Книга Зоар служит для нас проводником, а потому она скрывалась две тысячи лет, ожидая, когда все человечество достигнет такого кризиса, который требует обязательного исправления.
Мы уже находимся в этом периоде, о котором пишет Рав Кук, АГРА, Бааль Сулам. На самом деле, он начался со времен святого АРИ, уже пятьсот лет назад.
Великий каббалист Авраам Азулай писал, что "Запрет на открытое изучение науки каббала был временным, до 1490 года. Но с этого времени придет так называемое "последнее поколение", для которого отменяется запрет и разрешено заниматься книгой Зоар. А с 1540 года это занятие становится важной заповедью, которой будут заниматься многие: и большие, и маленькие. И нельзя пренебрегать ею, так как именно благодаря ей придет царь Машиах".
Исправление произойдет за счет того, что мы изучаем книгу Зоар, даже не понимая, что там написано. Но мы осознаем, что должны соединиться и за счет нашего единства раскрыть духовный мир. Ведь произошло падение вниз, то есть из свойства отдачи, взаимной любви, в ненависть и взаимное отторжение. И теперь мы обязаны проделать обратный путь снизу вверх, исправление, соединение – именно это сейчас требуется от всего человечества.
В наше время мы уже начинаем ощущать, что кризис не экономический и даже не экологический, не в образовании и не в семье. Все это лишь мелкие частные кризисы, которые естественно затрагивают каждого и еще распространятся на все человечество во всевозможных формах. Но настоящий кризис – интегральный и происходит в связях между людьми.
То есть мы должны быть соединенными в одну взаимосвязанную систему, а мы не в состоянии этого достичь. В нашем мире нет силы, способной нас соединить. Мы еще обнаружим это и относительно самих себя, и всего человечества.
Средством для раскрытия этой силы соединения и исправления, позволяющим избавиться от всех проблем и начать ощущать совершенно другую реальность, получить новое восприятие, является изучение книги Зоар. Поэтому уже много лет назад мы начали работать над адаптацией этой книги, чтобы сделать ее доступной каждому человеку.
Понятно, что мы не могли касаться текста Зоара, написанного с высоты ГА"Р мира Ацилут, конца исправления. Но мы перевели на иврит все вставки, сделанные на арамейском языке, расшифровали сокращения, чтобы было удобно читать. То есть мы как можно сильнее приблизили эту книгу к обычному читателю. Теперь для ее чтения достаточно простого владения ивритом.
Чем больше мы изучаем эту книгу, тем больше убеждаемся, что в ней заключено все! Все тысячи поколений, сменившихся со времени написания книги Зоар и до наших дней, питались из этой книги как из источника с живой водой, всякий раз черпая новые силы для исправления, познания, выяснения всех ступеней, всего высшего мира.
О книге Зоар очень много написано, и вся каббала построена на этой книге. Неважно когда и кем написана каббалистическая книга – ее автор всегда основывался на книге Зоар. Как сказал Рабби Цви Гирш Эйхенштейн из Жидачова: "Кто не видел света Книги Зоар, тот никогда в жизни не видел света".
Надо понять, что это не просто "книга". Каббалисты не пишут слова в книге, а создают между собой духовную систему и выражают ее письменно. Но главное произведение – духовное, из построенных ими связей. Все части были отрезаны друг от друга разбиением и разбросаны, а каббалисты связывают их между собой в одну единую интегральную систему, и описывают в книге свою работу, все типы связей, весь произошедший процесс и получившийся результат.
Сначала они раскрывают разбиение, что весьма неприятно, ведь они готовы сжечь друг друга, ощущают ненависть, темноту, туман, путаницу, бессилие, безнадежность. Это ощущения, которые иногда переживает каждый, и без этого невозможно, как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Преимущество света всегда раскрывается из темноты. А затем уже они раскрывают связь, то есть как возможно связать эти вещи и соединить вместе.
Каббалисты производят эти духовные действия на практике, а затем описывают их в книгах. Книга – это лишь результат, письменная констатация изменений, произведенных в духовной системе, поначалу раскрывшейся им в разбитом виде, а также финальный итог, то есть насколько они сумели связать ее.
Вот почему, от поколения к поколению, по мере продвижения каббалистов в своем исправлении, каббала тоже меняется. Человеку следующего поколения уже не требуется повторять исправления, сделанные предыдущими поколениями. Поэтому наука каббала доходит до него в ином виде, сама работа тоже изменяется, раскрываются новые неисправности, да и сам он совершенно другой. Так происходит с каждым последующим поколением.