И увидел Моше народ – как он распущен, потому что распустил его Аарон на посмешище врагам его. И встал Моше в воротах стана, и крикнул: "Кто за Бога – ко мне!". И собрались вокруг него левиты.
И он обратился к ним: "Так сказал Бог, всесильный Израиля: пусть каждый из вас опояшется своим мечом, пройдет весь стан туда и обратно, от ворот и до ворот – и пусть каждый убьет брата своего, и друга своего, и близкого своего!"
[Тора, "Шмот", "Ки тиса", 32:25-32:27]
"Убить брата своего, и друга своего, и близкого своего" – значит расстаться с самыми дорогими человеку свойствами, привычками, желаниями и чаяниями, с самыми близкими его сердцу воспоминаниями, т.е. со всем, что является основой его жизни и мировоззрения. Он должен расстаться с этим раз и навсегда, закрыть, сократить в себе, и начинать постепенно исправлять все остальные свойства.
Клич: "Кто за Бога – ко мне!" означает: "Тот, кто за чистую отдачу".
"И собрались вокруг него левиты", то есть такие люди или такие свойства в человеке (с точки зрения внутренней части Торы), которые сейчас должны выделиться.
Вопрос: Почему же тогда левиты участвовали в создании золотого тельца?
М. Лайтман: Потому что не было Моше – свечения Высшего света на Малхут. Когда свет воздействует на Малхут, тогда вкрапленные в нее свойства отдачи поднимаются вверх, т.е. левиты приближаются к Моше, а если этого свойства нет, они находятся под властью Малхут – эгоизма. Потому у левитов нет своего выбора.
Здесь говорится только об управлении Моше, которое проходит через все остальные части системы на народ. Поэтому Аарон, коэны, левиты – всего лишь адаптеры, соединяющие Моше с народом.