их среде является визитной карточкой для того, чтобы о чем-то договариваться, здороваться и общаться друг с другом. А в наших кругах ценится, в первую очередь, насколько максимально эффективно и быстро можно создать между людьми интегральные взаимоотношения.

Я ни в чем их не виню, ведь я нахожусь в совершенно иной специфике, в совершенно иной среде, и ни в коем случае их туда не зазываю. Я хочу оттуда преподать им некоторые элементы интегральных отношений, чтобы они могли их использовать для успеха в своих проектах, в своем бизнесе.

Особый статус

Вопрос: Как выходить к людям, для которых ты – не авторитет? Допустим, ты в два-три раза младше их или менее образован. Как правильно подойти к людям, чтобы тебя нормально воспринимали независимо от образования?

М. Лайтман: Почему независимо? Я – тренер, у меня есть особое образование, особый статус, и поэтому я имею право об этом рассказывать. Кроме того, я говорю не от себя и не потому, что у меня есть огромный жизненный опыт, и я, как седовласый старик, кручу ус и выдаю всем правду-матку о жизни.

Мы здесь изучаем научную, психологическую, физиологическую методику. Я окончил курсы. Несмотря на мои молодые годы, я – специалист с опытом и должен обучать всех интегральной методике. Вот и все.

Кстати, недалеко от нас есть университет, где специально открыт факультет для пожилых людей, и они с удовольствием посещают его. Их обучают молодые преподаватели, которые годятся им во внуки. И ничего. Старички с радостью ходят на занятия. Это не имеет значения, ведь доброжелательность все сглаживает.

Когда раскрывается точка в сердце…

Вопрос: Как определить, что у того или иного человека, занимающегося по интегральной методике, раскрылась точка в сердце? По каким признакам? И почему в этом случае его надо выводить из интегральной группы?

М. Лайтман: Пока человек находится в обычном состоянии, таком же, как у всей группы, нет никаких проблем. Но как только вы видите, что у него произошло падение, надо сразу же принимать меры.

Вы видите, что человек не может понять, в чем дело, весь свет ему не мил, он чувствует себя подавленным, и даже не знает: "Почему это произошло со мной?". Первый раз с этим очень трудно справиться. Вам сразу же становится понятно, что у него началось духовное развитие.

В этом случае, надо переждать: возможно, всё само пройдет, и он выйдет из этого состояния. Не думаю, что его надо сразу же выводить из группы. Смотря, как он будет действовать. Если он отключается от происходящего, то это может повлиять на всю группу. Тогда всем остальным можно объяснить его состояние плохим самочувствием, ведь он и сам не понимает, что с ним происходит.

Переждав какое-то время и проанализировав его поведение, можно уже решать, как с ним поступить. Вполне возможно, что есть смысл продолжить вести его в этой группе, а может быть, в нем произойдут такие глубокие изменения, что его надо выводить оттуда.

Для начала можно дать ему почитать хорошо адаптированный материал из нашей методики – что-то очень мягкое, например, о том, что свобода воли находится в связи с остальными, и таким образом человек себя реализует.

Вопрос: Что делать, если он, наоборот, впадает в активный критицизм и начинает уводить группу не в ту сторону?

М. Лайтман: Нужно предложить группе разобрать его состояние, включить его в себя интегрально, и выяснить те вопросы, которые он хочет задать.

Группа начинает обсуждать между собой его вопросы, не обращая на него никакого внимания. Не надо его дергать. Пусть слушает и делает выводы.