"Беседы" - передача 27 сентября 2013 г.

К употреблению готово

Вопрос: Мне кажется, что механику взаимодействия Творца с творением (желания с наслаждением), которую мы изучаем в каббале, невозможно употребить в нашей жизни, потому что ее никак нельзя перевести на понятный язык, нельзя использовать…

Ее можно использовать, но только совместно с Высшей силой, а иначе вы не сможете применить ее. У вас нет возможности использовать ее по-другому: или на одном уровне – эгоистически, или на двух уровнях: эгоизм + альтруизм. Но второй уровень должен создать в вас свет, который вы вызываете по специальной методике, называемой наука каббала.

Суть интегрального воспитания – показать всем людям, не занимающимся каббалой, что правильно соединяясь в союзе с нами, под нашим руководством, они создают предпосылки для того, чтобы Высший свет создал в них комфортные состояния.

Большего и не надо! Ведь они хотят только лишь хорошего устройства своей жизни. Пища, секс, семья, богатство, слава, знания – это и есть набор их желаний от и до, но в рамках земной жизни. Это мы им можем обещать.

Все их желания будут наполнены на 100% при условии, что они будут правильно объединяться под нашим руководством. Ведь с первого же практического занятия, буквально с первой минуты нашей работы с ними, они начинают чувствовать, что здесь есть особый ключик. Мы их не обманываем, не обещаем ничего заоблачного – это чисто практическая методика.

Так что каббала готова к употреблению. Но понять, как применять ее на практике, можно только под руководством каббалистов, потому что иначе вы не сможете создать на одной плоскости, в которой существует основная масса людей, условия для двух параллельных плоскостей, для двух уровней.

Чтобы жизнь обрела смысл

Вопрос: Единственный способ взаимодействия Высшего мира и нашего плоского мира – это правильное объединение по интегральной методике. Нужно ли при этом объяснять людям, как устроен мир, как взаимодействовать друг с другом?

Интегральная методика очень простая, потому что она практическая. Принимая участие в семинарах, люди начинают чувствовать перемены, происходящие с ними, но не понимают – почему. Тогда мы им объясняем, что это происходит вследствие того, что мы возбуждаем общее свойство природы. Природа – едина. Ее единая сила управляет всем, и поэтому наша методика называется "интегральной".

Когда мы привлекаем к себе эту единую силу, она проявляется в нас, и в соответствии с этим мы ощущаем совсем иные свойства, новые движения внутри себя и между нами.

Объясняя интегральную методику, мы увязываем ее с космологией, с эволюцией, со строением человеческого духа, тела и т.д. Каждый, кто оканчивает курс, получает общее представление о мироздании, об эволюции человека, истории человечества и о том, к чему оно пришло на сегодняшний день. Человек начинает понимать, что это естественно заданный процесс. Ведь в природе нет ничего случайного, и сегодняшнее состояние тоже не случайно.

Чтобы перейти из нынешнего состояния в следующее, есть два пути: неосознанное развитие, называемое "путем страданий", или осознанное развитие, называемое "путем света" – высшего объединяющего инструмента.

Когда мы объясняем это людям, им становятся понятны изменения, которые происходят в мире в соответствии с той картиной, с той формулой, которую мы им преподносим. Они видят, что действительно так и происходит в мире. Причем все это опирается на естественные научные законы.

После минимального курса, допустим, из десятка занятий, у человека складывается стройная картина мира, чего сегодня нет ни у политиков, ни у психологов, ни у социологов – ни у кого.

Эта картина нужна ему для того чтобы стать человеком разумным, гомо сапиенсом, постигшим систему управления. Перед ним открываются огромные чудесные возможности его развития, помогающие ему, наконец-то, открыть глаза и использовать этот мир для подъема на уровень единой управляющей силы – силы Творца. Поэтому его жизнь обретает смысл.

Сократить долгий путь

Эволюция человека, история его развития – это попытки найти в нашей жизни наслаждение, наполнение, желательно вечное, совершенное, абсолютное. Но в итоге мы каждый раз приходим к "разбитому корыту", потому что наслаждение оказывается сиюминутным, проходящим и несовершенным.

Когда человек начинает это понимать, с ним уже можно разговаривать. А иначе бесполезно – он нас не услышит.

Реплика: Но люди, изучающие каббалу и знающие ее принципы, проходят этот путь достаточно быстро. Когда ты видишь систему, тебе уже не надо бежать за сиюминутными наслаждениями.

И в каббалу приходят люди, которые еще не решили многих своих проблем. Им кажется, что они могут решить их с помощью этой мудрости, а потом, разочаровавшись, уходят и возвращаются либо в следующем кругообороте, либо успевают вернуться в этой жизни.

Реплика: Но эти знания очень сильно сокращают путь.

Нет! Знания никогда не помогут против ощущений. Вы можете говорить человеку все, что угодно, но он все равно будет делать то, что хочет, а не то, что знает.

Мы созданы из желания насладиться, и наш разум предназначен только для того, чтобы показывать нам, где эти желания можно поскорее получить. Мы, словно собаки, ищем по нюху, где лежит наслаждение. Нами управляют желания, и поэтому нет никакой возможности сократить путь.

Еще 5000 лет назад во всех каббалистических книгах было сказано, что в конце ХХ века человечество начнет приходить к полному разочарованию в своем эгоистическом развитии, и тогда каббала сможет раскрыться. А до этого каббалистам было запрещено говорить о ней, и все думали, что это какие-то знаки, мистика, гадания, чудеса. Только в наше время начинают раскрываться сведения о каббале. Многие еще не хотят понимать этого, поскольку не избавились от старых представлений о ней.

До наших дней мы были обязаны идти путем страданий и разочарований в эгоистическом развитии. Но начиная с нашего времени, когда мы дошли до точки полного разочарования, можно двигаться дальше. И здесь у нас есть выбор: либо продолжить путь страданий, либо предпочесть путь каббалы. Но пойти путем каббалы – значит сразу же начинать подниматься на следующий, высший уровень, т.е. параллельно с нижним уровнем создавать второй уровень.

Как насладить наслаждающего?

Вопрос: Как ситуацию "Я и торт" связать с той механикой, которую мы изучаем в каббале? Я понимаю, что это уже мое взаимодействие не с кусочком торта, а с тем, кто мне его дал.

Если вас интересуют только ваши взаимоотношения с дающим, то торт становится всего лишь причиной уравнять вас или поднять до уровня дающего, любящего вас, чтобы вызвать в вас потребность отдать ему такое же отношение – любовь. А торт – это просто измерение высоты его любви к вам.

Допустим, в той мере, в которой он вас любит, он вас наполняет. Он накрывает вам стол, ставит музыку, желает полностью насладить, отдать вам всё, что у него есть.

В таком случае в вас возникает огромный стыд, который вы должны либо как-то скомпенсировать, либо убежать от гостеприимного хозяина, чтобы не испытывать жгучий стыд. Вас просто сметет оттуда, настолько невыносимо вам будет это чувство – так мы устроены. Это физические законы.

Как увидеть в этой ситуации возможность обрести такую компенсацию стыда, когда вы поднимаетесь на уровень морали, на уровень равноценного отношения к любящему вас? Этим занимается наука каббала.

Ведь в таком случае вы сможете получать неограниченно, и отдавать в ответ свои чувства. Неважно, что от дающего исходит наслаждение, поскольку правильное взаимоотношение с ним над этим наслаждением делает вас абсолютно равными.

Отказываясь от угощения: "Я не могу. Мне не хочется, как-то неудобно, может быть, потом…", – вы начинаете флирт, игру. Так же как дающий вызвал в вас ощущение стыда, вы начинаете вызывать в нем ощущение страдания. Если он любит вас и желает наполнить, то отказываясь от угощения, вы доставляете ему страдания. У него возникает непереносимое чувство горечи, нереализованного желания – как корова, которую никто не доит, и она страдает от избытка молока.

Он предлагает: "Попробуй это, попробуй то", – а вы отказываетесь. Вы ждете, когда ваши отказы поднимут вас на тот же уровень, что и уровень его любви к вам. То есть его любовь, его хорошее отношение к вам будет проявляться в той же мере, как и те страдания, которые он сейчас испытывает, потому что вы от него ничего не получаете.

А вы, в свою очередь, полностью отказываетесь от всех угощений, которые могли бы вас наполнить. У вас создается огромная сила воли, сила подъема над получением угощений. Ради чего? – Здесь уже существует такая тонкость, которой нет в нашем мире.

Ведь вы затеяли это всё не ради стыда и его аннулирования, а для того чтобы показать дающему, что любите его так же, как он вас, и получаете угощение не потому, что оно вам приятно и может наполнить все ваши желания, а потому что этим вы желаете доставить удовольствие ему.

Создав в нем страдание на уровне любви, на уровне доброго отношения к вам, вы культивируете в себе страдания от того, что не получаете это угощение, и выращиваете над ним ваше отношение к дающему, которое тоже называется любовью. Связываясь на уровне любви, вы начинаете поглощать угощения и возвращаетесь к тому, что включаете свои желания, но уже не для того, чтобы насладиться, а наслаждаясь наслаждать дающего.

Получается, что эти материальные угощения возвышают вашу духовную связь и любовь. Таким образом вы выходите на другой уровень отношений, при которых даже взаимоотношения на уровне "стола" превращаются в совершенно иное – в личные, духовные, высокие взаимоотношения.

Реплика: Эта ситуация вполне понятна, ведь люди инстинктивно так и делают. Они приходят, сначала отказываются, их долго уговаривают, они соглашаются…

Когда они соглашаются? – Когда компенсировали чувство стыда. То есть, не испытывая чувства стыда, вы едите и наслаждаетесь пищей?

Реплика: Трудно сказать. Скорее, наслаждаюсь тем, что меня уговаривает большой, уважаемый человек и этим добавляет мне еще наслаждения.

Так что же в этом есть от отдачи и любви? – Ничего! Вы просто компенсируете неудобства и после этого наполняетесь, наслаждаетесь.

В нашем мире мы инстинктивно производим какую-то взаимную компенсацию на уровне обычных наслаждений/страданий и довольны этим. Это считается интеллигентным, правильным, джентльменским отношением, хотя построено только на эгоистическом принципе.

На духовном уровне добавляется еще и альтруистический принцип, когда я должен включиться в другого, оценить его любовь ко мне, ответить на нее, причем абсолютно независимо от своего желания, приподнявшись над ним. В нашем мире это сделать невозможно, потому что такие свойства приходят к нам только под воздействием Высшей силы.

Компенсация стыда

Вопрос: Как в схему "Я и торт" внедрить понятие "Творец", и что такое Творец в данном случае?

Давайте проиграем следующую ситуацию. Допустим, вы даете мне торт. Я его пробую, и он мне очень нравится. Я вижу, что то наслаждение, которое я получаю, вкушая его, заполняет все мои желания, и я полностью подчиняюсь этому наслаждению.

Одновременно я начинаю ощущать, что это наслаждение я получаю от вас.

Я, конечно, могу не брать вас в расчет, тем более, если я очень голоден. Но если я ощущаю вас чем-то бо́льшим, значит, я должен как-то нейтрализовать чувство получения от вас. Либо я вам улыбнусь и поблагодарю, либо что-то пообещаю взамен, но компенсирую ощущение того, что вы дающий, а я получающий. Ведь когда между нами существует перепад потенциалов "вы – больше, я – меньше", я чувствую себя пораженным.

Как это компенсировать? Обычно мы компенсируем это деньгами или чем-то другим. А если вы мой друг, то при наших отношениях мы не считаемся, кто кому должен.

Но если я все-таки начинаю чувствовать ваше желание отдавать мне, насладить меня, и это желание сделать мне что-то хорошее, с большой любовью, настолько велико, что я не могу его компенсировать, во мне возникает чувство стыда, неудобства, ощущения, что я меньше.

В таком случае вы начинаете пробуждать во мне желания, пуст оты, которые могут быть такими большими, что я даже отвергну ваше угощение. А если и попробую, оно покажется мне невкусным, настолько мне будет больно, неприятно принимать его от вас, хотя вы можете относиться ко мне с полной любовью и отдачей.

Если я буду чувствовать такое отношение и не смогу его компенсировать, то на уровне получения наслаждения я ничего не смогу сделать. Отдам угощение обратно, сказав, что мне запретил врач, или отговорюсь еще как-то, только бы не испытывать стыд.

Что предпочесть?

Вопрос: Вся наша жизнь – это взаимодействие желания и наполнения. Допустим, передо мной стоит торт, который я люблю и очень хочу полакомиться. С другой стороны, я знаю, что он мне вреден, и если я его съем, мне будет плохо. Как мне сделать правильный расчет между желанием и наполнением?

В этом случае вы просто вырабатываете силу воли в зависимости от того, что вам важнее: здоровье или удовлетворение своего желания.

Но это не то, о чем говорит наука каббала. В ней имеются в виду двое: Творец и творение или взаимодействие хотя бы двух людей, а не меня одного наедине со своим наслаждением.

Иными словами, должно быть два объекта. Наслаждение от одного из них проходит к другому и одновременно между ними возникают взаимоотношения – то есть идут два уровня.

Вопрос: Получается, что в мое взаимодействие с тортом я должен включить еще третий компонент – Творца. Когда свет подходит к кли/сосуду, и сосуд выстраивает экран, свет сначала отражается, а потом включается голова и начинает делать расчет, после которого запускает в сосуд необходимое количество света. Но как это объяснить в простой жизни?

В нашем мире этого быть не может, потому что я все время имею дело только с измерением наслаждения/страдания: больше или меньше. Я всегда взвешиваю, что лучше, ведь у меня нет другого выхода, как только измерять всё относительно своего желания. Поэтому у меня получается очень плоское измерение.

Допустим, мне вредно кофе, и я должен пить воду. Я взвешиваю: кофе мне приятно, но вредно; а вода полезна, но менее приятна. Значит, я должен вызвать у себя ощущение большей важности воды над кофе. Выходит, что я просто меняю одно наслаждение на другое. Добавляя к маленькому наслаждению от воды важность здоровья, я складываю эти два наслаждения, и они превышают наслаждение от кофе. Поэтому я предпочитаю воду.

Таким образом я могу бросить курить, избавиться от любых других привычек, предпочесть одно общество другому и т.д.

В материальной жизни все идет только в этой плоскости. Мы все время меняем ценности: эти больше, эти меньше. Причем, они зависят от общества, от средств информации, от всего, что угодно, но я все время предпочитаю что-то большее чему-то меньшему. Кроме того что на меня влияет воспитание, общество, мои исходные естественные привычки, я могу также сам регулировать эти предпочтения. Но все равно это остается заменой одного на другое.

Все, что возможно

Вопрос: Можно ли ускорить процесс перехода общества на интегральный уровень, пытаясь пустить его в нужном направлении?

Мы распространяем интегральные знания, открываем курсы, даем в интернете бесплатно все сведения на сорока языках, делаем все, что можно.

Не думаю, что если бы у нас было больше возможностей и неограниченные финансы, мы смогли сделать что-то большее, ведь нельзя заставить людей насильно обучаться интегральной методике. Это целый процесс, и человек должен понять его необходимость. Он должен ощутить, что здесь находится то, что спасет его.

Вопрос: Смогут ли люди на наших семинарах ощутить нечто, что вызовет в них желание продвигаться дальше?

Дело в том, что на интегральные семинары приходят люди, которые действительно ищут спасения. Это могут быть даже очень богатые, успешные люди, в которых пробудилась внутренняя потребность. Такие товарищи находят себя и уже не оставляют обучение. А если приходят те, кто еще не созрел, в ком еще не выстрадан вопрос о смысле жизни, то, обычно, они быстро уходят.

Прелюдия к каббале

Вопрос: Должна ли быть у людей, желающих изучать интегральную методику, связь с каббалистами, с каббалой?

Интегральное воспитание является лишь предисловием к каббале, как арифметика по отношению к математике. Оно необходимо для того, чтобы объяснить начинающим, о чем говорится в нашей методике, какое место она занимает в нашем мире, какие вопросы здесь могут решаться и т.д. Это – серьезные занятия!

Сами люди ничего не смогут сделать. Они не смогут самостоятельно настроиться так, чтобы между ними возникла интегральная связь, которая поднимет их над эгоизмом. Их надо этому обучать. И эта связь появится при привлечении высшей силы.

Поэтому долгое время люди будут нуждаться в руководителе, который на уровень выше них. Так по иерархии это и будет распространяться. Другого выхода нет! Все равно природа заставит их заниматься этим.

Причем интегральную методику можно свободно внедрять в любых слоях общества: домохозяйкам, детям, в школах, на производстве, пенсионерам – кому угодно.

Будем надеяться, что этим мы сможем решить проблему человечества, как бы парадоксально ни казалось, что какая-то маленькая группа решает большую, глобальную проблему.

Однако человечество всегда проходило такие точки бифуркации под управлением одной личности или маленькой группы: в древние времена, в период Возрождения и т.д.

Обычно серьезный резкий поворот делается тогда, когда уже назрело правильное состояние, выяснились все потребности, проблемы, и существовать по-прежнему больше невозможно. И вдруг вырисовывается одно единственное решение, которое, как правило, идет от небольшой группы людей или даже от одного человека. Поэтому будем надеяться, что все пройдет гладко.

Не волшебная палочка, а здравая методика

Вопрос: Интегральная методика претендует на то, что якобы закрывает все материальные вопросы. Обычный человек ничего не знает о свете Творца. Он знает, что у него нет денег, здоровья и т.д., и вдруг слышит: "Приходите к нам, и вы все это получите".

Нет. Мы не заманиваем человека такими вещами и ничего ему не гарантируем, кроме получения методики. Мы даем ему в руки только инструмент, а решать проблемы будет он сам.

Вопрос: Выходит, что люди, которые пропагандируют интегральную методику, сами еще не решили проблемы со здоровьем, с работой, с деньгами?

Не решили. Ну и что? Допустим, я – директор банка. Разве я не хочу зарабатывать? Разве я достиг всех богатств мира? Поэтому мы не должны быть абсолютом, мы просто предлагаем здравую методику. Хотите? – Берите.

Мы не даем человеку волшебную палочку, а показываем только то, что он может сделать. Так же как преподаватель физики или химии обучает нас науке, так и мы обучаем его тому, что знаем сами.

Реплика: Но преподаватель физики не говорит, что, изучая физику, можно решить все свои проблемы.

Наука каббала касается всех наших проблем, связанных с незаполненным желанием, которое можно наполнить одним единым отвлеченным наслаждением.

Даже если у тебя не будет денег, ты уже не будешь их желать, потому что станешь наполняться за счет силы, которую вызываешь на себя с другого уровня. Ведь ты будешь существовать в микро-обществе, в котором сможешь привлекать на себя эту силу. Это – единая сила природы, и поэтому, воздействуя на нас, она решает все проблемы. Наша задача – привлекать ее на себя.

Если мы будем вместе над этим работать, то в итоге оздоровим общую атмосферу, она станет лучше, и все проблемы будут решены.

Воздействие единой силы природы постепенно успокаивает все: человек становится более наполненным и удовлетворяется разумными потребностями. Его уже не интересуют деньги и власть, потому что он начинает ощущать, что наполнение можно получить совсем из другого источника. Ему не нужна погоня за чем-то призрачным, что все равно недостижимо. Он не тратит на это свою жизнь.

Применением интегральной методики мы избавляем людей от огромных страданий, от непрерывного соревнования между собой. В обществе распространяется особая доброжелательная атмосфера, и люди чувствуют это. Причем это делаем не мы, а высший свет, высшая сила, которая все упорядочивает. Ведь в наших силах нет ничего, кроме как сделать себя подобными ей, когда мы сами нашими отношениями между собой генерируем это подобие: единство, взаимное включение и т.д. Так мы приходим к выполнению библейской заповеди "возлюби ближнего как себя", и при этом на нас нисходит благодать.