Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.24:
Душа, а вместе с ней и все ее проявления, бессмертны и непреходящи, и ничто из этого не исчезает в час смерти тела.
"Смерть тела" – это смерть эгоистического желания. Избавившись от намерения ради получения, оно становится "телом" для души.
Всякая эгоистичная часть желания называется неисправленным, нечистым "телом". Поставив на себя сокращение (цимцум), она "умирает", а затем получает силы и обретает намерение ради отдачи. Это намерение, "оседлав" желание, наполняет его высшим светом, придает ему силу отдачи, отраженный свет (ор хозэр).
Отраженный и прямой свет встречаются в желании, исправленном верным намерением, и наполняют его жизнью. Тогда желание уподобляется свету и становится "телом" души, или парцуфом.
Больше ничего нет – никакого рая или ада после смерти животного тела, какой она нам представляется.
На самом деле этого тела и нет вовсе. Ведь мир, который мы видим, – суть голограмма. Получающее желание с эгоистическим намерением в действительности не существует. Оно лишь очерчивается, обрисовывается перед нами в виде воображаемой картины, чтобы мы работали над ним и учились ставить на него альтруистическое намерение.
Здесь мы отрезаны от духовной лестницы, чтобы каждый раз всходить на ее ступени с нейтральной "территории", лежащей вовне. Тем самым мы сами обретаем духовный мир. Вот для чего нужно это мнимое состояние, вот чем важен наш мир. Без него нам не вступить в духовное. И тем не менее, сам он остается вне реальных категорий бытия.
Так же и силы скверны, несущие столько бед и невзгод, лишены подлинного бытия. Ведь они – обратная сторона, противоположность Творца. На самом деле они представляют собой не более чем проекцию, тень: она есть, но только вследствие изъяна, преграды на пути света.