Ежедневный урок

Главное не забывать самое важное: все определения, вопросы, объяснения, состояния нужно рассматривать только в связи с группой. Все остальное относится к материальному миру. Я могу размышлять о самых высоких понятиях, но это будет неважно, так как не имеет отношения к духовному.

К духовному относится лишь одно: форма моего соединения с группой, которая называется формой зародыша. Только это одно относится к духовному и принимает форму отдачи, а все остальное – нет!

Из чего складываются секунды, часы, годы духовной жизни

Мы являемся результатом разбиения желаний и выходим из эгоистических сил, настолько низких, что они даже не относятся к духовному миру, не имея противоположного им, исправленного состояния.

Поэтому, когда человек по зову точки в сердце приходит в группу и начинает в ней работать, то обнаруживает, что совершенно не принимает эту работу. Тогда в нем начинает пробуждаться "правильное" желание, то есть такое, которое нуждается в исправлении.

Просто желание насладиться в этом мире не называется эгоизмом и определяется нашей естественной, материальной природой. Но когда человек чувствует, насколько для него неприемлемо соединение - это проявление именно того эгоизма, который необходимо исправить и превратить в связь с другими. Ведь от правильной связи с товарищами он придет к правильной связи с Творцом.

Когда он начинает соединяться с другими, то вдруг ощущает внутреннее сопротивление. Просыпается его эгоизм, всевозможные расчеты, он чувствует отторжение, даже отвращение к связи. Ему самому непонятно, почему это вдруг происходит.

Он не соглашается с этим и хочет быть таким же, как все. А иногда он забывает и просто отдается во власть этих негативных чувств и отторжения, до такой степени ненавидя остальных, что может сбежать, бросить учебу, а потом опять возвратиться.

Это неприятие соединения является проявлением того самого эгоистического желания, которое растет в человеке и называется его матерью - высшей ступенью. Над этим сопротивлением он должен начать соединяться с товарищами, вдохновляя других величием Творца, учителя, учебы, группы, распространения. Это те самые средства, которые помогут человеку удержаться на этом пути.

Если он пытается быть, по крайней мере, не хуже всех, и обнаруживает, что не способен на это, то после долгой борьбы признает, что не сможет измениться без помощи Творца. Этот вывод приходит уже в результате приложенных усилий. Каждая деталь требует большого вложения сил и потому сказано, что человек обязан сделать все, что в его силах.

Тогда человек понимает, что отторжение, которое он испытывает против прекрасных попыток соединиться с другими - это и есть проявление его злого начала, для исправления которого нужно обратиться к Творцу. Для этого и устроена вся эта игра, чтобы он вознуждался в помощи Творца.

После этого он начинает искать возможность попросить Творца и выясняет, что между ними нет никакой связи, что он постоянно забывает об этом, и в действительности, ему это совсем не нужно. В нем пока нет достаточно сильного желания, чтобы из него вырвалась эта просьба. Он должен повлиять на свое окружение, чтобы оно пробудило в нем эту необходимость обращения к Творцу.

Так он постепенно "создает форму внутри формы", выстраивая правильное отношение к группе, учебе, учителю, Творцу так, чтобы все эти компоненты поддерживали друг друга. А окружающий свет уже создает в нем правильное обращение, которое сможет пробудить Творца и вынудить Его придать человеку его первую духовную форму.

Эта форма называется духовным зародышем или сыном по отношению к матери. Человек начинает понимать, что в нем произошло изменение, и его получающие желания превратились в духовные, отдающие.

В чем же состоит это изменение? Желание насладиться остается прежним, но намерение меняется с эгоистического на отдающее. Внезапно с человеком происходит нечто такое, что у него не остается других волнений, кроме заботы о Творце. Творец становится ему важнее всего, и он начинает думать только о Его благе.

Такова цель человека в этой жизни. Это главное, что ему нужно достичь за время своего краткого и так быстро кончающегося пребывания в этом мире. Весь этот мир создан именно для того, чтобы с помощью каждого его фрагмента обновить и дополнить свою связь с Творцом. Собирая вместе все эти связи, точки и способы контакта с Творцом, человек выращивает свой духовный зародыш до зрелого состояния и рождается в духовном мире.

Но и уже родившись, он снова накапливает достигнутые им контакты с Творцом, которые складываются в секунды, часы, дни, недели, месяцы, годы его духовной жизни. Так он вырастает из ребенка в подростка, юношу, взрослого человека, пока не закончит формирование всего своего духовного парцуфа. Такую работу человеку нужно успеть завершить при своей жизни в этом мире. Это значит, что он постоянно выстраивает форму себя и Творца как своей матери, чтобы в нем отпечаталась форма Творца.

В сущности, есть лишь одна форма: форма человека и форма Творца, слитых вместе. У каждого из них по отдельности нет своей формы - она возникает только от соединения их обоих.

Жизнь зародыша зависит от пуповины

Главное не забывать самое важное: все определения, вопросы, объяснения, состояния нужно рассматривать только в связи с группой. Все остальное относится к материальному миру. Я могу размышлять о самых высоких понятиях, но это будет неважно, так как не имеет отношения к духовному.

К духовному относится лишь одно: форма моего соединения с группой, которая называется формой зародыша. Только это одно относится к духовному и принимает форму отдачи, а все остальное – нет!

Поэтому я спрашиваю, слушаю, отвечаю, думаю о каких-то вопросах на семинаре, но в моих рассуждениях должен присутствовать только один критерий: стиль моей текущей связи с группой в данный момент. Это называется формой, которая сейчас важна для меня. В каждую секунду важен только характер моего соединения с группой, которым и определяется форма моего духовного парцуфа и его высота.

Неважно, что мы обсуждаем – я думаю только об этом. Эта связь мне важнее всего, словно плацента и пуповина для зародыша, и ничего, кроме этого. Это значит, все время быть привязанным к источнику. И тогда формирующая и сдерживающая силы будут оцениваться относительно одного этого показателя: моей связи с группой.

Нельзя забывать об этом, иначе повисаешь в воздухе и занимаешься абстрактной философией, вместо конкретных выяснений.

Двухпроцессорная система: я и группа

Вопрос: Как во время семинара не забыть о необходимости внутренней работы? У меня такое впечатление, будто я компьютер с двумя процессорами, один из которых все время забывает о цели работы, а другой постоянно напоминает ему об этом и помнит весь пройденный мною процесс.

Мы не сможем постоянно помнить о цели работы и будем постоянно отключаться от нее. Это отключение обязано существовать, но мы не должны с ним смириться. И тогда оно послужит нашему исправлению. Как сказано: "Всё, что угодно, только не сбегай!" - то есть не соглашайся отключиться.

Нас отключают для того, чтобы мы снова присоединились уже на следующей ступени. А кроме того, я вообще не могу сам удержаться в приподнятом состоянии, а только за счет окружения.

Любая электрическая схема работает по такому принципу, что каждый элемент передает свою энергию наружу, а потом получает новую энергию внутрь себя - снова передает наружу, и снова получает. Словно катушка и конденсатор, которые постоянно обмениваются энергией, циркулирующей между ними, и взаимно работают.

Я не смогу один удерживаться в хорошем состоянии - мне необходима взаимная работа с группой. Так мы попеременно работаем, причем каждый из товарищей проходит свои состояния. И тогда Творец устанавливает внутри этой системы скорость, с которой изменяются состояния в любом из нас и во всех вместе.

Мы должны почувствовать, что существуем не в одиночестве, а относимся к еще одной системе, словно с двумя процессорами, где работает то один, то другой. Нам необходим какой-то аккумулятор, который мы можем заряжать, а потом подпитываться от него энергией, и так взаимно работать.

В группе исчезают все пройденные тобой состояния, все предыдущие ступени, вся твоя история. Все это разворачивается внутри группы, общего желания, пока мы не достигаем в нем формы Бесконечности. Только тогда, в "многодейственном и обобщающем слиянии" конца исправления мы раскроем все, что нами было пройдено.

Все это остается внутри группы. Первое духовное состояние начинается с отношения к группе, от моей способности и неспособности соединиться с ней. Так происходит раскрытие моего первого, самого маленького злого начала и далее, вплоть до самого последнего, большого эгоизма на вершине лестницы. Поэтому все результаты работы поглощаются внутрь группы. Группа - это Малхут мира Бесконечности.

Духовное продвижение измеряется только относительно все возрастающего злого начала: его диапазона и силы, от чего в нас растет неприятие соединения. Все сильнее становится отторжение и темнота, но мы осознаем его и принимаем как вызов для работы с ним, чтобы над этой темнотой соединиться с группой. Мы заинтересованы в этом отторжении, ведь иначе не получим "букв работы". Этим оценивается наше продвижение.

Пока мы судим только по своим ощущениям, без объективной оценки. Но потом сможем измерять свои состояния.

О постоянном и временном постижении

В "Предисловии к Книге Зоар" Бааль Сулам рассказывает о том, как растет душа человека, или его постижение, или его духовный парцуф, поднимаясь по ступеням состояний с одной на другую.

Наше получающее желание раскрывается в своем разбитом виде, на ступенях разбиения. Сначала – на общих, больших ступенях, простых и легких. Ведь всякое исправление осуществляется в порядке от легкого к трудному, и первые легкие шаги помогают нам затем приступать к более тяжелым.

Вот почему мы начинаем с "поверхностного" пласта разбитых сосудов – с нулевого авиюта, с неживого уровня в себе. Исправив его, мы переходим дальше, глубже, ко второму пласту, и исправляем в себе растительную часть. Далее, по тому же принципу, следует животная часть и, наконец, человеческий уровень в нас. Так идет продвижение – как в частном, так и в целом.

"Поднявшись окончательно в мир Ецира, – пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар" (п.52), – человек обретает там постоянную ступень руах, а также может постигать там светá нэшама и хая, но непостоянно".

В каждом мире мы окончательно постигаем то, что относится к нему, а то, что относится к более высоким мирам, постигаем на непостоянной основе, в виде добавки.

Соответственно, окончательное обретение светов нэфеш и руах в мире Ецира сопровождается добавочными, непостоянными постижениями более высоких светов нэшама, хая и йехида. Ведь каждая духовная часть содержит в себе все остальные.

Точно так же в мире Брия, в дополнение к светам нэфеш и руах, я окончательно постигаю свет нэшама, а светá хая и йехида остаются для меня временными добавками.

Вопрос: Я не понимаю, что значит "постоянное" и "непостоянное" постижение.

"Постоянство" означает, что данная ступень больше не ускользает от меня, поскольку я уже стою на ней. До сих пор я вел ее исправление, а теперь она моя.

Вообще, духовным исправлениям свойственен накопительный характер. В каждом состоянии, которое я исправляю, есть сфирот, пролегающие сверху вниз, которые я постигаю окончательно, и есть сфирот, которые я постигаю временно. Всё, что лежит ниже, исправлено мною на постоянной основе, но каждая ступень включает в себя все сосуды КаХаБ-ЗОН и все светá НаРаНХаЙ, и часть их я исправляю не насовсем, а лишь в рамках данной ступени – на непостоянной основе.

Вопрос: Но как вообще может быть "постоянство", если каждый раз, на каждой ступени я заново "рождаюсь на свет", раскрывая всё более глубокие состояния?

"Рождение" означает формирование духовного сосуда верой выше знания. А "постоянство" – это иная категория.

Допустим, я добился профессорской степени, но, подобно Стивену Хокингу, обнаружил ошибку в своих прежних воззрениях. Значит ли это, что я лишился всех знаний? Нет, просто теперь мне раскрывается более глубокий пласт желаний, и это тоже – часть подъема. Именно высокое профессорское звание и мощная научная база позволяют мне испытать столь головокружительное падение, крах прежних теорий.

И хотя это оставляет меня в большом "минусе" – но на фоне всех прежних "плюсов", которые никуда не исчезли. А далее я взойду из падения уже на более высокую ступень.

Здесь действительно остается вопрос о постоянстве, и мы с вами еще вернемся к нему.